全民健身視野下民族體育的價(jià)值與發(fā)展路徑研究

摘要：民族體育作為中華民族文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史積淀和豐富的文化內(nèi)涵。在全民健身的背景下，民族體育不僅能夠豐富健身活動(dòng)的內(nèi)容，還能弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)國民體質(zhì)。本文旨在探討全民健身視野下民族體育的價(jià)值，并分析其發(fā)展路徑，為民族體育的傳承和發(fā)展提供參考，助力推進(jìn)全民健身計(jì)劃的實(shí)施，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè)。

關(guān)鍵詞：全民健身" 民族體育" 體育強(qiáng)國

中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8902-（2025）-02-001-3-JF

黨的二十大提出并明確了新時(shí)代新征程的使命任務(wù)，要全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，積極推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。在全民健身計(jì)劃視野下，促進(jìn)我國體育文化傳承，提升體育文化價(jià)值是政策的關(guān)鍵所在。民族體育作為我國特色體育文化項(xiàng)目，具備廣泛的群眾基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)，深入探索民族體育價(jià)值，研究分析民族體育發(fā)展路徑，對于提高全民身體素質(zhì)和健康水平、加快建設(shè)體育強(qiáng)國具有重要意義。

1、全民健身視野下民族體育的價(jià)值

1.1、民族體育的文化價(jià)值

文化是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物，人類對自己的民族往往有著非常特別的認(rèn)同感，不僅是血緣上的聯(lián)系，還是文化上共同的依附性。在對文化認(rèn)識(shí)的過程中，人們從最初的陌生、神秘，到后來的熟悉、了解，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同感和親切感，民族傳統(tǒng)體育中的文化認(rèn)同也是如此。在“文化全球化”背景下，目前人們對西方文化普遍認(rèn)同，卻對我國文化陌生的情況已成為不爭的事實(shí)，在體育領(lǐng)域更是如此，長此以往年輕人只會(huì)越來越不了解本土民族文化，無法進(jìn)一步認(rèn)同民族文化。因此，深入挖掘我國民族體育文化價(jià)值對于重鑄人們民族認(rèn)同感和堅(jiān)定文化自信有著重要的意義。不同于現(xiàn)代體育“更高”“更快”“更強(qiáng)”的目標(biāo)，我國民族體育文化在幾千年的歷史中形成了以中國傳統(tǒng)哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、軍事學(xué)、人文學(xué)為思想指導(dǎo)、以“身心一元、天人合一、兼容并蓄、無為而治”為思想內(nèi)核，所以具有民族特色、蘊(yùn)含豐富民族文化價(jià)值的體育活動(dòng)，更加符合當(dāng)前“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題。在當(dāng)前發(fā)展階段，從民族體育文化中汲取的文化內(nèi)涵，正是中華民族幾千年來民族精神和意志的濃縮，在歷史和現(xiàn)實(shí)中不斷生根發(fā)芽，依照時(shí)代發(fā)展主題和要求進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展和轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)中華民族的“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、奮發(fā)向上”的民族精神，為堅(jiān)定文化自信助力，為培育民族精神供能，加快推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)。

1.2、民族體育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

近年來，民族體育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值正逐漸成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，民族體育項(xiàng)目產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)可以創(chuàng)造大量就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。一方面可以通過“體育+賽事”的形式體現(xiàn)，如每年5月的廣州龍舟國際邀請賽，不僅可以弘揚(yáng)民族文化，還可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，開發(fā)與賽事有關(guān)的產(chǎn)品，如比賽設(shè)備、服裝、器材，在一定程度上刺激周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)形成一定的文化符號(hào)后，利用當(dāng)?shù)孛褡灞尘?，融合民族體育文化、體育服務(wù)、體育產(chǎn)品，打造當(dāng)?shù)靥厣w育產(chǎn)品品牌。另一方面通過“體育+旅游”的方式刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如嵩山少林寺舉辦的大型旅游演藝《禪宗少林·音樂大典》就是典型的將民族體育與旅游融合的體育旅游方式，以此帶動(dòng)以武術(shù)為主的周邊商品銷售，同時(shí)很好地將少林文化傳播出去。在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，也可以通過“互聯(lián)網(wǎng)+民族體育產(chǎn)業(yè)”的科技創(chuàng)新，使民族體育進(jìn)入線上，創(chuàng)造體育產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，融合多類型產(chǎn)業(yè)，如旅游、銷售、培訓(xùn)、表演等內(nèi)容，傳播民族體育文化，讓民族體育深入人心。

