城市社區(qū)有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究

［摘 要］鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代黨的民族工作的主線，為城市民族工作指明了方向。城市社區(qū)是各族群眾實(shí)現(xiàn)交往交流交融的公共場(chǎng)所，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基層實(shí)踐場(chǎng)域。新時(shí)代新征程，民族工作應(yīng)結(jié)合城市社區(qū)的特點(diǎn)，厘清城市社區(qū)、有形有感有效、鑄牢中華民族共同體意識(shí)之間的內(nèi)在邏輯，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，以城市社區(qū)為研究基點(diǎn)，以有形、有感、有效為基本方法，挖掘鑄牢中華民族共同體意識(shí)在凝聚社會(huì)共識(shí)、厚植情感認(rèn)同、完善社區(qū)治理上的價(jià)值意蘊(yùn)。城市社區(qū)探索鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐進(jìn)路要在社區(qū)共同體建設(shè)、社會(huì)資源引入、文化活動(dòng)豐富上創(chuàng)新“有形”；要以構(gòu)建互信、互容、互合、互助鄰里關(guān)系、提升優(yōu)質(zhì)有效社區(qū)服務(wù)為重點(diǎn)增強(qiáng)認(rèn)同“有感”；要加強(qiáng)黨建引領(lǐng)力量、構(gòu)建常態(tài)化機(jī)制保障鑄牢中華民族共同體意識(shí)結(jié)果“有效”，進(jìn)一步推進(jìn)城市社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐落地落實(shí)。

［關(guān)鍵詞］城市社區(qū)；鑄牢中華民族共同體意識(shí)；有形有感有效；城市民族工作

［中圖分類號(hào)］C957" ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A" ［文章編號(hào)］2096-7349（2025）01-0066-12

鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展，是全黨全國(guó)各族人民的共同任務(wù)。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，各民族人口流動(dòng)態(tài)勢(shì)顯著增強(qiáng)，城市作為“政治、經(jīng)濟(jì)、文化資源富集之地，承載著各族人民對(duì)美好生活的向往”［1］217，也逐漸成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基層實(shí)踐場(chǎng)域。社區(qū)是城市社會(huì)的基本組成單元和容納多民族成員生產(chǎn)生活的重要區(qū)域，為各族群眾進(jìn)行交往交流提供了廣闊的實(shí)踐場(chǎng)所。

目前學(xué)界針對(duì)在城市范圍內(nèi)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的研究，大致可以分為以下三類：一是從學(xué)理層面和實(shí)踐路徑上進(jìn)行深入研究，探討城市鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代價(jià)值、內(nèi)涵意蘊(yùn)、實(shí)現(xiàn)路徑［2］，從結(jié)構(gòu)論上闡釋了有形有感有效三者之間的邏輯關(guān)系［3］。二是深入社區(qū)調(diào)查，探索如何建好城市“三交”平臺(tái)［4］，或從政治基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)、服務(wù)基礎(chǔ)及情感基礎(chǔ)等方面入手探究鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社區(qū)實(shí)踐［5］。三是從社區(qū)治理角度出發(fā)，研究鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入建設(shè)社區(qū)共同體中的可能性和實(shí)踐路徑，探討中國(guó)特色鄰里營(yíng)建與治理的傳統(tǒng)智慧［6］，對(duì)民族互嵌社區(qū)治理績(jī)效進(jìn)行調(diào)查，不斷探索鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基層實(shí)踐與未來進(jìn)路［7］?？偠灾?，學(xué)界目前以城市、城市社區(qū)等為視角的研究成果為我們?cè)谖⒂^層面進(jìn)一步深入探究鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了有力借鑒。

然而，現(xiàn)有研究鮮少圍繞有形有感有效的現(xiàn)實(shí)角度，立足城市社區(qū)具體情況進(jìn)行探討。習(xí)近平總書記指出，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既要做看得見、摸得著的工作，也要做大量‘潤(rùn)物細(xì)無聲’的事情”，“各項(xiàng)工作都要往實(shí)里抓、往細(xì)里做，要有形、有感、有效”［8］。有鑒于此，本文圍繞城市社區(qū)、有形有感有效、鑄牢中華民族共同體意識(shí)三者之間內(nèi)在邏輯，在中國(guó)式社區(qū)的國(guó)情基礎(chǔ)上，以有形、有感、有效為具體切入點(diǎn)，探索鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐進(jìn)路。

