中國式現(xiàn)代化何來

1975年1月，周恩來總理重病在身，他已經(jīng)沒有力氣在四屆全國人大一次會議上讀完5000字的政府工作報(bào)告，只念了頭尾兩段。然而，在讀到一個(gè)關(guān)鍵的地方時(shí)，他站起來，聲音沉穩(wěn)有力。

“在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使中國國民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。”

也許，現(xiàn)代化夢想是支撐這個(gè)矢志“為中華之崛起而讀書”的男人站起來的力量，哪怕到了生命盡頭也期待國家和自己的名字一樣—大鸞翔宇。

50年后的今天，繼實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化以及小康社會之后，中國又實(shí)施全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的“兩步走”戰(zhàn)略。尤其值得注意的是，中國發(fā)布了超越西方現(xiàn)代化的新理念—中國式現(xiàn)代化。

人類歷史的轉(zhuǎn)捩

為什么中國選擇了社會主義，為什么歷史選擇了共產(chǎn)黨？

100多年來，中國現(xiàn)代化多次變換模式，缺乏歷史連續(xù)性，不斷打破又不斷重啟。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)到資產(chǎn)階級革命，救亡始終是歷史的主題。但是，“六君子”事件以血的教訓(xùn)表明只有革命才能救國。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命正式登上歷史舞臺。

日本侵華戰(zhàn)爭再次打斷中國原有的現(xiàn)代化進(jìn)程，中國重新陷入救亡圖存的泥淖。有人持亡國論，有人持速勝論，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人則持持久戰(zhàn)論，認(rèn)為最終勝利屬于正義的中國人民。

縱觀近代史革命與現(xiàn)代化的糾葛歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立和現(xiàn)代化的雙重使命。歷史在各種勢力和思潮反復(fù)博弈之后作出正確抉擇。在血與火的洗禮中，在萬木枯槁中迸出生機(jī)盎然的春天，中華民族踏上了社會主義現(xiàn)代化的道路。

1920年發(fā)表的《歐游心影錄》也許是一個(gè)最佳透視窗口，它沒預(yù)見到社會主義中國，但提供了理解社會主義中國必然出現(xiàn)的時(shí)代背景。

《歐游心影錄》記載了梁啟超對第一次世界大戰(zhàn)后西方世界的失望，原本如火如荼的歐洲竟然到了民不聊生的程度。梁啟超開篇就作出天才般的判斷，這是“人類歷史的轉(zhuǎn)捩”?！罢l又敢說當(dāng)二三十年前，各國政府認(rèn)作洪水猛獸的社會黨，到了今日，他在各國國會里頭，都占最大勢力。各政府中，差不多都有了社會黨員了……所以我覺得這回大戰(zhàn)，還不是新世界歷史的正文，不過一個(gè)承上起下的轉(zhuǎn)捩段落罷了?！?/p>

當(dāng)時(shí)的西方階級矛盾特別尖銳?！澳愕腻X從那里來，還不是絞著我的汗，添你的油，挖我的瘡，長你的肉……國富增進(jìn)了究竟于我有何好處？你們打著國家的旗號謀私人利益，要我跟著你們瞎跑，我是不來的。”

梁啟超明確指出，生物進(jìn)化論和個(gè)人主義論才是西方國際戰(zhàn)爭和國內(nèi)矛盾的思想根源?！百Y本主義，必非國家終局之目的明矣。不過借以為過渡?！?/p>

孫中山先生也意識到資本主義不可取?！拔拿饔猩乒?，也有惡果，須要取那善果，避那惡果。歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果，總由少數(shù)人把持文明幸福，故成此不平等的世界?！庇谑牵岢隽恕懊裆髁x”這一解決方案，平均地權(quán)和節(jié)制資本則是兩大解決社會分配問題的支柱。

