內(nèi)容·方式·建議：高中英語文化內(nèi)容教學(xué)研究

作為國家意志的載體，高中英語教材以文本、詩歌、圖片、海報(bào)、符號(hào)等作為載體，通過文本語篇與文本“周邊”的信息呈現(xiàn)樣態(tài)引領(lǐng)學(xué)生深度理解文化內(nèi)容、提煉文化內(nèi)核、感受文化差異、展開跨文化交流。基于此，文章深度挖掘教材中的有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文本內(nèi)容與呈現(xiàn)方式，并提出行之有效的建議，“工具”與“人文”共融合，“文本”與“周邊”齊應(yīng)用，“課內(nèi)”與“課外”鑄合力，“中方”與“西方”同比較。

新時(shí)代背景下的學(xué)校教育“立德樹人”最重要的方向之一為“堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，弘揚(yáng)并發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念文化”?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020修訂）》（下稱“新課標(biāo)”）強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的教學(xué)應(yīng)以“促進(jìn)學(xué)生文化意識(shí)的形成和發(fā)展”作為“育人”的最終目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)生“學(xué)”的過程不僅要進(jìn)行文化知識(shí)的積累，更要理解其精神內(nèi)核，從而推動(dòng)學(xué)生“內(nèi)化于心、外化于行”的進(jìn)程。作為國家意志的載體，高中英語教材秉承著“培育核心價(jià)值，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的原則，選用豐富、多元、多樣的文化內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生在“看”紛繁復(fù)雜的世界的過程中堅(jiān)守民族情懷。

高中英語教材“文化內(nèi)容”剖析

新課標(biāo)指出，高中英語教材中的文化知識(shí)包含“物質(zhì)”與“精神”兩個(gè)維度的內(nèi)容，如“飲食、服飾、建筑、交通……”與“哲學(xué)、科學(xué)、教育、社會(huì)規(guī)約和風(fēng)俗習(xí)慣”，強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，形成正確的價(jià)值觀和道德情感”。作為兼具工具性與人文性的學(xué)科，英語的文化屬性主要體現(xiàn)在其語篇內(nèi)容之上。語篇中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，其所凸顯的核心價(jià)值解決了英語學(xué)科“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“活水源”。以英語語篇為載體，展示傳統(tǒng)文化的“記憶場(chǎng)”，推動(dòng)學(xué)生中華民族共同體身份的建構(gòu)與維系，使其成為中國夢(mèng)偉大復(fù)興的踐行者，推動(dòng)英語學(xué)科“立德樹人”教育目標(biāo)的達(dá)成。深度解讀最新版本的高中英語教材可知，各語篇中包含有大量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，包括但不限于文物遺跡、傳統(tǒng)節(jié)日、書寫系統(tǒng)、詩詞繪畫等，充分凸顯了中華民族在歷史、文化、書法、藝術(shù)、文學(xué)等多個(gè)方面的成就，它是增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感、民族凝聚力的重要載體。圍繞語篇內(nèi)容，確保學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備、必備品格、關(guān)鍵能力的全方位發(fā)展，使其成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義繼承者與建設(shè)者。

高中英語教材“文化內(nèi)容”呈現(xiàn)方式

結(jié)合“新課標(biāo)”的要求可知，高中英語教材的“文化內(nèi)容”包含連續(xù)性語篇與非連續(xù)性語篇兩個(gè)部分，并通過各種各樣的方式呈現(xiàn)。探究高中英語教材“文化內(nèi)容”呈現(xiàn)方式，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘各部分的文化內(nèi)涵，以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式讓學(xué)生獲得知識(shí)的浸潤(rùn)、意識(shí)的升華、精神的洗禮。具體呈現(xiàn)方式如下：