一、城市社區(qū)有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在邏輯

鑄牢中華民族共同體意識(shí)、城市社區(qū)、有形有感有效是城市社區(qū)民族工作的工作主線、實(shí)踐場(chǎng)域、基本方法。通過在城市社區(qū)中實(shí)施有形有感有效的工作，可以有效地鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

（一）鑄牢中華民族共同體意識(shí)：城市社區(qū)有形有效有感實(shí)踐的工作主線

黨的二十大報(bào)告中提出，要“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路”［9］33。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是民族情感與理想信念的集合，也是聯(lián)結(jié)各族人民的精神旗幟和情感紐帶。在多民族國(guó)家中，社會(huì)和諧是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)有助于消解各民族之間的隔閡，促進(jìn)各民族之間的和諧相處，為社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境。要在全社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的任務(wù)目標(biāo)，應(yīng)落地落實(shí)、深入深化到社會(huì)具體實(shí)際之中。城市社區(qū)是各民族群眾交流交往交融的重要場(chǎng)所，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)最直接的實(shí)踐場(chǎng)所，要增強(qiáng)全體人民對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感，提高人民群眾在價(jià)值觀和文化方面的認(rèn)同程度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，凝聚起中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力，就要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為城市社區(qū)的重要建設(shè)目標(biāo)和任務(wù)，在社區(qū)治理、社區(qū)服務(wù)、文化建設(shè)等方面以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，通過社區(qū)有形有感有效地開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作和實(shí)踐，促進(jìn)各民族群眾之間的交往交流交融。

（二）城市社區(qū)：有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐場(chǎng)域

“Gemeinschaft（城市社區(qū)）”一詞最早由德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯提出，并在二十世紀(jì)三四十年代，由中國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通等人由被譯為英文的“community”一詞轉(zhuǎn)譯而來，其內(nèi)涵在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷豐富。王德福教授在《中國(guó)式社區(qū)》一書中對(duì)中國(guó)城市社區(qū)的新特點(diǎn)做了闡述，認(rèn)為與西方社區(qū)不同，中國(guó)城市社區(qū)在空間維度上表現(xiàn)為“集合住宅與圍合空間”的組合；在社會(huì)維度上表現(xiàn)為“高密度居住與復(fù)雜鄰里”兩個(gè)方面［10］1。之所以在‘社區(qū)’二字之前加上‘中國(guó)式’是基于中國(guó)之國(guó)情基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，中國(guó)人口跨區(qū)域、跨城鎮(zhèn)的流動(dòng)率越來越高，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的新中國(guó)75年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就系列報(bào)告顯示，2023年末中國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)66.16%［11］，伴隨著各民族人口跨區(qū)域大流動(dòng)的活躍期出現(xiàn)，城市民族工作逐漸成為民族工作的重點(diǎn)。城市社區(qū)作為城市建設(shè)重要組成部分，成了做好城市民族工作、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要空間載體。在城市社區(qū)中，各族群眾在日常生活、文化交流、社會(huì)交往中有著密切而頻繁的互動(dòng)，為有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了豐富的實(shí)踐場(chǎng)域和互動(dòng)平臺(tái)。