1.3、民族體育的健身價(jià)值

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，人民生活質(zhì)量不斷改善，人們的身體水平卻呈下降趨勢。研究顯示，近三十年來，國民身體素質(zhì)明顯下降，超重、肥胖體型增多，不健康的生活方式和飲食習(xí)慣也成為人們身體素質(zhì)下降的主要因素，以太極拳為主要代表的民族體育已被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證實(shí)了其健身功效。從運(yùn)動(dòng)生理學(xué)角度來看，武術(shù)可以有效改善人體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能。由此可見，民族體育鍛煉對人體身心素質(zhì)的改善效果均是顯而易見的。

1.4、民族體育的娛樂價(jià)值

民族體育來自人們的生產(chǎn)、生活，是以身體直接參與為主要活動(dòng)方式，以愉悅身心、強(qiáng)身健體為主要目標(biāo)的一種具有民族特色的活動(dòng)。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快和競爭的日趨激烈，人們的工作與精神壓力不斷增大，因此，在工作之余選擇合適的娛樂活動(dòng)放松身心、緩解壓力無疑是最佳的選擇。在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境下，隨著娛樂方式的多樣化和活動(dòng)方式的多元化，民族體育在內(nèi)容和形式上具有的獨(dú)特的健身性和娛樂性在當(dāng)前環(huán)境下發(fā)揮了特有的價(jià)值，民族傳統(tǒng)體育種類繁多，選擇余地大，運(yùn)動(dòng)難度低等特點(diǎn)因而具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，如踢毽子、滾鐵環(huán)、放風(fēng)箏、投繡球等項(xiàng)目，趣味的內(nèi)容和簡單的動(dòng)作可以起到愉悅身心、調(diào)節(jié)情感、陶冶情操的目的。

1.5、民族體育的教育價(jià)值

2020年體育總局、教育部印發(fā)了《關(guān)于深化體教融合 促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見》，由此可見體育作為學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)更加深入人心，但當(dāng)前所面臨的普遍問題是學(xué)生喜歡體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目卻不喜歡上體育課，這可能與現(xiàn)代西方體育運(yùn)動(dòng)的競技體育要求有關(guān)，不愿通過重復(fù)且枯燥的訓(xùn)練來提高運(yùn)動(dòng)技能。目前看來，現(xiàn)代體育項(xiàng)目成為學(xué)校體育課的主要內(nèi)容，而學(xué)生僅以完成課程任務(wù)或以通過考試為目標(biāo)的情況并不符合當(dāng)前體教融合的發(fā)展觀。對體育教學(xué)體系和教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)刻不容緩。民族傳統(tǒng)體育是中華民族自己的體育項(xiàng)目，以“愉悅身心、強(qiáng)身健體”為鍛煉目標(biāo)，以“自強(qiáng)不息”“禮義廉恥”等為主要精神內(nèi)核，在教育過程中可以潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思政教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、社會(huì)觀和人生觀。如武術(shù)中的“抱拳禮”和“武德”等內(nèi)容，使學(xué)生懂得禮義廉恥，尊重自己和對手，培育自立自強(qiáng)的意志品質(zhì)?！帮L(fēng)箏”“木球”“拔河”等以娛樂性為主的項(xiàng)目，以其運(yùn)動(dòng)方式簡單、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度適宜、趣味性強(qiáng)、適齡范圍廣等特點(diǎn)激起學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，主動(dòng)參與到活動(dòng)中來，既達(dá)到放松身心、增強(qiáng)體質(zhì)的目的，又能堅(jiān)定學(xué)生的民族文化自信和對民族文化的認(rèn)同。