1933年7月，《申報(bào)月刊》刊出“中國現(xiàn)代化問題號”特輯，這被視為“現(xiàn)代化”概念的推廣運(yùn)用正式開端。這次討論，留給中國近代思想史上一個(gè)彌足珍貴的遺產(chǎn)，討論者認(rèn)為，中國現(xiàn)代化的前途絕不是資本主義。在10篇短論和16篇專論中，完全贊成走私人資本主義道路即個(gè)人主義道路的，只有1篇。其中，明確主張社會主義的有十余篇，主張非資本主義的有3篇。

中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，中國人民選擇了社會主義，這不是宣傳口號，而是歷史的真實(shí)寫照。當(dāng)中國特色社會主義邁入新時(shí)代，中國式現(xiàn)代化開啟了又一段歷史的轉(zhuǎn)捩。這是中國歷史的轉(zhuǎn)捩，也可能是人類現(xiàn)代化歷史的轉(zhuǎn)捩。

并聯(lián)式發(fā)展：把失去的200年找回來

我們很難定義現(xiàn)代化。事實(shí)上，現(xiàn)代化是一個(gè)不斷升級的進(jìn)行時(shí)態(tài)，它既是時(shí)間坐標(biāo)也是發(fā)展形態(tài)，似乎沒有終點(diǎn)可言。

無論如何定義現(xiàn)代化，新中國現(xiàn)代化起點(diǎn)很薄弱。1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會上指出，現(xiàn)代性工業(yè)只占國民經(jīng)濟(jì)總值10%左右，“我們還有90%左右的經(jīng)濟(jì)生活停留在古代”。1954 年10月，他在國防委員會第一次會議上的講話說：“中國是一個(gè)龐然大國，但工業(yè)不如荷蘭、比利時(shí)，汽車制造不如丹麥……我們現(xiàn)在坦克、汽車、大口徑的大炮、拖拉機(jī)都不能造，還是把尾巴夾起的好?！?/p>

1954年，周恩來在第一屆全國人民代表大會上提出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困?！边@是中國共產(chǎn)黨關(guān)于現(xiàn)代化目標(biāo)的最初表述。

1964年12月21日，周恩來在第二屆全國人民代表大會第一次會議上代表中央提出：“在不太長的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會主義強(qiáng)國。”

前后兩個(gè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的不同在于：一方面，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化而非工業(yè)現(xiàn)代化居首；另一方面，科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化在字面上取代了交通運(yùn)輸現(xiàn)代化。

這是總結(jié)建國初期重工業(yè)偏大和農(nóng)業(yè)大躍進(jìn)的教訓(xùn)，中央意識到農(nóng)業(yè)是穩(wěn)定之本，而交通運(yùn)輸原本就屬于工業(yè)領(lǐng)域并不需要單獨(dú)提出來。

1979年12月6日，鄧小平在會見時(shí)任日本首相大平正芳時(shí)說：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’?！?/p>

“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”中國GDP規(guī)模1978年為3679億元，居全球第11位；2000年突破10萬億元，超過意大利成為第六經(jīng)濟(jì)大國；2010年突破40萬億元，超過日本成為第二經(jīng)濟(jì)大國；2024年，我國經(jīng)濟(jì)總量超過130萬億元。

實(shí)踐證明，中國式現(xiàn)代化不是工業(yè)農(nóng)業(yè)誰先誰后的問題，而是十個(gè)指頭彈鋼琴的問題。

習(xí)近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了200多年時(shí)間。我們要后來居上，把‘失去的200年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！?/p>

自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭以來，中國現(xiàn)代化歷程令人悲欣交集，時(shí)不時(shí)遭遇頓挫。然而，這個(gè)偉大的民族終究還是拔節(jié)生長直沖霄漢，那一次次的頓挫，成為現(xiàn)代化歷程中清晰可辨的竹節(jié)。

現(xiàn)代化是西方送來的嗎

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治……它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方。”