（三）有形有感有效：城市社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本方法

“有形有感有效”是指在城市社區(qū)中推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作要看得見、感受得到、有實(shí)際效果。有形，即鑄牢中華民族共同體意識(shí)要講究形式形象。社區(qū)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要場(chǎng)域，要想在日常生活中豐富鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐，應(yīng)重視鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育形式形象的塑造工作，聚焦打造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育主陣地，可以通過為社區(qū)居民提供日?？梢姷脑O(shè)施標(biāo)識(shí)和可參與的特色活動(dòng)等具體途徑，比如充分利用社區(qū)廣場(chǎng)、活動(dòng)中心等陣地打造文化宣傳欄，宣傳黨的民族政策，舉辦社區(qū)民族節(jié)日慶?；顒?dòng)、成立民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地等，不斷推進(jìn)社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)建設(shè)。有感，即鑄牢中華民族共同體意識(shí)要強(qiáng)調(diào)感覺感受。指社區(qū)居民要在社區(qū)的生產(chǎn)生活中感受到中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，并將這種認(rèn)同感和歸屬感內(nèi)化于心、外化于“形”。有效，即鑄牢中華民族共同體意識(shí)要重視效用效果。鑄牢中華民族共同體意識(shí)要在社區(qū)的具體實(shí)踐中取得實(shí)際效果，就要對(duì)各項(xiàng)具體舉措的開展和實(shí)施重視時(shí)效性、強(qiáng)調(diào)成效性，不斷鞏固中華民族共同體基礎(chǔ)，使鑄牢中華民族共同體意識(shí)深入人心，廣泛凝聚起社區(qū)各族群眾的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)。

概而言之，有感和有效以有形作為吸引力，有形的設(shè)施和活動(dòng)能夠吸引社區(qū)居民參與，從而增強(qiáng)他們的認(rèn)同感和歸屬感，這是有效的社區(qū)治理和文化活動(dòng)的前提；有形和有效以有感獲得凝聚力，社區(qū)居民的認(rèn)同感和歸屬感能夠增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力，這是實(shí)現(xiàn)有效治理的情感基礎(chǔ)；有形和有感以有效具備驅(qū)動(dòng)力，有效的社區(qū)治理和文化活動(dòng)能夠驅(qū)動(dòng)社區(qū)居民積極參與，形成有形的文化活動(dòng)和有感的社區(qū)氛圍。

二、城市社區(qū)有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線，為在城市社區(qū)中開展民族工作提供了根本遵循?；谥袊?guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快的現(xiàn)實(shí)背景，深化對(duì)人口眾多的城市社區(qū)中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐研究，對(duì)豐富鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐場(chǎng)域、厚植情感認(rèn)同、完善社區(qū)治理等方面都具有重大的價(jià)值意義。

（一）城市社區(qū)能為鑄牢中華民族共同體意識(shí)拓展實(shí)踐場(chǎng)域

自改革開放以來，我國(guó)各民族人口分布格局進(jìn)入“大流動(dòng)、大融居”時(shí)代，城市中的各民族群體逐漸融入社會(huì)各個(gè)層面，“做好城市民族工作才能贏得民族工作的未來”［1］217。城市社區(qū)作為各族人民在城市進(jìn)行生產(chǎn)生活的重要場(chǎng)域，也為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了空間載體。社區(qū)是一個(gè)聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體，這些共同體作為城市的基本組成單元存在，也是城市居民交往交流的基本場(chǎng)域，可以通過各種方式影響和塑造社區(qū)居民的價(jià)值觀念。在社區(qū)范圍內(nèi)，可以通過空間規(guī)劃、基層黨組織、各類社區(qū)活動(dòng)等，為在高密度陌生化社會(huì)空間中加強(qiáng)社區(qū)內(nèi)各族人民鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供重要助力和有形載體。各類貼近群眾生活的集體活動(dòng)都在潤(rùn)物細(xì)無聲中增強(qiáng)了各族人民對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感，協(xié)調(diào)了不同文化背景下社區(qū)居民復(fù)雜又陌生的鄰里關(guān)系，彌合了因溝通和了解不足等問題造成的隔閡。