2、民族體育發(fā)展困境

2.1、認(rèn)知度不足

20世紀(jì)初，在國外多元文化的影響下，中國體育發(fā)展形成了以奧運(yùn)會(huì)為主的絕對導(dǎo)向的局面，這造成了大多數(shù)地區(qū)和學(xué)校都專注于以奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目為重大賽事內(nèi)容的局面。同時(shí)，與社會(huì)關(guān)聯(lián)度較低的民族體育逐漸淡出人們視野。武術(shù)作為我國重要的民族體育項(xiàng)目之一，其所扮演的角色貫穿了中華幾千年的歷史。然而在大中小學(xué)中，也并非所有學(xué)校都將武術(shù)作為本校的必修體育課程項(xiàng)目之一，甚至大多數(shù)學(xué)校并沒有武術(shù)課程的教學(xué)。而現(xiàn)代體育中的籃球、足球等已成為學(xué)校必修課程，武術(shù)尚且如此，其他的民族體育項(xiàng)目更是難以出現(xiàn)在校園中。在社會(huì)上，跆拳道、空手道、拳擊等外來體育項(xiàng)目在我國不斷發(fā)展，擠壓民族體育的生存空間。在當(dāng)前局面下，民族體育也僅在部分人群中流行，并未普及到大眾層面，導(dǎo)致社會(huì)對民族體育認(rèn)知不足，存在較大偏差，無法正確認(rèn)識(shí)民族體育的具體價(jià)值，這對傳播民族體育文化非常不利。

2.2、重視度不足

21世紀(jì)初，在國家大方針引導(dǎo)下，多地開展“民族體育進(jìn)校園”活動(dòng)，將民族體育項(xiàng)目作為本校必修課程，但通過實(shí)地走訪，結(jié)果并不盡如人意，實(shí)際開設(shè)民族體育課程的學(xué)校較少，即使有的學(xué)校開設(shè)了民族體育課程，然而學(xué)生對民族體育興致不高，他們認(rèn)為民族體育項(xiàng)目太陳舊，內(nèi)容也較少，所以他們更喜歡籃球等體育項(xiàng)目。而且大部分學(xué)校民族體育教師均由其他學(xué)科教師兼任，無專業(yè)人才，無專業(yè)場地和器材，無科學(xué)化的教學(xué)理念，導(dǎo)致學(xué)校缺乏系統(tǒng)科學(xué)的民族體育課程體系，致使教學(xué)工作懈怠。在社會(huì)上也缺乏對民族體育專業(yè)人才的培養(yǎng)，導(dǎo)致大部分從業(yè)人員都是身兼多職，科研方面仍處于初級(jí)階段，對民族體育的功能研究還僅僅停留在“強(qiáng)身健體、愉悅身心”的功能上，未對其他價(jià)值進(jìn)行挖掘，這就阻礙了其發(fā)展與傳播。

