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飛歌一曲過苗鄉(xiāng)

“米酒甜，米酒香，敬酒飛歌飄山梁，漫漫古道千里長，悠悠苗鄉(xiāng)古道旁……”苗鄉(xiāng)的故事還有很多，數(shù)也數(shù)不清；濃濃苗鄉(xiāng)情也如同苗族歌謠一般悠揚深遠，說也說不盡。

群山層層疊疊， 梯田鱗次櫛比，清晨的第一縷陽光穿透山間的霧氣，喚醒沉睡中的吊腳樓王國。遠處傳來悠揚婉轉的蘆笙曲調，身著五彩衣衫的苗族男女翩翩起舞，縱情歌唱，銀飾碰撞叮當作響。苗族的古老故事和浪漫情懷就這樣伴隨著悠揚的歌聲飛過高山、飄向云外， 穿越遙遠的年代， 傳唱到今天……

苗族是一個古老的民族，其歷史可以追溯到炎黃時期，其先民居住在黃河下游和長江中下游一帶，后歷經(jīng)多次遷徙，最終形成現(xiàn)在的分布格局。現(xiàn)如今，苗族大多居住在邊遠山區(qū)，在貴州、云南和湖南湘西有較大的苗族聚居區(qū)。其他地方的苗族居住較為分散，一般以一個或幾個村寨為單位，和其他民族交錯雜居。

說起苗族，人們往往首先想到苗族女性那華麗的銀飾。無論是造型夸張又不失精致的銀角，銀花簇簇、鳥蝶翻飛的銀帽， 還是將苗家女兒從頭到腳裝扮一番的精美銀簪、銀項圈、銀手鐲、銀圍腰鏈等飾品， 都已經(jīng)成為苗族的醒目標志。這些純銀制品不僅造型優(yōu)美，還凝結著獨特的情感與祝福。苗族人家將財產(chǎn)換作白花花的銀子，投入熔爐，由匠人鍛造成絲，銀絲編制成花，最后鏨刻成飾品。烈火煅燒與千百次錘煉、纏繞、編織的過程中，家人的美好祈愿、苗族史詩中的吉祥寓意，也傾注其間。

而這精美的銀飾，還僅僅只是苗族服飾的閃光點之一。苗族人不僅僅喜愛這銀白色，還鐘情于蠟染技藝中的靛藍色。苗族匠人以蜂蠟為“墨”，以白布為紙，勾勒出精美的圖案；布料經(jīng)靛藍色染料浸染后，浮現(xiàn)出各式花紋，或是吉祥的飛鳥，或是靈動的魚群，或是綻放的花朵，每一筆都蘊含著對生活的熱愛與感悟。

比苗族蠟染更為炫彩奪目的是苗繡。苗族代代相傳的吉祥圖案用彩色的線一針針繡出來，造就了“花團錦簇”的苗族衣裝。苗族服飾中多見花鳥圖案，這與苗族的古老傳說密不可分。

在苗族的古老創(chuàng)世神話中，楓樹是生命宇宙樹，樹心孕育出了蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽與溪流中的水泡相戀，生下12個生命蛋，鹡宇鳥孵化了這些生命蛋，天上地下所有生命便由此誕生。苗族的“百鳥衣”正是苗繡技藝與苗族神話相結合的一個重要載體，被譽為“穿在身上的苗族史詩”。“身上衣百鳥，祖先多護佑?！币患嬴B衣是對苗族古老史詩的傳承，是苗族人與祖先的對話，也飽含著苗族人對美好生活的祈愿。

苗族的浪漫故事與古老傳說不僅僅被描繪在服飾上， 還被寫入“歌”中。 苗族古歌是貴州省臺江縣、黃平縣的地方傳統(tǒng)民間文學，從宇宙的誕生、人類和物種的起源、開天辟地、洪荒時期，到苗族的大遷徙，以及苗族的古代社會、物質生產(chǎn)、日常生活等等，幾乎無所不包。

苗族能歌善舞，他們將美好的日子呈現(xiàn)在種類豐富的歌舞之中。飛歌明快高亢，敘事歌揚善懲惡，酒歌張揚奔放，情歌愛意纏綿，孝歌悲戚哀傷，兒歌活潑逗趣；蘆笙舞悠揚，舞步翩翩；銅鼓舞激蕩，舞姿雄勁； 板凳舞靈動， 腳步歡快……

歡樂的歌舞總是于節(jié)日的會場上演，而苗族正是一個喜歡過節(jié)的民族。在苗鄉(xiāng)，有“大節(jié)三六九，小節(jié)天天有”一說。比較重要的節(jié)日有被稱為“最古老的東方情人節(jié)”的姊妹節(jié)，它被喻為“藏在花蕊里的節(jié)日”，作為一種民俗、婚戀、社交方式傳承至今；還有祭祀本宗族列祖列宗神靈的大典——鼓藏節(jié)，是苗族極為隆重而神圣的節(jié)日，節(jié)日期間苗家兒女會以血緣宗族為單位進行祭鼓活動；還有載歌載舞、盡情娛樂的苗族蘆笙節(jié)，人們跳蘆笙舞、對唱情歌，還會舉行斗牛、賽馬、斗鳥、斗雞等活動，場面蔚為壯觀。

苗族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日還要數(shù)苗年。各地區(qū)苗年的具體時間雖不盡相同，但是祭祀祖先神靈、慶祝一年勞作豐收的目的卻是大致相同的。苗年前， 各家各戶殺豬、宰牛羊，還要備足糯米酒、包谷酒以及豐盛的年食，年飯講究“七色皆備”“五味俱全”，并用最好的糯米打制“年粑”，互相宴請饋贈。

“米酒甜，米酒香，敬酒飛歌飄山梁，漫漫古道千里長，悠悠苗鄉(xiāng)古道旁……”

現(xiàn)如今，有越來越多的人因貴州“村超”而更了解苗族的習俗，也借著游覽西江千戶苗寨的機會，得以親身感受苗族風情。然而，苗鄉(xiāng)的故事還有很多，數(shù)也數(shù)不清；濃濃苗鄉(xiāng)情也如同苗族歌謠一般悠揚深遠，說也說不盡。