（二）城市社區(qū)需要鑄牢中華民族共同體意識(shí)厚植情感認(rèn)同

城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，隨著中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中國(guó)社會(huì)人口聚居的主要區(qū)域已經(jīng)由鄉(xiāng)村變?yōu)槌擎?zhèn)，城鎮(zhèn)人口比重不斷增加，城市進(jìn)一步成為各民族交往交流交融的場(chǎng)域?，F(xiàn)代化和工業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)，使中國(guó)的城鎮(zhèn)化程度越來越高，傳統(tǒng)封閉式的生產(chǎn)生活模式無法滿足城市的生活需求，加之城市社區(qū)的人口表現(xiàn)出顯著的流動(dòng)性，由此帶來了不同的風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式的相互碰撞，容易讓社區(qū)居民之間產(chǎn)生陌生感和距離感。與傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中基于宗親關(guān)系和血緣地緣關(guān)系形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)不同，城市社區(qū)呈現(xiàn)出低社會(huì)關(guān)聯(lián)度、高生活關(guān)聯(lián)度的陌生化復(fù)雜鄰里關(guān)系，一旦產(chǎn)生矛盾沖突，就難以依靠傳統(tǒng)人情關(guān)系來化解。因此，推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入社區(qū)公約、居民守則，推動(dòng)社區(qū)服務(wù)與民族工作同頻共振，有利于深化各族群眾進(jìn)一步交流交往交融，增強(qiáng)各民族群眾之間的相互了解，為推動(dòng)城市社區(qū)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展厚植情感認(rèn)同、凝聚建設(shè)力量。

（三）城市社區(qū)依靠鑄牢中華民族共同體意識(shí)完善社區(qū)治理

隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城鎮(zhèn)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，各民族跨區(qū)域、跨城鎮(zhèn)的流動(dòng)人口不斷增加，城市民族工作在民族工作和城市工作中的分量越來越重，“切實(shí)加強(qiáng)城市和散居地區(qū)的民族工作，依法保障城市少數(shù)民族合法權(quán)益”［1］218也成為城市社區(qū)治理需要關(guān)注和解決的重要問題。在人口大規(guī)模流動(dòng)的背景下，各民族群眾如何適應(yīng)城市社區(qū)生活、如何享受自身的發(fā)展權(quán)益、如何在心理和情感上融入城市生活等問題，都給城市社區(qū)治理工作帶來了新的挑戰(zhàn)。為進(jìn)一步提高社區(qū)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平，將人民群眾的問題化解在基層，凝聚微觀社會(huì)領(lǐng)域建設(shè)力量，必須堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在各族社區(qū)居民交流交往交融基礎(chǔ)上以城市社區(qū)中看得見、摸得著的實(shí)際舉措促進(jìn)城市民族工作深入開展。鑄牢中華民族共同體意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是增強(qiáng)各民族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等方面的緊密聯(lián)系和共同利益。在城市社區(qū)治理中，鑄牢中華民族共同體意識(shí)有助于增強(qiáng)居民的社區(qū)認(rèn)同感，促進(jìn)社區(qū)內(nèi)部的和諧與穩(wěn)定，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，更好應(yīng)對(duì)人口流動(dòng)、文化沖突等對(duì)城市社區(qū)治理帶來的挑戰(zhàn)。城市社區(qū)是多元文化的交匯點(diǎn)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)有助于促進(jìn)不同文化背景的社區(qū)居民之間的文化交流與融合，增強(qiáng)社區(qū)的文化包容性和社區(qū)居民的凝聚力，使社區(qū)居民在面對(duì)社區(qū)問題時(shí)能夠團(tuán)結(jié)一致，共同參與社區(qū)治理，提高社區(qū)治理的效率和效果，實(shí)現(xiàn)城市社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

三、城市社區(qū)有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑

“中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂”［12］。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的助推劑，也是凝聚各民族社會(huì)共識(shí)、增強(qiáng)全體人民社會(huì)認(rèn)同進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然舉措?！吧鐓^(qū)作為我國(guó)社會(huì)治理的‘最后一公里’，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要實(shí)踐場(chǎng)域”［13］。城市社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)性、整體性工程，涉及社會(huì)生活的方方面面，在空間場(chǎng)域上不局限于社區(qū)本身，在開展對(duì)象上也不局限于社區(qū)居民，在實(shí)踐內(nèi)容上更不局限于社區(qū)事務(wù)。要在把握城市社區(qū)治理的特點(diǎn)和功能的基礎(chǔ)上，探索有形有感有效的實(shí)踐路徑，在社區(qū)范圍內(nèi)推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的建設(shè)實(shí)踐更扎實(shí)、更細(xì)致、更深入。

