海南東坡文化研學(xué)旅行開發(fā)研究

摘"要：研學(xué)旅行最早出現(xiàn)于歐洲，之后傳到日本，成為一種很盛行的旅游方式，是素質(zhì)教育的重要組成部分。研學(xué)旅行作為針對(duì)中小學(xué)生市場的一種旅游新業(yè)態(tài)，近年來在全國各地區(qū)被大力推廣。研學(xué)旅行不僅豐富了義務(wù)教育的形式，也是吸引消費(fèi)回流的重要途徑，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。東坡文化是海南省歷史文化的核心，海南省在東坡文化研學(xué)旅行方面具備一定的文化旅游資源支持與政策扶持。文章綜合海南東坡文化研學(xué)旅行開發(fā)的現(xiàn)狀，指出其開發(fā)中存在的問題，并制定相對(duì)應(yīng)的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：海南東坡文化；研學(xué)旅行；旅游新業(yè)態(tài)

中圖分類號(hào)：F592.7""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A"文章編號(hào)：1005-6432（2025）04-0047-05

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2025.04.012

1"海南東坡文化概述

儋州是蘇東坡來到海南的主要生活地，由于蘇東坡所做出的杰出貢獻(xiàn)，當(dāng)?shù)厝藢?duì)其抱有莫大的尊重與敬意。東坡在海南傳播了先進(jìn)文化，開創(chuàng)了海南教育先河，改變不良風(fēng)俗，推動(dòng)了海南的社會(huì)進(jìn)步，對(duì)海南的正面影響重大。載酒堂原本是蘇東坡招待賓客、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的場所，后來逐漸發(fā)展成為現(xiàn)今的東坡書院，并且開發(fā)成了旅游景區(qū)面向游客開放。儋州東坡書院承載著東坡先生在海南地區(qū)的主要生活痕跡，是海南東坡文化的發(fā)源地。

通過多名學(xué)者對(duì)蘇東坡居住海南期間所作詩詞進(jìn)行整理研究，發(fā)現(xiàn)這些詩詞大多表現(xiàn)了蘇東坡面臨困境時(shí)的淡然，也表達(dá)了東坡先生對(duì)于身邊環(huán)境的情感變化，由陌生到慢慢接受，最后留下眾多精美的詩句?！拔冶举俣?，寄生西蜀州”和"“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”更是抒發(fā)了東坡本人的豁達(dá)心態(tài)。東坡先生留瓊期間創(chuàng)作的詩詞讓?shí)u外人民更好地了解海南人民的生活狀態(tài)，一定程度上促進(jìn)了海南島和中原地區(qū)的溝通，增大了島內(nèi)外的聯(lián)系。

蘇學(xué)研究專家通過對(duì)蘇東坡在瓊生活期間足跡的梳理，發(fā)現(xiàn)其行經(jīng)地主要集中在海南島西線沿途地區(qū)，具體包括?？凇⒊芜~、臨高和儋州以及昌江五個(gè)城市。所經(jīng)之處，蘇東坡以樂觀心態(tài)面對(duì)困境，自己酒煮海鮮、打井取水才，且從未中斷寫作，還開設(shè)學(xué)堂講學(xué)施教。蘇東坡所到之處，皆有留下他的印記，他留下的各類詩詞歌賦以及育人功績，都為后續(xù)海南東坡文化的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。文章對(duì)海南東坡文化進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)東坡文化的開發(fā)利用方面尚且存在許多不足，例如開發(fā)深度不夠、宣傳面窄、未能將其作為一種區(qū)域性旅游資源有效開發(fā)等方面，東坡文化在海南的開發(fā)空間巨大。蘇東坡是享譽(yù)世界的文化人物，海南應(yīng)根據(jù)受眾需求加強(qiáng)個(gè)性化文化產(chǎn)品開發(fā)，做好東坡文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，向世界展現(xiàn)東坡文化的獨(dú)特魅力。

2"東坡文化研學(xué)開發(fā)現(xiàn)狀

2017年12月，省教育廳、原省旅游委等"12"個(gè)部門共同出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的實(shí)施意見》，將研學(xué)旅行納入海南省中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃。2018年12月，國家發(fā)展改革委印發(fā)《海南省建設(shè)國際旅游消費(fèi)中心的實(shí)施方案》，鼓勵(lì)在海南開展主題豐富、形式多樣的研學(xué)旅行。海南東坡文化研學(xué)旅行目前主要圍繞儋州東坡書院和?？谑械奈骞粽归_，其中儋州東坡書院是海南省首批研學(xué)基地之一。

