論兩宋時(shí)期的“薅子”“不舉子”現(xiàn)象

【摘要】“薅子”“不舉子”，即百姓子嗣多，因貧困無法撫養(yǎng)，從而殺害、棄養(yǎng)孩子的一種習(xí)俗，在兩宋時(shí)期十分盛行。具體的原因是人地矛盾突出、賦役繁重和厚嫁之風(fēng)盛行。此習(xí)俗造成人口比例失調(diào)、社會治安惡化、社會風(fēng)氣敗壞的惡劣影響。宋人針對這一習(xí)俗，制定了開辦慈幼事業(yè)、制定相關(guān)律法、減免賦稅的措施予以應(yīng)對。

【關(guān)鍵詞】兩宋時(shí)期；“薅子”；“不舉子”

在中國多子多福、養(yǎng)兒防老的觀念根深蒂固，但是在宋代常能看到家長因子女眾多而不堪重負(fù)，最后導(dǎo)致棄子殺嬰的悲劇。這一因子女多，難以撫養(yǎng)而拋棄、殺害子女的現(xiàn)象被稱為“薅子”或“不舉子”。這一現(xiàn)象在宋代不僅存在的時(shí)間長，而且范圍廣，對社會風(fēng)俗教化造成了嚴(yán)重的危害，也阻礙了兩宋時(shí)期人口的進(jìn)一步增長?！稗蹲印爆F(xiàn)象在各種社會問題當(dāng)中顯得尤為特別，成了兩宋時(shí)期嚴(yán)重的社會問題。本文將從各地“薅子”“不舉子”的具體表現(xiàn)、原因、造成的社會危害、朝野的應(yīng)對方法等幾個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、兩宋時(shí)期各地“薅子”“不舉子”的具體表現(xiàn)

兩宋時(shí)期的“薅子”風(fēng)氣并不是少數(shù)地方的個(gè)別行為，而是大面積出現(xiàn)，不僅涉及的人數(shù)眾多，而且持續(xù)的時(shí)間很長，整個(gè)兩宋時(shí)期，“薅子”的現(xiàn)象都史不絕書。

（一）北宋時(shí)期的情況

早在宋真宗時(shí)期“兩浙、福建、荊湖、廣南諸州循偽制輸丁身錢，歲凡四十五萬四百貫，民有子者或棄不養(yǎng)，或賣為僮仆，或度為釋老。秋七月壬申朔，詔悉除之”。宋初浙江、湖廣、福建等地百姓因?yàn)椤岸∩礤X”的問題，造成生活成本的急劇上升，就將孩子棄養(yǎng)、變賣或者送往寺院。

宋仁宗慶歷八年，福建轉(zhuǎn)運(yùn)使蔡襄上奏，認(rèn)為南方人多地貧，百姓終年勞作也僅僅只能謀得溫飽，難以承擔(dān)撫育后代的責(zé)任，稱“又有甚者，往往生子不舉”。很多家庭都會選擇遺棄或者殺死孩子。

宋神宗元豐年間，蘇軾被貶至黃州，了解到當(dāng)?shù)氐臍⒆又L(fēng)，蘇軾上書描述了當(dāng)?shù)氐臓顩r，說當(dāng)?shù)厝俗疃嘀火B(yǎng)二男一女，超過數(shù)量便要?dú)⒑?。而且非常忌諱生女兒，生下女兒后通常會“以冷水浸殺”，所以存活的女孩數(shù)量很少，導(dǎo)致了社會上“多鰥夫”，許多男子無法成婚，由此可知，百姓因?yàn)樨毨Ф坏貌粴⒑⒆拥男袨樽屓擞|目驚心。

