王安石得罪了誰

王安石推行“熙寧變法”，失敗后，士大夫不對(duì)變法的得失進(jìn)行總結(jié)，而多對(duì)王安石進(jìn)行嘲弄和攻擊，他們或從形象、習(xí)慣入手，或從性格、經(jīng)歷著筆，給王安石貼上了另類標(biāo)簽。

宋人正史或野史，連篇累牘地圍繞王安石的外貌做文章，或說“虎頭牛耳”，或說“臉孔黧黑，膚理如蛇皮”，或說“目不停轉(zhuǎn)，視物如射……”宋邵伯溫《邵氏聞見錄》記載，宋仁宗邀請(qǐng)大臣們釣魚，王安石以知制誥受邀，大臣們專心釣魚，王安石卻把茶幾上放置的魚餌當(dāng)作零食，吃個(gè)精光。長相不堪，吃相不雅，穿著邋遢，形象猥瑣，這就是宋朝士大夫們描繪的王安石形象。

司馬光與王安石曾是好友，但經(jīng)過變法，二人反目成仇。司馬光在《涑水紀(jì)聞》中用調(diào)侃的語調(diào)講了一個(gè)故事，說有人向王安石獻(xiàn)計(jì)說：“把八百里梁山泊的水放掉來造田，當(dāng)一本萬利?！蓖醢彩宦?，興奮地問道：“那放掉的水，何處可容呢？”有人接口說：“在梁山泊的旁邊，再掘一個(gè)八百里泊，就可容了。”在場之人，無不笑倒。司馬光借這個(gè)故事，把王安石急功近利的性格大大譏諷了一番。

宋魏泰在《東軒筆錄》中也記載了一個(gè)段子。王安石任相期間，每當(dāng)生日，部下同事紛紛獻(xiàn)詩，僧人道士則頌“功德疏”，競相祝賀。光祿卿鞏申別出心裁，以“放生”的方式為王安石祝壽，他用大籠子裝來許多鴿子，然后一只一只地放生，每放一只，他都恭恭敬敬地磕頭禱告，“愿公一百二十歲”，如此反復(fù)，極盡巴結(jié)之能事。湊巧的是，當(dāng)時(shí)一邊將的妻子生病，手下虞候竟然割股肉進(jìn)獻(xiàn)，以至遠(yuǎn)近駭笑。有好事者借這兩件事做了一副對(duì)聯(lián)曰：“虞候?yàn)榭h君割股，大卿為丞相放生?！?/p>

無獨(dú)有偶，宋李壁在《荊公詩注》中也記載了一個(gè)段子。王安石的兒子王雱，才華橫溢，志存高遠(yuǎn)，二十歲前就已著書數(shù)萬言。國子監(jiān)官員范鏜為討好宰相，獻(xiàn)詩云：“文章雙孔子，術(shù)業(yè)兩周公。”把他們父子的才學(xué)喻為孔子，能力喻為周公。王安石看后特別高興，竟大言不慚地說：“此人知我父子！”

這兩個(gè)段子嘲笑的不是鞏申和范鏜的趨炎附勢，而是身為國家重臣的王安石，面對(duì)肉麻馬屁時(shí)，洋洋自得的樣子，于是，王安石落下了好諛喜諂的名聲。然而，觀察王安石的為政、為文、為人，他雖然不拘小節(jié)，好發(fā)高論，有常人不能理解的一面。但說他陶醉于阿諛之詞，這是不符合實(shí)情的。比如，桐城縣令郭祥正為了升官，極力恭維“新政”，王安石保舉他為殿中丞。后來，由于郭祥正諛頌過于肉麻，王安石警覺，與其保持了距離。宋神宗有一次問王安石，郭祥正是否可大用，王安石卻說郭祥正無行，還檢討自己當(dāng)初保舉他為殿中丞是用人失察。可見王安石確有潔身自好、實(shí)事求是的一面。

文人喜歡渲染，愛之欲其生，惡之欲其死，常常言過其實(shí)。反對(duì)變法，就連他的才學(xué)、德行都一律抹殺，這是有悖于事實(shí)與真理的。當(dāng)然，也有例外，像詩人黃庭堅(jiān)，雖然他反對(duì)王安石變法，并因反對(duì)變法而屢遭貶謫，最后甚至被除名羈管，但他對(duì)王安石本人卻是欣賞而敬佩，他曾在《跋王荊公禪簡》中說：“余嘗熟觀其（王安石）風(fēng)度，真視富貴如浮云，不溺于財(cái)利酒色，一世之偉人也?！苯o予了王安石非常恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

選自《今晚報(bào)》