一直以來，海南東坡文化研學(xué)通常作為其他旅游產(chǎn)品的附屬或捆綁形式存在，沒有形成一條獨(dú)立且正式的研學(xué)旅行路線，東坡文化研學(xué)旅行的存在感及民眾的參與度較低。在海南自貿(mào)港建設(shè)的大背景下，海南省注重文旅融合，各市縣對(duì)研學(xué)旅行開始積極探索，并在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生與以往不同的影響。

近期，儋州市舉行了海南東坡文化古跡研學(xué)游線路發(fā)布會(huì)，發(fā)布了三條頗具特色的研學(xué)旅行路線。海南東坡文化古跡研學(xué)游系首屆中國（海南）東坡文化旅游大會(huì)活動(dòng)之一，圍繞東坡三年海南生活，將東坡居儋期間的詩詞、教育、農(nóng)耕、醫(yī)藥、美食、藝術(shù)等多領(lǐng)域進(jìn)行串聯(lián)整合，以“東坡瓊州記憶”為文化主線，以觀禮、沉浸體驗(yàn)、古跡參觀、現(xiàn)場教學(xué)等形式開展，推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)跨界融合，推出“我本儋耳人”儋州一日體驗(yàn)游、“快意雄風(fēng)海上來”兩天一晚感悟游、“海南萬里真吾鄉(xiāng)”六天五晚深度游三條精品東坡文化古跡特色研學(xué)旅行線路，針對(duì)不同市場主體進(jìn)行了差異化和創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，推動(dòng)了旅游業(yè)與其他多業(yè)態(tài)融合，將儋州市打造成全域研學(xué)旅行勝地。

發(fā)布會(huì)上所提出的三條研學(xué)旅行線路都極其新穎，但目前仍然只停留在方案階段，還未正式開始實(shí)施，中小學(xué)生暫且無法體驗(yàn)到這一新形勢的研學(xué)旅行，各大旅行社亦沒有開始推出相關(guān)的研學(xué)產(chǎn)品，目前仍然是以舊產(chǎn)品為主導(dǎo)，新產(chǎn)品替代舊產(chǎn)品仍然有一段很長的過渡時(shí)間，這將是一個(gè)螺旋上升的過程。

3"研究設(shè)計(jì)

3.1"問卷設(shè)計(jì)及發(fā)放

本問卷通過查閱大量資料和參考相關(guān)理論，對(duì)中小學(xué)生、學(xué)生家長以及旅游從業(yè)者進(jìn)行調(diào)查，從多個(gè)方面統(tǒng)計(jì)分析影響海南東坡文化研學(xué)旅行開發(fā)中的因素，通過對(duì)問卷真實(shí)反映出的問題加以改進(jìn)，助力東坡文化研學(xué)旅行的良性開發(fā)。本次調(diào)查問卷在問卷星平臺(tái)發(fā)放，填寫人次為313人，共回收283份有效問卷，有效問卷回收率為90.4%。

3.2"問卷結(jié)果分析

3.2.1"受訪者基本情況統(tǒng)計(jì)

通過對(duì)已填寫的283份有效問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后發(fā)現(xiàn)以下成果。

第一，在調(diào)查對(duì)象中，中小學(xué)生所占比例達(dá)到了82.33%，共計(jì)233人；學(xué)生家長占比11.31%，共計(jì)32人；旅游從業(yè)人員占比6.36%，共計(jì)18人。問卷的受訪人群大部分為中小學(xué)生，這表明中小學(xué)生是海南東坡文化研學(xué)旅行的主要受眾對(duì)象。

第二，受訪者所屬地區(qū)分布上，海南東坡文化研學(xué)旅行的問卷調(diào)查對(duì)象絕大多數(shù)來自海南本土，占比達(dá)到了91.52%，共計(jì)259人；來自其他省市的占比為8.48%，共計(jì)24人，占比很少。從該調(diào)查結(jié)果來看，海南東坡文化研學(xué)旅行主要面向的消費(fèi)群體以海南本土游客為主。