湘軍領(lǐng)袖胡林翼在安慶圍攻太平天國軍隊(duì)時(shí)視察戰(zhàn)場，胸有成竹。然而，重病在身的他看到兩艘洋船鼓輪西上，速度之快，遠(yuǎn)非中國木船所能及，頓時(shí)大驚失色，中途嘔血，幾至墜馬，最終為晚清中國命運(yùn)憂懼而終。

馬克思也好，胡林翼也好，他們或許想象不到，歷史以這樣的方式呈現(xiàn)在他們面前。今天，中國輪船駛向全球各地港口，美國驚呼中國造船能力是美國的200多倍！中國造船業(yè)獲得的訂單量居全球第一，2023年，中國造船完工量為4232萬載重噸。

有人認(rèn)為，中國現(xiàn)代化受益于歐美，不是內(nèi)生的。這種說法有巨大的迷惑性。

的確，近代的國人認(rèn)為，現(xiàn)代化即是“西方化”，必須向西方學(xué)習(xí)。1929年，胡適在《文化的沖突》一文中最先使用“一心一意的現(xiàn)代化”的表述，明確把“現(xiàn)代文明”等同于“西方文明”，把“西化”或“全盤西化”等同于“現(xiàn)代化”。蔣廷黻在《中國近代史》中也主張“中國到了近代要圖生存非全盤接受西洋文化不可”。

即使在當(dāng)代，這種盲目崇拜西方的聲音依然存在，如某歷史學(xué)者宣稱中國現(xiàn)代化被延誤，以馬戛爾尼訪華的禮儀之爭抹黑近代中國。

其實(shí)，貶低中國文明，一直是西方侵略戰(zhàn)略中的一部分。傳教士林樂知在1866年說，引進(jìn)科學(xué)的特別價(jià)值在于，可以“根絕和摧毀他們對自己關(guān)于世界和自然理念的信心”。

美國歷史學(xué)者雷迅馬指出，1960年代初，現(xiàn)代化理論作為一種“有吸引力”的學(xué)說，是一種可以使美國加速全球發(fā)展的手段，在根本上是為了遏制社會主義國家意識形態(tài)需要而提出的觀點(diǎn)。

一個(gè)顯而易見的常識是，殖民國家不是慈善家，它們的侵略目的從來不是為了讓被殖民國家富強(qiáng)起來，而是將被殖民國家變成廉價(jià)原料輸出地，再把高價(jià)成品賣回去。

1946年，法國在非洲殖民地謀劃為期10年的現(xiàn)代化和裝備計(jì)劃，試圖建立一個(gè)具有共同利益以及政治、文化和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的整體組織?？墒?，一直到本世紀(jì)初，非洲依然被稱為“第三世界中的第三世界”，是世界上唯一仍在絕對貧困中掙扎的大陸。

日本明治維新的成功，屢屢被用來作為對照中國近代落后的例子。然而，又是什么因素讓當(dāng)今中國反超日本呢？

在國際發(fā)明專利排名中，中國連續(xù)5年居世界第一位。在2024年全球人才庫中，美國高層次科技人才數(shù)量占比降至27.3%，而中國近28%，躍居全球首位。難道歐美慷慨到連自己也沒有的東西都送給中國了？

不錯(cuò)，中國是以西方為老師開始現(xiàn)代化啟蒙的。但是，更多事實(shí)證明，中國現(xiàn)代化絕不是西方送來的，而是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民奮斗出來的，是社會主義現(xiàn)代化而不是資本主義現(xiàn)代化。

奚落者終被奚落，羞辱者終被羞辱。中華民族向世界昭告，我命由我不由天，我命屬東不屬西。

中國式現(xiàn)代化：新的大同夢想

玫瑰不是只有一種顏色，現(xiàn)代化的道路也不止一條，西方發(fā)達(dá)國家的舊道路也不是普世標(biāo)準(zhǔn)。無論在實(shí)踐還是理論上，中國式現(xiàn)代化為世界提供了新的答案。