宋徽宗政和二年，宣州百姓呂堂上書說蘇南、皖南、贛北一帶有“薅子”的風(fēng)氣，無論男孩還是女孩，只要超過了能夠撫養(yǎng)的數(shù)量，都會被殺害。除此之外王得臣也記載稱，福建一帶有“洗兒”的風(fēng)氣：當(dāng)?shù)厣⒆佣嗟募彝ィ搅松谒膫€(gè)孩子的時(shí)候，都會加以殺害，主要是因?yàn)椤捌滟D產(chǎn)不足以贍也”。如果家里有女兒，則女兒的數(shù)量不能超過三個(gè)，否則會“往往臨蓐以器貯水，才產(chǎn)即溺之”。在王得臣的上書中，福建地區(qū)的百姓往往因財(cái)力不支，會溺死第四個(gè)孩子，如果生的是女孩，則不會超過三個(gè)。

（二）南宋時(shí)期的情況

宋高宗紹興七年（1137）十二月，禮部尚書劉大中上奏說，浙東百姓苦于人頭稅，已經(jīng)開始拒絕養(yǎng)活新生兒了，“愚民寧殺子，不欲輸綢絹”。劉大中的奏折里表示由于孩子成年就要年年向朝廷納絹，所以許多百姓寧愿殺子或者棄養(yǎng)，以此來逃避賦稅。鄭興裔也上書朝廷，說“生子桓多不舉”“愚蠢小民，寧殺子而不愿輸稅”。根據(jù)呂祖謙的記載，南宋嚴(yán)州地區(qū)“民間既無避免之路，生子往往不舉，規(guī)脫丁口”。嚴(yán)州地區(qū)百姓苦于“貌丁”，只能拋棄孩子，減少家庭人口規(guī)避賦稅。

通過考察整個(gè)兩宋時(shí)期的相關(guān)歷史可以發(fā)現(xiàn)，宋代的“薅子”現(xiàn)象有幾個(gè)特點(diǎn)：第一，涉及的面積廣，在南方地區(qū)尤為嚴(yán)重；第二，“薅子”問題都直接或者間接地危害了當(dāng)?shù)氐纳鐣€(wěn)定和民生水平，引發(fā)了朝野人士的廣泛議論，成為不可回避的社會問題；第三，“薅子”現(xiàn)象的出現(xiàn)都是由于百姓難以承擔(dān)生活負(fù)擔(dān)，從而做出的無奈行為。

二、“薅子”“不舉子”出現(xiàn)的原因

（一）人地矛盾突出

宋代與前代相比，人口有了很大幅度的增長，但隨即而來的問題便是可耕種的土地明顯不足，人多地少，人地矛盾尤為嚴(yán)重，南宋的東南地區(qū)“土地迫狹，耕耨殆盡”“所居之地，家戶連密，有欲耕而無尺寸之地”。浙江東部的平民百姓“每憂口眾為累及其生子，率多不舉”，擔(dān)憂家中被人口多的情況所拖累，許多家庭常常會放棄對孩子的撫養(yǎng)。由此可以看出，由于宋代南方人多地狹的問題突出，當(dāng)?shù)匕傩諢o力承擔(dān)撫養(yǎng)多個(gè)孩子的負(fù)擔(dān)，所以只能選擇通過“薅子”“不舉子”的方式減少生存的壓力，所以人多地少的矛盾是導(dǎo)致“薅子”廣泛出現(xiàn)的重要原因。

（二）朝廷賦役繁重

除了土地矛盾以外，人為的原因也至關(guān)重要。整個(gè)兩宋時(shí)期，國家與朝廷無時(shí)無刻不面臨嚴(yán)重外敵入侵和“三冗問題”當(dāng)中，國家的整體財(cái)富被極大消耗，這使得宋朝朝廷不得不使用各種辦法開源節(jié)流，以增加收入，其中的重點(diǎn)就是多向百姓征稅，導(dǎo)致百姓棄養(yǎng)孩子的現(xiàn)象再次大規(guī)模地出現(xiàn)，貧困的家庭常常會將孩子“棄于襁褓，或賣為僮妾，至有提攜寄于釋老者”。五代十國時(shí)期朝廷向百姓收取額外的人頭稅，導(dǎo)致百姓生活困難，只能走上了棄養(yǎng)孩子的老路。北宋建立之后雖然在政治上終結(jié)了五代十國，但在經(jīng)濟(jì)上則完全繼承了其人頭稅，沒有變更在原來吳國、越國、楚國、南漢國境內(nèi)的丁身錢，到了宋真宗時(shí)期南方的許多家庭還是會拋棄子女，或者將子女賣掉或者送往寺院。

