《哪吒之魔童鬧?!氛跓嵊常烙皬S的經(jīng)典動(dòng)畫片《哪吒鬧?!芳矣鲬魰?,乍一看這個(gè)標(biāo)題,你是不是覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題是多問(wèn)的。
但問(wèn)題可沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。你如果認(rèn)真讀過(guò)《封神演義》就會(huì)發(fā)現(xiàn),哪吒確實(shí)打死了巡海夜叉和龍王三太子,但是,他可沒(méi)有去與四海龍王尋仇,更沒(méi)有把龍宮鬧得天翻地覆,把四海龍王全部誅滅。也就是說(shuō),動(dòng)畫片《哪吒鬧?!分袧饽夭拭枥L的大鬧龍宮高潮部分,在《封神演義》中是不存在的!
這是不是有點(diǎn)顛覆你的認(rèn)知?
哪吒故事的最初源頭是《雜寶藏經(jīng)·王子以肉濟(jì)父母緣》中王子割肉給父母充饑的故事,可沒(méi)說(shuō)他是哪吒,而且,他排行第六,不是第三。至宋代,普濟(jì)和尚的《五燈會(huì)元》中寫,哪吒太子還骨肉于父母之后,不僅恢復(fù)了原來(lái)的形體,還獲得了相當(dāng)?shù)纳裢?,并為父母講經(jīng)。提到或者不提到哪吒,都非常簡(jiǎn)略,和現(xiàn)在我們所熟知的不可同日而語(yǔ),而到《三教源流搜神大全》,情況就大不相同,比較完整的哪吒鬧海故事開(kāi)始出現(xiàn)。
這個(gè)故事基本上是《封神演義》和《西游記》中哪吒故事的雛形,但如果你細(xì)讀的話,就會(huì)發(fā)現(xiàn),三者并不完全一致。
《三教源流搜神大全》記述的哪吒鬧海故事還是比較簡(jiǎn)略,只有短短一句話:“哪吒生五日,化身浴于東海,足踏水晶殿,飛身直上寶塔宮。龍王以踏殿故,怒而索戰(zhàn)。師時(shí)七日,即能戰(zhàn),殺九龍?!?“殺九龍”,也不是哪吒割肉剔骨還父之后殺的,而是之前。所以動(dòng)畫片《哪吒鬧海》應(yīng)該是在其他民間傳說(shuō)基礎(chǔ)上,加上自己的想象創(chuàng)造出來(lái)的故事。
此外,《三教源流搜神大全》和《封神演義》都寫到哪吒拉弓射箭射死一位神仙,引起軒然大波,實(shí)際上,也正是這位石某大仙,才是《封神演義》李靖遇到的最大麻煩,四海龍王完全是配角。這位被哪吒射死的倒霉鬼,《三教源流搜神大全》中寫的是“石記娘娘之子”,《封神演義》中寫的是“石磯娘娘的徒弟碧云童兒”,《西游記》第八十三回沒(méi)有提到,動(dòng)畫片《哪吒鬧?!?8分鐘這么長(zhǎng)的篇幅居然也全部刪去,以四海龍王興風(fēng)作浪為子報(bào)仇取而代之。但實(shí)際上,讀過(guò)《封神演義》的你一定知道,哪吒剔骨還肉蓮花化身之后,他根本沒(méi)有去找四海龍王報(bào)仇,相反,他和李靖以及兄長(zhǎng)木吒大干了一架,冤有頭債有主,這冤大頭,不是龍王,而正是李靖!
一開(kāi)始哪吒老霸道了,殺得李靖上天無(wú)路入地?zé)o門,暗自叫苦,兒子木吒救駕被哪吒打敗,堪堪就要壞了卿卿性命。就在這緊要關(guān)頭,長(zhǎng)子金吒和他師父廣法天尊趕到,把哪吒一頓胖揍,用扁拐打得哪吒三昧真火七竅狂噴,最后李靖的師父燃燈道人又用玲瓏塔將哪吒罩住,用塔內(nèi)之火燒他,我們心目中倔強(qiáng)叛逆的哪吒,人在塔檐下,怎敢不低頭,一嘆。
這塔,日后就成為父親李靖手中的法寶,主要不是對(duì)付美猴王的,而是提防哪吒對(duì)他下手,是這么個(gè)前因后果。所以《西游記》第八十三回寫到哪吒用劍架住父親砍孫悟空的刀時(shí),托塔李天王大驚失色,緣何失態(tài)?是誤以為哪吒又要對(duì)他不利啊!你看這對(duì)父子,貌合神離,真是玻璃父子情。
而哪吒能夠鎮(zhèn)壓惡龍的故事在民間看來(lái)很有市場(chǎng),所以到了明初,傳說(shuō)朱棣的軍師劉伯溫和姚廣孝從下凡的哪吒那里得到靈感,用哪吒的身體畫出北京城的形制——正陽(yáng)門是哪吒的腦袋,甕城東西開(kāi)門是哪吒的耳朵,正陽(yáng)門的兩口井,是哪吒的眼睛等等,在這個(gè)故事中,八臂哪吒的身體與老北京的城市構(gòu)造是一一對(duì)應(yīng)的。英國(guó)學(xué)者L.C.Arlington與William Lewisohn合著的《老北京研究》中對(duì)此有更為詳細(xì)的描述,連哪里是哪吒的大腸和小腸,哪里是哪吒的肚臍和膀胱都一一列出。
這就是北京是哪吒城的傳說(shuō)由來(lái)。