第三，在受訪者研學(xué)旅行參與頻率中，經(jīng)常參與研學(xué)旅行的占比16.25%，共計(jì)46人；偶爾參與研學(xué)旅行的占比72.44%，共計(jì)205人；從未參與研學(xué)旅行的占比11.31%，共計(jì)32人。調(diào)查結(jié)果顯示，受訪人群中絕大部分都有參與過研學(xué)旅行，對(duì)于研學(xué)旅行有一定的了解，確保了問卷的可參考性。

3.2.2"海南東坡文化研學(xué)旅行感知情況統(tǒng)計(jì)

第一，在研學(xué)旅行了解程度上，對(duì)海南東坡文化完全不了解的人占比21.91%，共計(jì)62人；不甚了解的人占比25.09%，共計(jì)71人；基本了解的人占比49.12%，共計(jì)139人；全面了解的人最少，占比3.89%，共計(jì)11人。大部分人對(duì)海南東坡文化研學(xué)旅行有所了解，但都停留在較為淺顯的層面，這表明海南東坡文化研學(xué)旅行的知名度并不是很高，沒有深入人心。

第二，在感知途徑中，通過網(wǎng)絡(luò)媒體了解的占比51.94%，共計(jì)147人；通過親身體驗(yàn)了解的占比64.66%，共計(jì)183人；通過旅行社宣傳了解的占比63.6%，共計(jì)180人；通過教育機(jī)構(gòu)宣傳了解的占比57.6%，共計(jì)163人；通過親朋好友推薦了解的占比24.73%，共計(jì)70人。從調(diào)查結(jié)果來看，通過親身體驗(yàn)和旅行社、教育機(jī)構(gòu)宣傳了解東坡文化研學(xué)旅行的人較多，但通過網(wǎng)絡(luò)媒體了解的人較少，這表明海南東坡文化研學(xué)旅行在網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳力度不足。通過親朋好友推薦了解的人最少，表明海南東坡文化的可推薦性弱。

第三，在學(xué)校研學(xué)活動(dòng)開展程度上，有22.26%共計(jì)63名受訪者所在的學(xué)校經(jīng)常開展東坡文化研學(xué)旅行，有68.2%共計(jì)193名受訪者所在的學(xué)校偶爾開展東坡文化研學(xué)旅行，而有9.54%共計(jì)27名受訪者的學(xué)校從不開展。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，絕大多數(shù)的學(xué)校都有開展海南東坡文化研學(xué)旅行，這表明各中小學(xué)對(duì)于該方面很重視，有很好落實(shí)支持研學(xué)旅行發(fā)展的政策。

第四，在海南東坡文化研學(xué)活動(dòng)參與支持度上，支持者占比89.05%，共計(jì)252人；反對(duì)參與的占比3.53%，共計(jì)10人；表示無所謂的占比7.42%，共計(jì)21人?？梢娊^大多數(shù)的人都對(duì)參與海南東坡文化研學(xué)旅行持有積極態(tài)度，在一定程度上體現(xiàn)出了開展海南東坡文化研學(xué)旅行的必然性和重要性。

第五，在儋州東坡書院的興趣方面，受訪者占比63.96%，共計(jì)181人；對(duì)?？谖骞舾信d趣的占比80.21%，共計(jì)227人；對(duì)瑤城村感興趣的占比20.14%，共計(jì)57人；對(duì)蘇來村感興趣的占比19.08%，共計(jì)54人；對(duì)其他景點(diǎn)感興趣的僅占比0.35%，共計(jì)1人。儋州東坡書院和?？谖骞羰谴蠖鄶?shù)人感興趣的景點(diǎn)，也是目前海南東坡文化研學(xué)旅行的主要開展地，瑤城村以及蘇來村知名度較低，但也有激發(fā)起一部分人的興趣，對(duì)于其他的景點(diǎn)，幾乎沒人再去深入探究。

第六，在研學(xué)活動(dòng)參與時(shí)間上，受訪者中有26.86%共計(jì)76人在海南東坡文化研學(xué)旅行上花費(fèi)半天的時(shí)間，有67.14%共計(jì)190人會(huì)花費(fèi)一天的時(shí)間，花費(fèi)一天以上時(shí)間的僅有6.01%，共計(jì)17人。大部分人參與東坡文化研學(xué)旅行的時(shí)間都在一天之內(nèi)，這表明海南東坡文化研學(xué)旅行的行程安排較少，內(nèi)容較少，在很短的時(shí)間內(nèi)就能體驗(yàn)的差不多，其內(nèi)容開發(fā)層次尚淺。