南宋時(shí)期朱熹認(rèn)為“古者刻剝之法本朝皆備”，此話深刻揭示了兩宋政權(quán)對于民間的汲取達(dá)到了一種前所未有的程度，根據(jù)漆俠所統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，宋太宗時(shí)期宋朝財(cái)政汲取總額為1600萬貫，南宋時(shí)宋朝失去了一半的土地和眾多人口，而朝政汲取總額居然不降反增，達(dá)到了6800萬貫①。清代史學(xué)家趙翼認(rèn)為南宋是一個(gè)“取民無藝”的政權(quán)，抨擊其對民眾的索取無度，正如宋高宗紹興七年劉大中上書所說“今浙東之民有不舉子者”“誠由賦役繁重，人不聊生所致也”，百姓是由于朝廷賦役過重才放棄撫養(yǎng)或殺害子女。

（三）厚嫁之風(fēng)

“薅子”現(xiàn)象除了經(jīng)濟(jì)上的原因之外，社會習(xí)俗也是一個(gè)重要的原因，在宋代盛行厚嫁之風(fēng)，在婚姻當(dāng)中十分注重對方家庭的資產(chǎn)，作為結(jié)婚的重要參考條件，司馬光曾記載：“世俗之貪鄙者，將娶婦，先頭號資裝之厚薄，將嫁女，先問聘財(cái)之多少?！毙翔F在《宋代的奩田和墓田》一文中指出，“宋代富庶民戶給女兒的奩田數(shù)目約在60—70畝左右，而一般民戶嫁女資用亦多及百千，普通官戶女資高達(dá)十萬、數(shù)十萬者亦不鮮見，且嫁女費(fèi)用明顯高于娶婦費(fèi)用?！雹谒未呐映黾蓿冻龈甙旱募迠y，女方的父母為此要承擔(dān)很大的代價(jià)，這是社會的厚嫁之風(fēng)造成的，很多有女兒的家庭，甚至女兒一出生，父母就要開始為其準(zhǔn)備嫁妝，不僅是百姓難以承擔(dān)高昂的嫁妝，而且社會上層人物也難以承受，宋神宗的皇弟揚(yáng)王趙顥都“有女?dāng)?shù)人，婚嫁及期，私用不足”。

總體來看，“薅子”“不舉子”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是人地矛盾突出、朝廷賦役繁重和厚嫁之風(fēng)共同造成的，人為因素起到了決定性的作用。

三、“薅子”對社會的危害

（一）造成性別比例失調(diào)

兩宋時(shí)期的“薅子”現(xiàn)象十分普遍，對于社會造成了嚴(yán)重危害，帶來了巨大的后果。首先宋代百姓在面對眾多子嗣無法撫養(yǎng)之時(shí)，首先會考慮拋棄或者殺害女嬰，宋代福建地區(qū)的貧困百姓對于女嬰的殺害和拋棄尤為嚴(yán)重，大量女嬰的死亡直接導(dǎo)致的后果就是造成男多女少，人口比例失調(diào)，“尤諱養(yǎng)女，以故民間少女多鰥夫”，由于百姓不愿意撫養(yǎng)女孩，造成許多男子難以找到對象，形成了龐大的“鰥夫”群體。男子找婚配對象的困難，甚至引發(fā)了一種被稱為“卷伴”的惡劣風(fēng)俗在社會彌漫，“卷伴”其實(shí)就是擄掠、拐賣婦女或者搶奪他人妻室的一種行為，“引誘他人妻室，販賣他處，謂之‘卷伴’”。漳州地區(qū)有一個(gè)以砍柴為生的農(nóng)民，由于貧困而沒有成家，不知道從何處認(rèn)識一個(gè)陌生女子，便跟著女子去往其住處，后來樵夫的妹妹發(fā)現(xiàn)該女子“唯民妹獨(dú)見婦一足，不敢言”，才發(fā)現(xiàn)這女子是傳說中的“山鬼”，樵夫的父母砸墻闖入，只發(fā)現(xiàn)“白骨在床”。此故事雖然出自志怪小說，但以“負(fù)薪”為業(yè)的貧困男子卻是底層貧民難以娶妻的縮影。