（一）把握“有形”：打造城市社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐陣地

“社區(qū)作為現(xiàn)代社會(huì)治理的基礎(chǔ)單元，其運(yùn)作直接影響居民的日常生活及社會(huì)穩(wěn)定”［14］，城市范圍內(nèi)開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)建設(shè)實(shí)踐，要聚焦社區(qū)這個(gè)小基點(diǎn)做看得見、摸得著的工作，在正確認(rèn)識(shí)社區(qū)的地位和功能基礎(chǔ)上，充分挖掘和發(fā)揮社區(qū)原有各項(xiàng)資源，堅(jiān)持從共建社區(qū)共同體、融合社會(huì)資源、豐富社區(qū)文化活動(dòng)入手，打造鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社區(qū)陣地，探索城市社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效形式。

1.加強(qiáng)社區(qū)共同體建設(shè)

社區(qū)作為城市居民進(jìn)行生產(chǎn)生活的公共領(lǐng)域，可以說是“包含一套共享意義和最重要的共享價(jià)值”［15］的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是社區(qū)居民共同打造和享有的微觀社會(huì)空間場(chǎng)域。與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)因?yàn)椤熬幟駝澋亍倍傻摹暗赜蚬餐w”［16］有所不同，現(xiàn)代社會(huì)的人口跨地區(qū)快速流動(dòng)加快了現(xiàn)代化城市中陌生人社會(huì)的出現(xiàn)，城市社區(qū)更多的是作為承載低關(guān)聯(lián)度的陌生人群體的生活場(chǎng)域而存在。因此，共建社區(qū)共同體既成為打破社區(qū)居民陌生化、增強(qiáng)社區(qū)認(rèn)同感的關(guān)鍵一環(huán)，也是在城市微觀層面打造鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐陣地的重要舉措。

一方面，以網(wǎng)格化管理增強(qiáng)居民對(duì)社區(qū)的空間歸屬感?？茖W(xué)劃分網(wǎng)格，清晰界定網(wǎng)格管理服務(wù)是增強(qiáng)社區(qū)居民空間歸屬感的重要舉措［17］。精準(zhǔn)有效的網(wǎng)格化管理方式既可以幫助社區(qū)管理者掌握和統(tǒng)籌社區(qū)的基本狀況和各項(xiàng)資源，又能夠讓社區(qū)居民在接受網(wǎng)格化細(xì)致服務(wù)的同時(shí)明晰社區(qū)的空間界限和公共資源。在日常生活中社區(qū)居民通過了解和熟悉本社區(qū)空間范圍內(nèi)的各項(xiàng)資源、公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施的基本情況，增強(qiáng)對(duì)社區(qū)的空間歸屬感，進(jìn)而提高對(duì)構(gòu)建社區(qū)共同體的認(rèn)同感。徐州鼓樓區(qū)的黃樓街道持續(xù)提升和優(yōu)化社區(qū)網(wǎng)格化管理效能，打造了以“社區(qū)黨委—網(wǎng)格黨支部—樓棟黨小組—黨員中心戶”為主線的網(wǎng)格體系，將網(wǎng)格觸角延伸至社區(qū)居民日常生活的各個(gè)方面，利用社區(qū)內(nèi)企業(yè)單位較多的有利優(yōu)勢(shì)打造社區(qū)共建單位，掃除社區(qū)治理盲點(diǎn)，為社區(qū)居民提供更為精細(xì)準(zhǔn)確的社區(qū)服務(wù)，也使居民在網(wǎng)格化管理中增強(qiáng)對(duì)社區(qū)的空間歸屬感，打造了“人在網(wǎng)中走，事在網(wǎng)中辦，情在網(wǎng)中結(jié)”的網(wǎng)格服務(wù)“心”局面［18］。另一方面，積極推動(dòng)社區(qū)居民網(wǎng)絡(luò)共同體發(fā)展。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入千家萬戶成為人民進(jìn)行日常交流的重要媒介，充分利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是城市居民參與社區(qū)共建的主要方式。社區(qū)微信群、微信公眾號(hào)、微博、抖音等迅速發(fā)展起來的社交媒體軟件為我們打造社區(qū)共同體提供了便捷的方式和媒介。社區(qū)居民通過線上參與的方式了解到社區(qū)的大事小情，為社區(qū)建設(shè)集思廣益，共同構(gòu)建線上社區(qū)共同體。上海市楊浦四平路街道公交新村居民區(qū)的居民們借助“社區(qū)云”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了線上了解社區(qū)事務(wù)的愿望，解決了社區(qū)居民平常工作忙無法及時(shí)線下參與社區(qū)事務(wù)的難題。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)打造的“社區(qū)云”小程序中設(shè)計(jì)有社區(qū)的通知公告、最新動(dòng)態(tài)、居務(wù)信息、活動(dòng)報(bào)名、鄰里議事廳等項(xiàng)目，在“服務(wù)”專欄中居民可以搜索咨詢各類相關(guān)信息。對(duì)于繁忙的上班族來說，這是了解社區(qū)新聞的“萬事通”，也是年輕人有機(jī)會(huì)參與社區(qū)共同體建設(shè)的便捷渠道。同時(shí)“社區(qū)云”還針對(duì)社區(qū)內(nèi)存在不擅長(zhǎng)使用手機(jī)軟件的老年人這一基本情況，將升級(jí)了2.0版本的“社區(qū)云”嵌入微信之中，讓老年人用起來很順手［19］。