第七，在影響海南東坡文化研學(xué)旅行的因素中，有63.25%共計(jì)179人關(guān)注旅游產(chǎn)品和活動(dòng)是否符合興趣，有68.9%共計(jì)195人關(guān)注研學(xué)導(dǎo)師的專業(yè)性，有68.9%共計(jì)195人關(guān)注研學(xué)旅行過程中的花費(fèi)，有47.7%共計(jì)135人參與意愿受到地理距離和交通因素的影響，受其他因素影響的受訪者僅占比0.71%，共計(jì)2人。由此可以看出，有以下四個(gè)因素影響到了大部分人參與海南東坡文化研學(xué)旅行的意愿，其一是研學(xué)導(dǎo)師的專業(yè)性，其二是過程中的花費(fèi)以及旅游產(chǎn)品，其三是活動(dòng)對(duì)自身興趣的符合程度，其四是地理距離和交通因素，從這個(gè)方面著手開發(fā)海南東坡文化研學(xué)旅行，可以有效提高其吸引力，有助于其擴(kuò)大規(guī)模。

第八，在研學(xué)活動(dòng)收獲方面，有71.02%的人在東坡文化研學(xué)旅行中了解到了東坡文化，有65.72%的人積累和豐富了知識(shí)，有68.55%的人豐富了生活經(jīng)歷，有26.86%的人加強(qiáng)了語言溝通和動(dòng)手能力。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果中可以看出，參與東坡文化研學(xué)旅行令大部分人都受益匪淺，但只有較少部分的人表示自己的語言溝通和動(dòng)手能力有所提高，這說明在東坡文化研學(xué)旅行過程中大部分人只是被動(dòng)地去聽和看，并沒有深入體會(huì)到東坡文化的內(nèi)涵和學(xué)以致用。

第九，在研學(xué)活動(dòng)游玩與學(xué)習(xí)時(shí)間比例安排中，受訪者中有84.81%的人表示研學(xué)旅行過程中的游玩安排多于學(xué)習(xí)，有9.54%的人表示學(xué)習(xí)多于游玩，有5.65%的人認(rèn)為安排較為平均?？梢钥闯?，海南東坡文化研學(xué)旅行中有著目前研學(xué)旅行的一大通病——“游”大于“學(xué)”，這種現(xiàn)象容易導(dǎo)致學(xué)生很難真正學(xué)到知識(shí)。

第十，在帶隊(duì)老師安排方面，在東坡文化研學(xué)旅行中，有58.3%的人表示帶隊(duì)老師是班主任或科任老師，有12.72%的人表示是專業(yè)研學(xué)導(dǎo)師帶隊(duì)，有28.98%的人是由普通導(dǎo)游帶隊(duì)。研學(xué)導(dǎo)師自然是要由專業(yè)的研學(xué)導(dǎo)師帶隊(duì)效果才能達(dá)到最高，但統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，僅有很少一部分人在東坡文化研學(xué)旅行中由專業(yè)的研學(xué)導(dǎo)師帶隊(duì)，研學(xué)導(dǎo)師數(shù)量稀少，這導(dǎo)致東坡文化研學(xué)旅行的整體質(zhì)量令人堪憂。

第十一，在活動(dòng)滿意度上，有30.39%的人對(duì)海南東坡文化研學(xué)旅行整體非常不滿意，有27.56%的人對(duì)其整體不滿意，有26.15%的人滿意程度一般，有13.43%的人對(duì)此感到滿意，僅有2.47%的人對(duì)其感到非常滿意。海南東坡文化研學(xué)旅行的整體滿意度并不理想，大部分游客對(duì)其反饋不佳，這說明海南東坡文化研學(xué)旅行仍然有很大的開發(fā)空間。

第十二，在重游意愿方面，有32.16%的人表示非常不愿意，有28.27%的人表示不愿意，有23.67%的人表示一般，有13.78%的人表示愿意，僅有2.12%的人表示非常愿意重游。由此看出，大部分游客的重游意愿并不強(qiáng)，甚至是很不情愿，游客的反饋很差，這與東坡文化研學(xué)旅行存在的一系列問題是有關(guān)聯(lián)的。

