詩是一件經(jīng)由個(gè)性過濾的事情

當(dāng)代詩人，對(duì)出現(xiàn)的渴望，信息或尚且不能理解和接受的事物，所見，所聞，感受和境遇，選擇與角度，或我們必須熟悉的生活結(jié)構(gòu)及其價(jià)值，我最終都會(huì)以一個(gè)見證者的姿態(tài)出現(xiàn)，以經(jīng)由自己過濾的詩意語言，達(dá)到注意力或焦點(diǎn)的集中，并從平凡的事物中看到不平凡的喜悅和憂思，從而使主觀服從客觀，又使客觀上升到詩化的主觀，進(jìn)入各種對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷靜與思考主題，深入所有傾注的領(lǐng)域，豐富自己，拓寬自己的創(chuàng)作空間，完成屬于自己時(shí)代的記錄。

注重觀察日?，F(xiàn)實(shí)中的事物，并盡量客觀真實(shí)地予以反映，似乎沒有任何一種詩的主題優(yōu)越于其他任何的主題，有的只有如何去入詩，去表達(dá)的問題。觀察階段與寫作階段之間的距離必須縮小到最低限度，必須從“日常生活”過渡到詩的“接受度”中去。而詩的“接受度”，就是詩味的“獨(dú)創(chuàng)性”，或是詩具有的價(jià)值。一旦“獨(dú)創(chuàng)性”和價(jià)值呈現(xiàn)，那體驗(yàn)到的日常現(xiàn)實(shí)就會(huì)幻變成新綠樹木、鳥鳴、光線、環(huán)境、心理反應(yīng)、行為習(xí)慣，進(jìn)入一種特征，一種思想，一種美好的偶然與必然之間的聯(lián)系。因此，從這個(gè)角度來說，詩是觀察的結(jié)果，是理性的結(jié)果，更是自主的現(xiàn)實(shí)行為，這比任何觀點(diǎn)、寫作指南要重要得多。只有這樣，我們就會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)中交織起星云樓閣，感覺的氣流層，遽速變化的形態(tài)，新星花束，從混沌到萬物的浪潮……

詩歌最重要的是一種現(xiàn)實(shí)的新視角。我每首詩的出發(fā)點(diǎn)或許就是“介入”自己的經(jīng)歷和見識(shí)。感覺到了，感觸就來了，詞句也就彌漫在呼吸的空氣和腦子里了。似乎平時(shí)的平靜樣子，始終在平靜狀態(tài)和內(nèi)心世界之間的那種巨大張力之中，出現(xiàn)的一組組詩，二十首、五十首、一百首……保持詩歌節(jié)奏與生活節(jié)奏的合拍，透出視覺的想象力。同時(shí)，自動(dòng)產(chǎn)生的意象，追隨詞匯，在賦予詞匯自身的意義中，不斷修改折騰，不斷重寫或增刪，這系統(tǒng)地考驗(yàn)了我的觀點(diǎn)、思想、立場(chǎng)，考驗(yàn)了我的技巧，以及純色精度。

我一直像只鳥，在陽臺(tái)一角桌上的一張白紙上飛翔，篤定、沉穩(wěn)、自信地鋪開著我的記憶、經(jīng)歷、見識(shí)、幻想和對(duì)當(dāng)代性的思考，讓我一年又一年地盤旋，從而留下一本又一本詩集，成就了我人生別具一格的一段段章節(jié)。

每首詩的目的，應(yīng)該是詩歌的目的，而不是詩人的目的。詩人并不能在寫第一句時(shí)就知道如何結(jié)尾，也就是說詩人不是在表達(dá)貯存的東西，而是在寫眼前未知的東西。寫作就是這樣一種賴以生存的活兒。觸動(dòng)的時(shí)刻，也就使認(rèn)識(shí)的、分析的、直觀的、啟示的一切，有了包括自己的意外驚訝。

任何當(dāng)代性，包括所有良知、思想和領(lǐng)悟的變化，都是詩歌的特別加速劑。感受到了這種加速，那就無法忽略或者放棄這種感受的機(jī)會(huì)。我近十年來，好像自己特別善于把眼前的新生事物或換了視覺看到的日常生活與自己聯(lián)系起來，總能找到新的意義，賦予詩的思維使命。至于手法上，象征意味更為突出。我總認(rèn)為詩歌的最大探索、內(nèi)涵的詞義轉(zhuǎn)換、真摯性與感知世界、以及觸覺的細(xì)枝末梢、生活境遇、內(nèi)在心性，點(diǎn)點(diǎn)滴滴如果渾然一體，加上內(nèi)心的足夠彈性、維護(hù)好文本的心理，那詩的靈感，就一定會(huì)無窮無盡。

美學(xué)的選擇是一種高度個(gè)體的事情。我大面積、高頻率地書寫，感受往往是一種個(gè)人的感受，但也是群體的。自己個(gè)性化的話語系統(tǒng)，修辭路線和想象方式，渴望在同質(zhì)化的詩歌時(shí)代，真正構(gòu)建起有區(qū)別的特質(zhì)和知性品質(zhì)，這是我一直在實(shí)踐的。