語篇類型。新課標(biāo)指出，高中階段的學(xué)生應(yīng)“學(xué)習(xí)記敘文、說明文和應(yīng)用文，以及新聞?lì)愓Z篇等”，要求學(xué)生“理解語篇中不同的文化元素及其內(nèi)涵”。在人教版的高中英語教材中，“文化內(nèi)容”語篇主要包含記敘文、說明文、應(yīng)用文等連續(xù)性語篇，及圖片、圖表等非連續(xù)性語篇。如，教材必修一中的“The Chinese Writing System”一文，逐步講述了中國文字的演變歷史，是典型的說明文語篇。借助多元化的語篇，引領(lǐng)學(xué)生在明確語篇結(jié)構(gòu)特征的基礎(chǔ)上展開內(nèi)容探索，豐富學(xué)生語言體系的同時(shí)提升學(xué)生的文化意識(shí)。

內(nèi)容呈現(xiàn)。多樣化的信息呈現(xiàn)模態(tài)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多重感官，既順應(yīng)了新時(shí)代背景下的信息傳播多元化發(fā)展，也于無形中給予學(xué)生精神的洗禮，讓文化自信的樹立水到渠成。在高中英語教材中，傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式主要有文本、詩歌、圖片、海報(bào)、符號(hào)、視頻、音頻、活動(dòng)等。以教材必修一中的“Unit1 Cultural Heritage”為例。在“Video Time”部分，以音頻和視頻的方式向?qū)W生展示了“The Great Wall（長(zhǎng)城）”，讓學(xué)生能多角度、直觀地感受、了解中國文化。通過多樣化的內(nèi)容呈現(xiàn)，有效地增加了學(xué)生的語言輸入途徑，讓學(xué)生能更多、更深地體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化。

文本“周邊”?！爸苓叀笔侵赶嚓P(guān)的產(chǎn)品。以此為基礎(chǔ)，解析教材中的內(nèi)容編排可知，教材中的文本“周邊”包含插頁、獻(xiàn)辭和題詞等多種類型。如，封面、標(biāo)題、插圖、引言、注釋等。這些文本“周邊”是對(duì)于語篇內(nèi)容的有效補(bǔ)充，也是呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效方式。在必修二“A Travel Plan to Xi’an”中，在正文語篇之外，教材用一系列的文字與圖片進(jìn)行了中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的注釋，詳細(xì)介紹了西安城區(qū)主要的景點(diǎn)、兵馬俑的形態(tài)特點(diǎn)等文化信息。文本“周邊”為學(xué)生提供了理解文本的另一種途徑，豐富了學(xué)生的認(rèn)知路徑。與此同時(shí)通過對(duì)文本“周邊”的信息整合，讓學(xué)生能更為全面、更為深刻地理解正文中的中華文化內(nèi)容?？梢哉f，文本“周邊”是對(duì)正文語篇的有效補(bǔ)充，讓學(xué)生能同時(shí)把握不同類型語篇的結(jié)構(gòu)、文體特征和表達(dá)方式，從而更為全面、更為深刻地理解正文中的中華文化內(nèi)容。