3、全民健身視野下民族體育的發(fā)展路徑

3.1、競技整合，結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整

對各民族體育項(xiàng)目進(jìn)行整合，對規(guī)則和內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，使其更符合當(dāng)前社會(huì)所需。如民族體育中不符合科學(xué)原理的內(nèi)容應(yīng)予以拋棄，在保留精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，積極參與文化交流，結(jié)合當(dāng)前的體育競賽規(guī)則、運(yùn)動(dòng)技術(shù)戰(zhàn)術(shù)、教學(xué)訓(xùn)練方式以及管理理論來對民族體育項(xiàng)目進(jìn)行改善，使其具有現(xiàn)代化的特點(diǎn)。在社會(huì)上，因民族體育中以修身養(yǎng)性和娛樂性為主的項(xiàng)目，與西方競技體育中追求公平、挑戰(zhàn)自我的原則不符，使民族體育難以競技化，可以針對民族體育中競技化的項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)則調(diào)整，如“龍舟”“摔跤”“蹴鞠”“珍珠球”“武術(shù)”等項(xiàng)目，對這些項(xiàng)目的規(guī)則進(jìn)行重新完善，使其符合現(xiàn)代化競技要求，形成一定的規(guī)模后可以通過舉辦體育賽事來進(jìn)行推廣，或申請加入全運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，通過線上和線下方式來拓寬傳播范圍和區(qū)域，使民族體育項(xiàng)目走向世界。

3.2、教育主導(dǎo)，傳承優(yōu)化發(fā)展

民族體育的教學(xué)化是新時(shí)代民族體育文化傳承、創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)鍵，教育教學(xué)是維持民族體育可持續(xù)發(fā)展的重要因素。在校園中，一是開設(shè)的民族體育項(xiàng)目要符合當(dāng)?shù)靥厣?，易于在校園開展；二是要提供豐富的體育項(xiàng)目，按照競技類、娛樂類、健身類項(xiàng)目供學(xué)生選擇；三是制定公平公正的競賽規(guī)則、科學(xué)的評(píng)價(jià)原則和考核標(biāo)準(zhǔn)；四是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，加強(qiáng)對民族體育的重視；五是設(shè)計(jì)具有民族體育特色的課程體系，將線上與線下教學(xué)結(jié)合，理論實(shí)踐與文化認(rèn)同結(jié)合，傳承與創(chuàng)新結(jié)合，多角度開發(fā)課程教學(xué)方式和內(nèi)容；六是完善教學(xué)設(shè)施和場地，讓師生共同參與進(jìn)來，促進(jìn)各民族之間的相互交流；七是開展民族體育教學(xué)講座，加強(qiáng)民族體育研究學(xué)者之間的交流與合作，集思廣益共同推進(jìn)民族體育的發(fā)展與弘揚(yáng)。

3.3、經(jīng)濟(jì)振興，資源最大利用

對民族體育發(fā)展而言，發(fā)展體育旅游與體育產(chǎn)業(yè)是目前實(shí)現(xiàn)民族體育經(jīng)濟(jì)價(jià)值較佳的手段，如建立民族體育特色旅游小鎮(zhèn)、民族體育特色村、民族體育休閑旅游等項(xiàng)目，一是在旅游地開發(fā)周邊民族體育商品，形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)鏈；二是對大眾提供民族體育文藝演出、健身休閑或借機(jī)舉辦民族體育賽事，讓民眾親身領(lǐng)略民族傳統(tǒng)體育的文化風(fēng)采與文化魅力，有助于民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)揚(yáng)、增強(qiáng)“文化自信”。如云、貴、川三省，不僅是少數(shù)民族眾多的省份，有著豐富的民族體育項(xiàng)目，也是國家實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重地，開發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣拿褡弩w育旅游項(xiàng)目，發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢，不僅能夠有效傳播民族體育文化，也能夠?qū)γ撠毜貐^(qū)帶來經(jīng)濟(jì)價(jià)值，防止返貧發(fā)生，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。體育文化產(chǎn)品是民族體育文化物質(zhì)的體現(xiàn)，如開發(fā)具有中國風(fēng)格、中國特色的傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品，加強(qiáng)民族體育文化與科技的融合發(fā)展，開發(fā)新興產(chǎn)業(yè)，以科技引領(lǐng)民族體育創(chuàng)新發(fā)展，如通過大數(shù)據(jù)掌握大眾的鍛煉需求，有針對性地開拓民族體育消費(fèi)市場的平臺(tái)，提高體育服務(wù)的比重，加大宣傳力度。