2.引入社會(huì)資源助力社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的建設(shè)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)要綿綿用力，久久為功，更要全社會(huì)的共同參與，讓社區(qū)居民在日常生活中通過看得見、摸得著的有形載體耳濡目染地形成對(duì)中華民族共同體的心理認(rèn)同，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須打造和完善鑄牢中華民族共同體意識(shí)的微觀社區(qū)陣地。社區(qū)是各族群眾生產(chǎn)生活的聚集地，蘊(yùn)藏著極大的生產(chǎn)和消費(fèi)能力，也吸引著越來越多的社會(huì)資源進(jìn)入。社會(huì)資源的加入不僅拓寬了打造社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的資金來源，也為社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐提供了可供參考的全新建設(shè)方式和管理模式。銀川市金鳳區(qū)的長(zhǎng)城花園社區(qū)成立于2003年，下轄18個(gè)居民小區(qū)，社區(qū)內(nèi)居住著回族、漢族、滿族、維吾爾族等眾多民族的群眾，社區(qū)依托長(zhǎng)城集團(tuán)開發(fā)有限公司提供的三千余平方米的服務(wù)陣地，打造了刻有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的展示墻，并在社區(qū)中設(shè)立了新時(shí)代文明實(shí)踐站，更是在中心廣場(chǎng)上矗立起了一座代表“民族團(tuán)結(jié)一家親”的紅石榴雕像，開創(chuàng)了寧夏社區(qū)陣地由社會(huì)提供的典范［20］。除此之外，社區(qū)還可以通過成立集體股份經(jīng)濟(jì)合作社來吸引社區(qū)范圍內(nèi)的閑散資金，通過做大做強(qiáng)集體經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)提高社區(qū)股民紅利收入的宗旨，在提高社區(qū)居民收入的同時(shí)提高社區(qū)居民的凝聚力［21］。需要注意的是，在利用社會(huì)資源建設(shè)社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的陣地時(shí)，要始終堅(jiān)持社會(huì)效益為主導(dǎo)的目的不動(dòng)搖，防范利益至上、背離初心的錯(cuò)誤傾向和做法。