高中英語教材“文化內(nèi)容”教學(xué)建議

一、“工具”與“人文”共融合

“工具”與“人文”是英語學(xué)科的“兩面”，在以“文化自信”為導(dǎo)向的英語課堂中，二者關(guān)聯(lián)密切、缺一不可。然而，以“應(yīng)試”為導(dǎo)向的傳統(tǒng)英語課堂強(qiáng)調(diào)詞匯語法、語言技能等“工具性”能力的培養(yǎng)，忽略了“文化內(nèi)容”中文化內(nèi)涵的提煉、價(jià)值觀念的熏陶，不利于學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)。針對(duì)傳統(tǒng)英語學(xué)科教學(xué)中的“偏工具”的現(xiàn)狀，英語課堂的文化教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“工具”與“人文”共融合，結(jié)合教材“文化內(nèi)容”的具體內(nèi)容與呈現(xiàn)方式，設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值觀念、民族情懷、跨文化溝通能力的全面發(fā)展。以必修二“My Amazing Naadam Experience”一文為例。通過對(duì)該部分“文本語篇”的學(xué)習(xí)探究，學(xué)生不僅了解了“那達(dá)慕大會(huì)”的舉辦時(shí)間、流程等文化知識(shí)，還逐步掌握了英語學(xué)科中國記敘文的寫作要點(diǎn)，獲得了“基于文體的人稱和敘述轉(zhuǎn)寫”和“基于語篇內(nèi)容的概要寫作和讀后續(xù)寫”的語言能力。踐行“工具”與“人文”的融合原則，設(shè)計(jì)以“A Festival experience”為主題的寫作活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行日記寫作。在日記中，寫作應(yīng)包含“節(jié)日的簡(jiǎn)介”“節(jié)日的準(zhǔn)備與慶祝過程”“節(jié)日的自我感受”三個(gè)部分，引領(lǐng)學(xué)生將“文化”的核心價(jià)值“融入”英語學(xué)科語言學(xué)習(xí)和能力發(fā)展過程中，在培養(yǎng)學(xué)生語言技能的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的民族情懷。

二、“文本”與“周邊”齊應(yīng)用

文本“周邊”是對(duì)課文中的語篇的補(bǔ)充，是學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)行之有效且不可或缺的輔助工具。新課標(biāo)指出，學(xué)生要能充分“理解書面語篇中標(biāo)題、小標(biāo)題、插圖的意義”。然而，在“應(yīng)試”導(dǎo)向的英語學(xué)習(xí)中，標(biāo)題、插圖、注釋、引言等“周邊”往往被教師與學(xué)生所無視，被當(dāng)成了“邊角料”。以此為鑒，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持“文本”與“周邊”齊應(yīng)用，以培養(yǎng)學(xué)生“借助圖表等非語言信息進(jìn)行表達(dá)”的能力。因此，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘文本周邊的文化內(nèi)涵，拓寬學(xué)生的信息提煉渠道、增強(qiáng)學(xué)生的形象構(gòu)建意識(shí)，使其深度理解中華文化的核心思想理念、中華人文精神和中國傳統(tǒng)美德，推動(dòng)學(xué)生民族身份認(rèn)同感的培養(yǎng)，讓學(xué)生能更好地講好中國故事。以教材必修一中的“The Chinese Writing System”部分為例。解讀教材可知，除卻文本語篇，文章也貢獻(xiàn)了精美的插圖、精煉的文字作為“文本周邊”，以輔助學(xué)生了解中華“書寫系統(tǒng)”的發(fā)展歷程，推動(dòng)學(xué)生對(duì)語篇中文化內(nèi)容的理解由淺及深過渡。如，在課文中通過圖文結(jié)合的方式展示了文字的演變過程，讓學(xué)生對(duì)于“文化”這一傳統(tǒng)文化符號(hào)的了解更為全面、深入。

三、“課內(nèi)”與“課外”鑄合力

縱覽教材內(nèi)容可知，教材編纂者精心挑選語篇、選擇多樣化的呈現(xiàn)方式，并采用文本“周邊”進(jìn)行“文化內(nèi)容”的補(bǔ)充，以讓學(xué)生盡可能地“看到”完整的中華文明。然而，在信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代背景下，文化內(nèi)容的展現(xiàn)方式呈現(xiàn)多渠道、多模態(tài)的特征。學(xué)生學(xué)習(xí)英語的渠道不再局限于教材。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要“發(fā)展學(xué)生的文化鑒賞力，將文化知識(shí)內(nèi)化為具有正確價(jià)值取向的認(rèn)知、行為和品格”。要求強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于“文化”的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生“看”文化且將其內(nèi)化吸收的能力，即要求學(xué)生具備借助網(wǎng)絡(luò)、電視等渠道獲取信息與材料的能力。因此，“課內(nèi)”與“課外”應(yīng)共鑄合力，以推動(dòng)學(xué)生正確文化觀念的建構(gòu)。以教材必修三中的“Morals and Virtues”單元為例。在完成文章的閱讀后，學(xué)生遭遇到“A moral dilemma（道德困境）”的詢問。如何帶領(lǐng)學(xué)生應(yīng)用中華傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀來分析、解讀課文中主人公的美德？這就需要學(xué)生充分了解儒家的“仁”這一核心理念。此時(shí)，教師可以應(yīng)用“Video Time”中的視頻、結(jié)合“舊知”初探孔子的“仁”的思想。隨后，布置“觀看紀(jì)錄片《中國》中的‘孔子’部分”，“觀看紀(jì)錄片《孔子》”等課后任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步了解孔子的生平和思想。通過課內(nèi)外的思想淬煉，學(xué)生對(duì)于儒家思想的內(nèi)涵、當(dāng)代價(jià)值、具體應(yīng)用均有了更為深刻的認(rèn)知。以“課內(nèi)”推動(dòng)學(xué)生文化學(xué)習(xí)的深度，用“課外”拓展學(xué)生文化學(xué)習(xí)的廣度，既符合“以生為本”的人本主義教育理念，又能讓課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)“鑄合力”，共同服務(wù)于學(xué)科的“育人”目標(biāo)。