第十三，在研學(xué)推薦意愿方面，有9.19%的人非常不愿意將東坡文化推薦給親朋好友，有11.66%的人表示不愿意推薦，有42.4%的人表示一般，愿意推薦的人占比28.62%，而表示非常愿意的僅占8.13%。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，大部分受訪者對(duì)東坡文化研學(xué)旅行的推薦意愿并不強(qiáng)，這與其自身參與其中獲取的體驗(yàn)有關(guān)。

3.2.3"東坡文化研學(xué)旅行體驗(yàn)影響因素調(diào)查統(tǒng)計(jì)

問卷結(jié)果顯示以下成果。

第一，在文化與景觀感受方面，大部分受訪者對(duì)于東坡文化內(nèi)涵底蘊(yùn)豐厚、研學(xué)氛圍好和景觀吸引力強(qiáng)持肯定態(tài)度，這表明東坡文化本身以及相關(guān)人文景區(qū)的景觀具有一定的吸引力和良好口碑，開發(fā)東坡文化研學(xué)旅行是很有必要的。

第二，在產(chǎn)品特性感知方面，大部分受訪者對(duì)于海南東坡文化研學(xué)旅行相關(guān)產(chǎn)品主題設(shè)計(jì)、產(chǎn)品種類、線路設(shè)計(jì)、科技展示以及激發(fā)自身學(xué)習(xí)興趣方面感受一般，反饋平平，感受良好的僅占很少一部分。這表明東坡文化研學(xué)旅行的開發(fā)中，其特色并不突出，產(chǎn)品種類較為單一，線路設(shè)計(jì)不夠合理，其中的科技賦能不足，對(duì)參與者學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)性不足。

第三，在基礎(chǔ)設(shè)施感受方面，多數(shù)受訪者對(duì)于交通便利、景區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施、餐飲衛(wèi)生和研學(xué)教學(xué)設(shè)施完善方面的感受一般，較多數(shù)人表現(xiàn)出消極的態(tài)度，僅有少數(shù)人給予了積極的反饋?？梢姡瑬|坡文化研學(xué)旅行的開發(fā)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面還需要加強(qiáng)。

第四，在研學(xué)服務(wù)方面，對(duì)研學(xué)導(dǎo)師的態(tài)度、專業(yè)性以及其他一些個(gè)性化服務(wù)等因素感受一般，較多數(shù)人對(duì)該方面反饋較為消極，少數(shù)人對(duì)該方面有積極反饋。這說明海南東坡文化研學(xué)旅行所提供的服務(wù)并不能讓游客滿意，研學(xué)導(dǎo)師不夠?qū)I(yè)，不能很好地給予學(xué)生及時(shí)反饋，在提供個(gè)性化和人性化服務(wù)方面也差強(qiáng)人意。

第五，受訪者在研學(xué)基地建設(shè)方面的感受中，多數(shù)人對(duì)課程體系健全表示一般或不贊同，少部分人表示贊同；多數(shù)人對(duì)研學(xué)導(dǎo)師配置齊全表示一般或不贊同，少數(shù)人表示贊同；多數(shù)人對(duì)研學(xué)設(shè)施設(shè)備先進(jìn)齊全表示一般或不贊同，少數(shù)表示贊同；多數(shù)人對(duì)研學(xué)基地管理有序表示一般或不贊同，少部分人表示贊同。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)說明，海南東坡文化研學(xué)基地在建設(shè)過程中還存在課程體系不完善、師資力量配置不全、教學(xué)設(shè)備比較落后、管理秩序較為混亂等問題。