3.4、現(xiàn)代主流，科技引領(lǐng)創(chuàng)新

民族體育的現(xiàn)代化可以從兩個(gè)方面著手，一方面，使民族體育在生活上更加現(xiàn)代化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，可以通過網(wǎng)絡(luò)宣傳，突破地域性和民族性限制，使傳播主體更加多元化，把民族體育帶入大眾視野，如通過微博、貼吧、朋友圈等平臺(tái)和抖音、快手等APP，拍攝民族體育短視頻或通過電視、電影進(jìn)行宣傳，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。還可以設(shè)計(jì)民族體育小游戲，如侗族搶花炮、回族木球、蒙古族馬術(shù)等，讓民族體育文化進(jìn)入人們的日常生活中，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解。另一方面，讓民族體育在內(nèi)容上現(xiàn)代化。時(shí)代在發(fā)展，人們的認(rèn)知和需求在變，民族體育中一些不科學(xué)的內(nèi)容也要改變，在保留其民族特色的基礎(chǔ)上對活動(dòng)方式進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，使其更符合現(xiàn)代發(fā)展觀。如減小傳統(tǒng)武術(shù)中部分高難度和危險(xiǎn)動(dòng)作的難度，讓人們能夠體驗(yàn)到完成動(dòng)作的樂趣，積極參與到武術(shù)運(yùn)動(dòng)中來。

3.5、文化認(rèn)同，堅(jiān)定民族自信

文化因差異而沖突，因沖突而交流，因交流而發(fā)展，因發(fā)展而保持個(gè)性，因保持個(gè)性張揚(yáng)而多樣發(fā)展。民族體育文化的發(fā)展、傳承主要依靠人們對其的認(rèn)知與認(rèn)同。民族體育具有濃厚的“中國屬性”特色，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)去偽存真、去粗取精，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。另外，民族體育是民族文化和民族精神的價(jià)值體現(xiàn)，通過參與民族體育，可以有效增強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化自信，推動(dòng)文化自覺意識(shí)的形成。同時(shí)，以民族體育運(yùn)動(dòng)為紐帶，加強(qiáng)各民族之間的文化交流，吸收其他民族體育的技藝，在繼承本民族體育項(xiàng)目和文化的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，使民族體育呈現(xiàn)多元化發(fā)展特色。

4、總結(jié)

在全民健身的背景下，民族體育不僅能夠豐富健身活動(dòng)的內(nèi)容，還能弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)國民體質(zhì)。通過加快科學(xué)化、社會(huì)化進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)競技化、規(guī)范化，制定相關(guān)法律法規(guī)，加大宣傳力度和資金支持，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育的聯(lián)系，根據(jù)參與人群的年齡特征選擇適合的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，民族體育必將在全民健身活動(dòng)中發(fā)揮更大的作用，為建設(shè)健康中國貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳青，張建華，常毅臣，等.民族體育的身體行為研究[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，40（04）.

[2]倪依克.論中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展[D].廣州：華南師范大學(xué)，2004.

[3]尹雨嘉，孫浩強(qiáng)，熊姍姍，等.從和球運(yùn)動(dòng)發(fā)展窺探民族體育與現(xiàn)代體育的融合發(fā)展[J].貴陽學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，16（05）.

[4]李萍.民族體育活動(dòng)的旅游價(jià)值分析[J].中華武術(shù)（研究），2020（03）.

[5]陳國明，王麗，畢鴻雁.中國傳統(tǒng)功法八段錦的臨床康復(fù)研究進(jìn)展[J].按摩與康復(fù)醫(yī)學(xué)，2022，13（10）.

[6]馬全祥.“民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園”的時(shí)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)困境與改進(jìn)路徑[J].教育觀察，2022，11（11）.

[7]劉有緣，黎桂華，石愛橋.“走出去”到“走進(jìn)去”：新時(shí)代健身氣功跨文化傳播的思考[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，53（03）.