（二）惡化了社會治安

兩宋時(shí)期“薅子”“不舉子”的現(xiàn)象使得社會治安急劇惡化，對于維護(hù)社會安定造成巨大威脅，在棄養(yǎng)和殺害孩子嚴(yán)重的地區(qū)，由于孩童數(shù)量的減少，人口拐賣現(xiàn)象十分猖獗，使得地方上的相關(guān)刑事訴訟案件大量增加。宋人王得臣在福建地區(qū)曾經(jīng)擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使一職，在任上曾經(jīng)處理過許多類似的訴訟案件，閩中“族人或出嫁女爭訟其財(cái)，無虛日”，福建地區(qū)沒有生養(yǎng)親生骨肉的人家，通常會將別人的孩子過繼到自己家，但這種做法經(jīng)常會引起孩子親族爭奪財(cái)產(chǎn)的糾紛，而且這種事件“無虛日”“日不下數(shù)人”，每天都有大量相同的案件要處理，從王得臣的見聞可以得知，“不舉子”“薅子”的問題使得社會上的訴訟案件猛增，這極大地?cái)_亂了基層的社會治安。

（三）敗壞社會風(fēng)氣

“薅子”“不舉子”的行為有傷風(fēng)化，敗壞了社會風(fēng)氣和道德。兩宋之際的大臣范如圭認(rèn)為：“東南不舉子之俗，傷絕人理。”對于這種風(fēng)氣對人心道義的破壞有著清晰的認(rèn)識。在福建為官的兩位大臣趙汝愚以及鄭興裔認(rèn)為“不舉子”的行為傷天害理，有違人倫?！斑`逆天倫，傷朝廷仁壽之化，奸天地陰陽之”，從他們的言論可以看出，時(shí)人對于這種風(fēng)氣深惡痛絕，有違基本的綱常倫理。由此可知，宋代乃至后世“不舉子”“薅子”的行為對于社會的道德建設(shè)有著極大的破壞，很大程度上造成了人心的淪喪，在理學(xué)發(fā)達(dá)昌盛的兩宋時(shí)期，士大夫們尤其注重道德的重要性，但在現(xiàn)實(shí)的社會中，居然如此廣泛地出現(xiàn)這種道德淪喪之事，不得不讓人深思。

由上可知，“薅子”“不舉子”在社會上造成造成了性別比例失調(diào)、破壞社會治安、敗壞社會風(fēng)氣的一系列問題，為此宋代的有識之士始終在采取辦法來遏制這一問題的發(fā)生。