4"海南東坡文化研學(xué)旅行開發(fā)存在的問題

海南東坡文化研學(xué)旅行的開發(fā)普遍存在以下三個(gè)問題。

4.1"景區(qū)管理制度落后

中小學(xué)生是研學(xué)旅行的主體，具有一定的特殊性，其對(duì)旅游的吃住行游購?qiáng)驶疽氐脑V求與其他群體不同。中小學(xué)生的研學(xué)旅行，由學(xué)校方面組織集體出游，對(duì)研學(xué)旅行基地的接待能力、服務(wù)能力和承載能力都有很高的要求。目前海南東坡文化研學(xué)旅行中，人文游覽參觀仍然是其主要部分，相關(guān)旅游基礎(chǔ)設(shè)施投入的資金較少，景區(qū)的設(shè)施設(shè)備落后且陳舊，規(guī)模小，游客的體驗(yàn)感很差，加之公共交通方面的不方便，旅游大巴數(shù)量不足，導(dǎo)致對(duì)游客吸引力不足，降低了游客的游玩意愿。與此同時(shí)，景區(qū)科技賦能不足也是研學(xué)旅行發(fā)展的一個(gè)短板，以儋州東坡書院和?？谖骞魹槔?，其游覽方式還停留在傳統(tǒng)的走馬觀花式觀光，沒有利用現(xiàn)代化的設(shè)備和現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)展示東坡文化的特色，沒有相關(guān)的人文演出節(jié)目，只靠單純的歷史景觀很難給游客留下深刻的印象，也很難讓游客產(chǎn)生重游的意愿。

近年來，互聯(lián)網(wǎng)旅游蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)景區(qū)沒有很好地運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)營銷和宣傳手段，在管理體制方面也顯得落伍。儋州東坡書院和海口市五公祠為首的管理體制早已過時(shí)，無法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。管理體制的僵化帶來的許多潛在問題，即便是研學(xué)旅行這一較為新穎的旅游模式也受到了消極影響，潛移默化中影響到了景區(qū)的創(chuàng)收以及中小學(xué)生群體對(duì)研學(xué)旅行的需求。

4.2"旅游產(chǎn)品開發(fā)單一

研學(xué)旅行不同于其他旅游形式，要將“學(xué)”與“游”進(jìn)行融合，需要設(shè)定研學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)研學(xué)內(nèi)容以及標(biāo)準(zhǔn)化的研學(xué)過程。在研學(xué)旅行的過程中，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)心理是很重要的，但目前的海南東坡文化研學(xué)旅行中，參與研學(xué)的學(xué)生們只是被動(dòng)地接受知識(shí)，研學(xué)過程中沒有很好地發(fā)揮其探究和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，研學(xué)旅行本身的教育效果因此被弱化了。海南東坡文化對(duì)于海南歷史人文教育的影響是深遠(yuǎn)的，但目前，海南東坡文化景區(qū)僅展示歷史文物建筑及一些文化產(chǎn)品，本身并沒有針對(duì)東坡文化設(shè)計(jì)出一套具有東坡文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路線，缺少東坡文化特征的紀(jì)念意義文創(chuàng)產(chǎn)品，游客在游玩的過程中無法對(duì)東坡文化產(chǎn)生深刻共鳴，間接影響了東坡文化的傳播性，沒有很好地向游客體現(xiàn)出東坡文化的內(nèi)涵。

此外，產(chǎn)品開發(fā)單一也與其開發(fā)觀念落后有所關(guān)聯(lián)。目前的東坡文化研學(xué)產(chǎn)品，不過是對(duì)傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的“換皮”，用舊瓶裝新酒，表面上迎合了中小學(xué)生群體的研學(xué)需要，實(shí)際上其內(nèi)核仍然是延續(xù)舊的事物，在游客體驗(yàn)上并沒有實(shí)質(zhì)性的變化。傳統(tǒng)的內(nèi)核在如今智慧旅游大行其道的時(shí)代早已過時(shí)，在旅游產(chǎn)品的開發(fā)上要多加利用大數(shù)據(jù)分析，根據(jù)分析不同游客的需求來決定開發(fā)的方向。