3.豐富社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化活動(dòng)形式

“要把社區(qū)作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的重要陣地，發(fā)揚(yáng)各族人民手拉手、心連心的好傳統(tǒng)，共同建設(shè)民族團(tuán)結(jié)一家親的和諧家園”［22］108。在社區(qū)范圍內(nèi)鑄牢中華民族共同體意識(shí)離不開各類文化創(chuàng)建活動(dòng)，各社區(qū)可以通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化與現(xiàn)代表達(dá)，滿足社區(qū)居民對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求，同時(shí)重視文藝活動(dòng)的創(chuàng)建工作，以更加生動(dòng)活潑的和日常親民的活動(dòng)形式向社區(qū)居民傳遞出中華民族一家親的美好理念。柳州市柳南區(qū)柳南街道的南天社區(qū)是一個(gè)擁有壯族、滿族、回族、苗族等多民族群眾的共居社區(qū)，多次榮獲“柳州市文明社區(qū)”、“柳州市和諧社區(qū)優(yōu)秀社區(qū)”、“柳州市黨建規(guī)范化建設(shè)示范社區(qū)”等榮譽(yù)稱號(hào)，社區(qū)文化建設(shè)工作深受各族人民廣泛贊譽(yù)，轄區(qū)內(nèi)中華民族一家親建設(shè)成效顯著。南天社區(qū)擁有新時(shí)代文明實(shí)踐站，依托中華傳統(tǒng)節(jié)日開展各類文化活動(dòng)，在中秋佳節(jié)來臨之際，開展“傳統(tǒng)節(jié)日" "中秋節(jié)”“濃情中秋、點(diǎn)亮幸福”手工燈籠制作活動(dòng)。社區(qū)的工作人員通過在活動(dòng)中與居民歡樂互動(dòng)，帶領(lǐng)大家了解中秋節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣，并制作手工燈籠，在這一集體活動(dòng)之中不僅讓居民親身感受到了傳統(tǒng)技藝的魅力，還拉近了各族人民之間的關(guān)系，在歡聲笑語(yǔ)中團(tuán)結(jié)起了社區(qū)各民族群眾。每年冬至，社區(qū)的工作人員都會(huì)和居民齊聚一堂，共同包餃子。種種豐富的社區(qū)活動(dòng)讓來自不同民族的居民們通過各種活動(dòng)彼此合作相互幫助，讓他們感受到了傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，也增進(jìn)了不同民族之間的交流和理解［23］。

（二）注重“有感”：厚植城市社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)情感認(rèn)同

“做民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心。”［22］106做好城市民族工作歸根到底就是做好人的工作，城市社區(qū)工作是最貼近群眾的基礎(chǔ)性工作，也是社會(huì)層面上鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵落腳點(diǎn)。因此，基層社區(qū)要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在社區(qū)日常管理和服務(wù)工作中密切聯(lián)系群眾，在構(gòu)建互信、互容、互合、互助的鄰里關(guān)系和提升精準(zhǔn)便捷的社區(qū)服務(wù)中溫暖人心、培育共識(shí)，加強(qiáng)城市社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)建設(shè)，重視社區(qū)居民對(duì)鑄牢實(shí)踐最真實(shí)的感覺感受，使鑄牢中華民族共同體意識(shí)入情入心。