四、朝野上下的應(yīng)對措施

（一）頒布相關(guān)律令

為了減少和制止百姓棄嬰殺子的行為，宋代朝廷為此多次頒布相關(guān)律法進(jìn)行管理，“丙寅，詔繼母殺子及婦者同殺人論”。這表明早在宋初，最高統(tǒng)治者就已經(jīng)關(guān)注這一問題，并且用嚴(yán)厲的措辭和律令來譴責(zé)和懲罰殺子的行為。根據(jù)北宋的記載，朝廷對于殺害孩子的行為“故殺子孫，徒二年”有明確的懲罰措施。到了北宋末年的宋徽宗時(shí)期，福建地區(qū)“薅子”的情況正在急劇惡化，宋徽宗認(rèn)為這一習(xí)俗十分殘忍，是一種愚昧的習(xí)俗，沒有比這更加“有害風(fēng)教”，要求相關(guān)的地方政府立即采取措施來制止，隨后下詔書稱“立法禁止。如有違犯，州縣不切窮治，守倅，令佐并當(dāng)重行竄黜，吏人決配千里”。皇帝將禁止這一行為作為考察地方官員的一項(xiàng)指標(biāo)，做不到令行禁止的地方官吏會遭到處罰。官方對于禁止“不舉子”習(xí)俗一直持續(xù)到了南宋時(shí)期。在宋高宗時(shí)期，《宋史》卷二十九記載：“庚子，禁貧民不舉子，其不能育者給錢養(yǎng)之。”這表明在宋室南渡初期，面臨著強(qiáng)敵壓境的朝廷即開始采取手段應(yīng)付“不舉子”的問題，足見其重視程度。

（二）頒布養(yǎng)胎助產(chǎn)政策

南宋高宗紹興年間，朝廷頒布了養(yǎng)胎助產(chǎn)政策，希望通過資助待產(chǎn)家庭來避免不舉子的問題，“禁貧民不舉子，其不能育者給錢養(yǎng)之?！辈扇×司唧w有效的措施規(guī)定“州縣鄉(xiāng)村五等、坊郭七等以下貧乏之家，生男女而不能養(yǎng)贍者，每人支免役寬剩錢四千”。官府以具體的標(biāo)準(zhǔn)劃分出有困難的家庭，對于難以撫養(yǎng)孩子的，直接給予經(jīng)濟(jì)上的資助。還對官員資助百姓進(jìn)行了考核，規(guī)定“守令滿替，并以生齒增減為殿最之首”，將當(dāng)?shù)匦略鋈丝谂c當(dāng)?shù)毓賳T的政績考核相綁定，這樣能最大程度上調(diào)動官員的積極性以及危機(jī)感，使其采取措施制止這一現(xiàn)象。

（三）設(shè)立舉子倉

為了防止貧困家庭丟棄和殺害小孩，地方上會設(shè)立“舉子倉”或“舉子莊”的方式對撫養(yǎng)小孩的家庭給予資助，曾在福建任職的大臣趙汝愚首先開辦舉子倉，史載“創(chuàng)舉子倉，凡貧不能舉其子者，以書其孕之月而籍之。及期，官給之米而使舉其子，所全活者甚眾”。在趙汝愚的推動下舉子倉得以建立，讓官府記載本地孕婦的孕期，到了生產(chǎn)之時(shí)，官府發(fā)放倉谷使其撫養(yǎng)孩子，許多新生兒因此得以生存，避免了被殺害和棄養(yǎng)的命運(yùn)，因此趙汝愚設(shè)立舉子倉的舉措被記入墓志銘，以彰顯其貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語

綜上所述，雖然兩宋時(shí)期總體來講被認(rèn)為是中國古代經(jīng)濟(jì)、文化最繁榮昌盛的時(shí)期，但其內(nèi)部也弊病叢生，“薅子”“不舉子”現(xiàn)象反映了在其盛世的光芒之下，也有不為人知的陰暗角落，而且這一現(xiàn)象并不止存在于兩宋時(shí)期，也廣泛存在于整個(gè)中國古代時(shí)期，其帶來的消極影響，使得上至朝廷下至民間無不高度重視。

注釋：

①漆俠：《宋代經(jīng)濟(jì)史·上冊》，南開大學(xué)出版社2019年版，第453-454頁。

②邢鐵：《宋代的奩田和墓田》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1993年第4期，第36-38頁。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐松.宋會要輯稿[M].北京：中華書局，1957.

[3]王得臣.麈史[M].上海：上海古籍出版社，1986.

作者簡介：

賈維彪，男，布依族，貴州貴陽人，渤海大學(xué)碩士研究生，研究方向：唐宋史。