4.3"研學(xué)導(dǎo)師人才缺乏，研學(xué)課程體系不健全

研學(xué)旅行作為現(xiàn)今素質(zhì)教育體系的一部分，不僅要求培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力，還要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及集體觀念。目前海南相關(guān)東坡文化的研學(xué)活動(dòng)實(shí)施的主要形式是學(xué)校與第三方旅游機(jī)構(gòu)或者研學(xué)基地合作開展，從而達(dá)到節(jié)約學(xué)校資源的目的，在一定程度上規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。在研學(xué)課程的開發(fā)中，需要專業(yè)性人才進(jìn)行支撐，但普通導(dǎo)游對(duì)中小學(xué)學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律、課程設(shè)計(jì)及教學(xué)方法缺乏了解，只是按部就班完成工作，學(xué)生收獲了游玩的經(jīng)歷，但卻沒有很好地學(xué)到知識(shí)。學(xué)校方面是相反的情況，教師對(duì)于授課方面經(jīng)驗(yàn)豐富，但缺乏旅游相關(guān)的知識(shí)技能，不熟悉研學(xué)旅行中的各項(xiàng)行程安排。而在研學(xué)旅行過程中，專業(yè)的研學(xué)導(dǎo)師配置很少，多數(shù)時(shí)候研學(xué)旅行的帶隊(duì)人員并非專業(yè)研學(xué)導(dǎo)師，而是學(xué)生們的班主任、科任老師或者只是普通的導(dǎo)游，學(xué)生們很難得到個(gè)性化和人性化的服務(wù)，故而行業(yè)急需既懂教育又懂旅游專業(yè)研學(xué)的導(dǎo)師人才。

在研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)中，要把教育性放在首位，要讓教育性原則貫穿整個(gè)研學(xué)旅行產(chǎn)品，達(dá)到育人目的。目前海南東坡文化研學(xué)旅行產(chǎn)品中，依舊存在著“游”大于“學(xué)”這一現(xiàn)象，兒童少年喜愛玩耍固然是天性，但研學(xué)旅行中要調(diào)配好游玩和學(xué)習(xí)二者的比例，使其趨向平均分配，讓中小學(xué)生在學(xué)中做，亦在做中學(xué)。

5"海南東坡文化研學(xué)旅行開發(fā)的建議

5.1"加大資金投入，升級(jí)景區(qū)設(shè)施

開發(fā)海南東坡文化研學(xué)旅行的主要目的是傳播歷史文化，講述人文史記。只有提高各個(gè)景點(diǎn)的配套服務(wù)質(zhì)量，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善交通便捷性，滿足游客需求的多樣性，才能讓來游玩的客人流連忘返。要傳承蘇東坡的優(yōu)秀文化，就要加強(qiáng)對(duì)東坡文化相關(guān)人文建筑的保護(hù)利用，為了給廣大游客提供便利，提高游客的滿意度，應(yīng)當(dāng)加快推動(dòng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作。東坡文化景區(qū)在景觀設(shè)置方面可以圍繞東坡文化主題進(jìn)行調(diào)整和翻新，使其更加富有特色，給予游客更強(qiáng)的代入感；在公共設(shè)施方面，要以游客的舒適方面為主要目標(biāo)，將長椅、休憩桌等作為最基本的服務(wù)景觀，高度重視公廁建設(shè)工程和交通標(biāo)識(shí)牌的完善；在配套設(shè)施方面，結(jié)合現(xiàn)代旅游理念，遵循旅游六大基本要素，設(shè)立吃、住、行、游、購、娛游玩一條街，從服務(wù)設(shè)施數(shù)量、分布及宣傳方面進(jìn)行優(yōu)化，從而使景區(qū)更為人性化，為來游玩的客人提供更多便利，提高整體游玩滿意度。

另外，在開發(fā)景區(qū)的過程中，應(yīng)當(dāng)融合智慧旅游理念，積極引入現(xiàn)代化先進(jìn)技術(shù)，通過大數(shù)據(jù)分析開發(fā)景區(qū)的智能導(dǎo)覽系統(tǒng)，設(shè)置可交互式的智能路牌等；在新媒體方面，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建合理化、完善化的公共信息平臺(tái)，充分利用抖音、微博和小紅書等社交媒體平臺(tái)積極開展線上交流活動(dòng)，對(duì)游客反饋進(jìn)行分析，從而為廣大客戶提供高效化、多元化的信息服務(wù)。