四、“中方”與“西方”同比較

常言道：“堅(jiān)定的文化自信來源于博覽和深思?！弊鳛楦咧杏⒄Z教學(xué)的重要目標(biāo)，具有民族情懷的跨文化溝通能力的培養(yǎng)要求學(xué)生能吸收中西文化精髓，在自己的內(nèi)心建設(shè)起一個(gè)新的世界，最終成為中華文化的繼承者、踐行者、發(fā)揚(yáng)者。以此為鑒，真正的文化自信，并非狹隘的無腦擁護(hù)，而是以自主的姿態(tài)“看”過世界、比較過中西方文化并吸收其中的優(yōu)秀內(nèi)涵，從而有效開拓心靈容納世界的能力和境界，樹立“開放包容、合作共贏”的正確文化觀念。以教材必修三中“Diverse Cultures”部分為例。在這一部分的閱讀模塊中，選取了兩篇不同的文本，分別從“Chinatown（唐人街）”與“Symbols（象征）”出發(fā)，分別對(duì)中國文化與美國文化進(jìn)行對(duì)比。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)對(duì)課文中所涉及的飲食、服飾、藥品、家庭等內(nèi)容進(jìn)行深度分析，從而提煉出中西方文化中的價(jià)值觀念、制度、傳統(tǒng)等之間的“同”與“異”。就知識(shí)維度而言，充分理解中、美兩國之間的文化異同，提升學(xué)生對(duì)于中華文化的認(rèn)同感。就態(tài)度維度而言，培養(yǎng)學(xué)生“開放包容”的文化認(rèn)知態(tài)度，提升“兼容并蓄”的可能性。就技能維度而言，通過對(duì)比培養(yǎng)學(xué)生的跨文化溝通能力，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化視角。通過中、美之間的文化“對(duì)比”，學(xué)生在掌握跨文化溝通的要素的同時(shí)，也充分體會(huì)了中華文化的向心力，其文化自信得以有效培養(yǎng)。

隨著全球化交流的進(jìn)一步深化，學(xué)生有了新的歷史使命：堅(jiān)定文化自信，講好中國故事。高中英語的文化教學(xué)應(yīng)在新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，完成從“重語言技能”“重知識(shí)識(shí)記”到“重價(jià)值引領(lǐng)”“重人文思辨”的重大轉(zhuǎn)變。在此過程中，應(yīng)充分重視教材的“文化內(nèi)容”的應(yīng)用，以在“樹立民族自信心”的基礎(chǔ)上獲得“跨文化交際能力”的培養(yǎng)，為國家爭(zhēng)取更多、更大的“國際話語權(quán)”。

作者簡(jiǎn)介：

高鳳仙，1982年生，女，陜西榆林人，中學(xué)一級(jí)教師。作者單位：陜西省榆林市教育示范校綜合實(shí)踐基地。