把山當(dāng)成“偶像”的國(guó)度

很多人都不知道，中山國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由游牧民族—— 白狄族的鮮虞部建立的國(guó)家。它的都城位于巍巍太行山腳下，這里千峰百嶺相連，林木郁郁蔥蔥， 繁衍生息著許多飛禽走獸?？梢哉f(shuō)，太行山是中山國(guó)人生活物資和財(cái)富的重要來(lái)源。

正是在太行山的庇護(hù)下， 中山國(guó)才得以休養(yǎng)生息， 積蓄力量， 與中原其他國(guó)家相抗衡。因此，中山國(guó)人非常崇拜山，他們甚至把山當(dāng)成了自己的“偶像”！

有大“標(biāo)志”的銅山字形器

中山國(guó)崇拜山，最典型的表現(xiàn)就是他們用“中山”作為國(guó)家的名字?！端?jīng)注》曾記載，中山國(guó)“城中有山，故曰中山”。中山國(guó)的歷史跌宕曲折，經(jīng)歷過(guò)三起三落。中山國(guó)人每次建都城都選在城中有山的地方，最終定都的靈壽古城（今河北省平山縣三汲鄉(xiāng)一帶）城中東北部就有一座小黃山。別看它不起眼兒，可也算是城中的山，是中山國(guó)崇山思想的體現(xiàn)。

當(dāng)然，中山國(guó)對(duì)山的崇拜不僅體現(xiàn)在都城選址上，也體現(xiàn)在與山有關(guān)的文物中。比如這一件。

這件文物非常具有中山國(guó)的特色，根據(jù)目前的考古發(fā)掘資料，中山國(guó)的兩代國(guó)王墓里都有這種器物。中山成公的墓中出土了一套六件山字形器，他的兒子墓中則出土了一套五件山字形器。

大家現(xiàn)在看到的這件是墓中隨葬的，它高1 1 9 厘米，寬7 4 厘米，重56.6 千克，高度大約相當(dāng)于6 歲小朋友的身高，約等于一個(gè)大冰箱的重量。它的外觀像一個(gè)大叉子，仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)它的整體造型就像我們熟悉的“山”字，三支鋒刃直指長(zhǎng)空，下部向內(nèi)回轉(zhuǎn)成鏤空的云雷紋。在古人的心目中，這種云雷紋蘊(yùn)含著綿延不絕和生生不息的美好愿景，表達(dá)了他們對(duì)自然的崇拜。器物的下部有安插木柱的圓筒狀孔，兩側(cè)還有方形的楔孔，通過(guò)這三個(gè)孔就能把這件大大的青銅器插在木柱上了。

作為中山國(guó)特有的青銅器，山字形器被視為中山國(guó)的“國(guó)徽”。它們?cè)煨颓f重、形體高大，或插放在木柱上，或擺放在中山王的宮殿或者大帳前，象征著中山國(guó)王的權(quán)威，它們向世人昭示了中山國(guó)人對(duì)山的崇拜與信仰。

奇特的組合

在靈壽古城里有一處銅鐵器的作坊遺址，是當(dāng)時(shí)的工匠制作銅器和鐵器的場(chǎng)所?？脊湃藛T在這里的一座鑄鐵爐遺址旁邊，發(fā)現(xiàn)了一組奇特的文物。

它們?nèi)坑眉t陶制成，包括一件人俑和六件像山一樣的方錐體。人俑高10.2 厘米，身形直立，雙手做著拜山的動(dòng)作，面部表情看上去十分虔誠(chéng)。人俑面前的方錐形陶器，每三個(gè)排列在一起，中間的方錐體要高于兩側(cè)的，組合起來(lái)就呈現(xiàn)了一個(gè)“山”字形。六件方椎體在人俑面前就組成了兩個(gè)“山”字。

我們知道，山川中往往蘊(yùn)含著金、銀、銅、鐵等礦產(chǎn)資源和豐富的物產(chǎn)，兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，很多諸侯國(guó)都會(huì)祭祀大山，答謝大山對(duì)人類的饋贈(zèng)。以山為國(guó)家象征的中山國(guó)當(dāng)然也不例外，國(guó)家的貴族會(huì)親自去祭祀山川，百姓們也會(huì)參與或旁觀。

這組陶人俑拜山的文物，出土于鑄鐵爐遺址旁邊，還用凈土掩埋著。據(jù)專家推測(cè)，這很可能是當(dāng)時(shí)的工匠在祈禱，冶煉器物時(shí)能夠得到山神的保佑，以做出好的成品。

山與建筑的極致融合

除了青銅器和陶俑，在中山國(guó)出土的一些建筑飾件中，我們也發(fā)現(xiàn)了很多象征性的山形裝飾，比如這件“雙鷹頭山峰形瓦釘飾”就是中山國(guó)獨(dú)有的文物。

在說(shuō)瓦釘飾之前，我們先要聊聊瓦。瓦誕生于新石器時(shí)代，是比磚還要古老得多的“建筑前輩”。它們用陶土燒成，外觀灰暗粗陋，覆蓋在房頂上，用來(lái)防雨遮漏，平凡而低調(diào)。但瓦大多是弧形的，它們是如何被固定在屋頂上的呢？奧秘就在瓦釘上。瓦釘，顧名思義，就是用于瓦片上的釘子，它的一端插入瓦的下面，另一端則露出在瓦的上面，用來(lái)固定瓦的位置。不同歷史時(shí)期，不同地區(qū)，瓦片和瓦釘?shù)臉邮蕉疾灰粯?，這是和當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐奈幕蛯徝烙^念緊密聯(lián)系在一起的。

說(shuō)到這里，我們就知道啦，這件“雙鷹頭山峰形瓦釘飾”，就是中山人用來(lái)釘住瓦片的瓦釘?shù)囊徊糠?。它的頂部就像山峰的形狀，在山峰的兩?cè)各裝飾有一個(gè)鷹頭。鷹有著圓形眼、鉤狀嘴，脖子扭曲向外，整體看來(lái)富有動(dòng)感。它的下端是扁方形瓦釘，工匠還在它左右兩側(cè)設(shè)計(jì)出了類似蝴蝶的雙翼。

我們不妨想象一下，兩千多年前，它立于宮殿瓦頂?shù)那伴苌?，鷹頭蝶翼，看上去是不是既飄逸又靈動(dòng)呢？頂部尖尖的山峰形狀又與雄偉的建筑相得益彰，把山與建筑緊緊聯(lián)系在一起，淋漓盡致地表現(xiàn)了中山國(guó)人對(duì)山的崇拜。

古代中山國(guó)人對(duì)山的崇拜，源于對(duì)未知力量的敬畏。我國(guó)地域遼闊，也是一個(gè)多山的國(guó)家，山地占全國(guó)陸地總面積的1/3，為人類和動(dòng)植物提供了棲息地，山中還蘊(yùn)藏著豐富的自然資源。生活在現(xiàn)代的我們，更應(yīng)該合理利用自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，只有我們每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，才能共同創(chuàng)造一個(gè)更加綠色、可持續(xù)的未來(lái)。