5.2"加大宣傳力度，擴(kuò)大客源市場

海南東坡文化在海南本土知名度和影響力很大，但以其為主題開發(fā)的旅游產(chǎn)品并沒有獲得廣大旅游者的認(rèn)知，更不用說研學(xué)旅行這一新型旅游產(chǎn)品的知名度和影響力。對(duì)此，海南省旅文廳需要加大海南東坡文化研學(xué)旅行相關(guān)旅游產(chǎn)品的宣傳力度。首先要雙管齊下，加大宣傳，提高旅游產(chǎn)品的知名度，對(duì)旅游產(chǎn)品的客流量有著至關(guān)重要的作用。在研學(xué)旅游的宣傳方面，應(yīng)該雙管齊下、線上線下并舉，線上可以利用抖音、微博、小紅書等知名新媒體，以及新聞媒體開展旅游宣傳，除了傳統(tǒng)的廣告、App宣傳之外，也可以通過微信公眾號(hào)以及自媒體，通過文章分享、基地視頻分享等方式進(jìn)行宣傳。同時(shí)線下可以采取服務(wù)區(qū)和公交站點(diǎn)廣告牌、宣講座談會(huì)等方式宣傳，以加大研學(xué)旅游產(chǎn)品的知名度，擴(kuò)大潛在的客戶群體。并且要加大優(yōu)惠力度，擴(kuò)展客源市場。目前，各旅行社對(duì)東坡文化研學(xué)旅游產(chǎn)品的促銷方面力度不足，優(yōu)惠減價(jià)較少，加上此類產(chǎn)品的知名度不大，這就造成了海南東坡文化研學(xué)旅行產(chǎn)品的客源市場比較狹窄，為了拓寬旅游客源市場，可以通過與政府合作，通過交通補(bǔ)貼、景區(qū)門票減免等優(yōu)惠的方式，去吸引更多學(xué)生來研學(xué)旅行，從而達(dá)到擴(kuò)展客源市場的目的。另外，還需要加大對(duì)海南省外的宣傳，尤其是受東坡文化影響的地區(qū)，如四川眉山、廣東惠州等，特別注重利用現(xiàn)有資源做好精準(zhǔn)營銷，力爭讓每一位游客都有意愿來體驗(yàn)海南東坡文化研學(xué)游。此外，還需要對(duì)各大中小學(xué)開展針對(duì)性營銷，將廣播影視、報(bào)紙雜志等新舊媒體工具充分利用起來，在各個(gè)媒體工具中取長補(bǔ)短。

5.3"培養(yǎng)研學(xué)導(dǎo)師專門人才，完善課程體系建設(shè)

海南東坡文化研學(xué)旅行開發(fā)需要加強(qiáng)多部門協(xié)作與交流，通過引入專業(yè)的文博知識(shí)和學(xué)術(shù)理論，希望學(xué)校的老師和學(xué)生都能夠在這個(gè)平臺(tái)上獲得更多的知識(shí)和經(jīng)歷。希望通過建立一個(gè)專業(yè)的研學(xué)課程規(guī)劃小組，來幫助學(xué)生更加深入地理解和學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并且在學(xué)習(xí)過程中更加自主和主動(dòng)。隨著科技的進(jìn)步，越來越多的旅行社正在努力探索新的方式，他們希望建立起一種更加有效的合作關(guān)系，從而更有效地利用資源，提供更優(yōu)質(zhì)的研學(xué)課程。然而，目前很多旅行社還沒有聘請(qǐng)到真正的研學(xué)導(dǎo)師，因此人們?cè)谑褂迷擃惍a(chǎn)品時(shí)往往會(huì)受到各種因素的影響。為了提升海南東坡文化的知名度和影響力，旅行社需要不斷吸收和借鑒國際最前沿的教育和管理模式，打造一個(gè)具有海南東坡特色的研學(xué)旅行品牌。為此，需要組織一些專業(yè)的、有益的培訓(xùn)課程，讓每一名新來的員工都有機(jī)會(huì)去充分領(lǐng)略東坡的精髓，從而形成一支具有較高的專業(yè)水平、豐富的實(shí)踐經(jīng)歷和優(yōu)秀的服務(wù)態(tài)度的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。

6"結(jié)論

開發(fā)海南東坡文化研學(xué)旅行，不僅是海南自貿(mào)港建設(shè)和文旅融合的重要舉措，也是推動(dòng)海南東坡文化資源開發(fā)的一大動(dòng)力。其將熱帶濱海風(fēng)光、海南特色的黎苗文化風(fēng)俗完美結(jié)合，構(gòu)成一條全新的研學(xué)旅行線路，為當(dāng)前海南研學(xué)游領(lǐng)域提供了一種獨(dú)具特色的多元體驗(yàn)，更能夠有效地將“學(xué)”與“游”完美結(jié)合。

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