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

新中國的現(xiàn)代化建設(shè)歷史證明，中國當(dāng)然有現(xiàn)代化的內(nèi)生能力，這粉碎了那種認(rèn)為中國文化無法具備現(xiàn)代化內(nèi)生能力的謬論。中國共產(chǎn)黨既善于打破一個(gè)舊世界，也善于建設(shè)一個(gè)新世界。

從國際上來講，中國式現(xiàn)代化道路不僅具有現(xiàn)時(shí)意義，也有關(guān)乎人類未來的世界意義。

2013—2021年，中國對世界經(jīng)濟(jì)增長的平均貢獻(xiàn)率達(dá)38.6%，超過G7國家貢獻(xiàn)率總和，是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長的第一動(dòng)力。更重要的是，中國正在大力培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，這既是中國經(jīng)濟(jì)的新動(dòng)能也是世界經(jīng)濟(jì)的新動(dòng)能。

中國式現(xiàn)代化的世界貢獻(xiàn)不局限于經(jīng)濟(jì)層面，還創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)的價(jià)值取向。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。

中國式現(xiàn)代化的感人之處在于，它閃耀著道義的光芒，而這正是為人民代言的馬克思主義學(xué)說一直為全人類閃耀的道義光芒。

“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路，給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難?！?/p>

黑奴貿(mào)易就是西方國家給非洲人民造成的深重苦難之一。加勒比共同體常駐聯(lián)合國代表米蘇麗·舍曼-彼得公布的數(shù)據(jù)顯示，從大航海到19世紀(jì)末的400多年間，有1200萬至2000萬非洲人被歐美擄走。

1860年，美國南部15個(gè)蓄奴州的黑人奴隸高達(dá)383.8萬人，他們的日均工作時(shí)長甚至高達(dá)18個(gè)小時(shí)。美國從原住民手中搶來土地，從非洲搶來奴隸，幾乎零成本硬生生地建起了一個(gè)“棉花帝國”。

誰也不知道，歐美到底從販賣奴隸中獲得了多少GDP。美國咨詢機(jī)構(gòu)布拉特爾集團(tuán)估算，那些進(jìn)行奴隸貿(mào)易的國家應(yīng)向美洲31個(gè)國家支付107.8萬億美元賠償。其中，美國須向美法有關(guān)人士賠償26.79萬億美元，須向馬提尼克島、法屬圭亞那、瓜德羅普和格林納達(dá)賠償9.288萬億美元，須向海地賠償14億美元。也就是說，美國應(yīng)當(dāng)賠償?shù)?0萬億美元相當(dāng)于10年以上的財(cái)政收入。正如馬克思所言，“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”，

西方帝國主義經(jīng)常把現(xiàn)代化科技當(dāng)成戰(zhàn)爭殺戮武器，兩次世界大戰(zhàn)一度令西方知識分子產(chǎn)生價(jià)值幻滅的悲觀。這種互相毀滅的可怕景象，令湯因比感慨，西方雖然在技術(shù)上已進(jìn)入原子時(shí)代，但道德上卻仍停留在舊石器時(shí)代。

資本主義社會現(xiàn)代化，是以犧牲部分人乃至大多數(shù)人的幸福，來成就資產(chǎn)階級以及少數(shù)人的幸福，是以犧牲環(huán)境成本達(dá)到利潤最大化的增殖。對比之下，中國式現(xiàn)代化關(guān)于共同富裕和生態(tài)文明的理念，為人類展示了更加公平正義、更加可持續(xù)的現(xiàn)代化愿景。

回顧近代以來的中國現(xiàn)代化歷程，令人百感交集?，F(xiàn)代化是一次又一次的升級，也是一次又一次的夢想?，F(xiàn)代化始于西方，中國過去不得不拼命追趕，因?yàn)椤皦糁愕膲簟?。如今，中國為自己也為世界宣布了新的現(xiàn)代化夢想。這個(gè)夢想不一樣，它寫著三個(gè)醒目的大字—中國式。

從此，中國“夢著我的夢”，而且，面對今天這洪水滔天的世界，中國努力提供一艘承載希望的諾亞方舟。