1.構(gòu)建互信、互容、互合、互助的鄰里關(guān)系

在城市化進(jìn)程中，越來越多的人群涌入城市，以傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的宗親血緣或以工作單位為基礎(chǔ)形成的鄰里關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了變化。現(xiàn)代城市社區(qū)中的鄰里關(guān)系表現(xiàn)為高度陌生化和低社會(huì)關(guān)聯(lián)性，并且社區(qū)內(nèi)成套住宅功能的日漸完備也使得居家生活的個(gè)體主體性空前增強(qiáng)，社區(qū)居民間的群際關(guān)系更為陌生和疏遠(yuǎn)。在這一現(xiàn)實(shí)背景下，我們需要塑造符合現(xiàn)代社會(huì)和倫理道德的鄰里關(guān)系?！芭c鄰為善、以鄰為伴”的鄰里精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們打造以互信、互容、互合、互助為核心的鄰里關(guān)系的重要借鑒［24］。城市社區(qū)通過打造互信、互容、互合、互助鄰里關(guān)系，可以一定程度上化解陌生化社會(huì)中復(fù)雜鄰里關(guān)系給社區(qū)居民造成的困境和不適應(yīng)，增強(qiáng)城市居民對(duì)城市和社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)心理認(rèn)同基礎(chǔ)。位于襄陽(yáng)市襄州區(qū)張灣街道的龍灣社區(qū)依托社區(qū)主體打造出“黨群情 鄰里親”的品牌，營(yíng)造出“關(guān)門一小家，開門一大家”的和諧鄰里氛圍。通過發(fā)動(dòng)黨員干部、社區(qū)志愿者進(jìn)行上門社區(qū)事務(wù)辦理、建立連廊式“龍灣社區(qū)居民議事角”等方式增強(qiáng)對(duì)社區(qū)居民基本情況的了解和掌握，團(tuán)結(jié)街路口建立的連廊式“龍灣社區(qū)居民議事角”，既為居民協(xié)商議事提供了場(chǎng)地，也逐漸成了鄰里溝通交流的好場(chǎng)所［25］。青島市市北區(qū)是全國(guó)鄰居節(jié)首創(chuàng)地，舉辦“鄰居節(jié)”的倡議發(fā)展到今天已經(jīng)跨越了20個(gè)年頭，市北區(qū)魯信長(zhǎng)春社區(qū)作為擁有99個(gè)樓座的“PLUS版”大社區(qū)，主打“和”文化，通過組織社區(qū)居民們春采花、夏習(xí)茶、秋賞月，冬天圍爐學(xué)手造文化等各種社區(qū)活動(dòng)，來拉近社區(qū)居民之間的關(guān)系，在互信、互容、互合、互助中化解矛盾凝聚共識(shí)［26］。除此之外，社區(qū)還可以依托互聯(lián)網(wǎng)新媒體媒介，開展“云端鄰里聚會(huì)”“云端直播”“云端比賽”等各類活動(dòng)，在鄰里關(guān)系的不斷拉近中拓寬厚植社區(qū)居民情感認(rèn)同的鄰里溝通渠道和互動(dòng)空間，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供更為和諧的社區(qū)氛圍和更為緊密的凝聚力量。

2.提升社區(qū)服務(wù)增強(qiáng)居民歸屬感

社區(qū)作為居民日常生活的基本場(chǎng)域，為各族群眾提供著最基本的生活服務(wù)。滿足日常生活所需、提供更加精準(zhǔn)專業(yè)的社區(qū)服務(wù)是增強(qiáng)居民歸屬感、培育居民情感認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)手段和重要舉措。一方面，創(chuàng)新社區(qū)服務(wù)辦公形式，采用“走動(dòng)式辦公”的社區(qū)服務(wù)新模式。社區(qū)工作人員針對(duì)社區(qū)工作“事小事多”的特殊性，利用主動(dòng)走訪、深入群眾的工作方法拉近與居民之間的關(guān)系，了解他們的真實(shí)訴求，設(shè)身處地地幫助居民解決生活中遇到的各種困難，真正提高為人民服務(wù)的能力和水平，讓居民在貼心溫暖的社區(qū)服務(wù)中增強(qiáng)對(duì)社區(qū)的歸屬感。煙臺(tái)萊州市玉皇苑社區(qū)的工作人員依托下沉網(wǎng)格收集居民生活中反映的不同情況，通過聯(lián)合包括住建局、律師事務(wù)所、雙報(bào)到單位、物業(yè)服務(wù)公司等在內(nèi)的各部門通力合作，進(jìn)小區(qū)進(jìn)家中進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)辦公，與居民零距離溝通，現(xiàn)場(chǎng)解決居民矛盾與糾紛。比如聯(lián)合各物業(yè)公司制定物業(yè)管理規(guī)約，通過網(wǎng)格員每家每戶走訪講解并簽字，讓社區(qū)居民了解到自己在社區(qū)生活中的權(quán)利與義務(wù)，熟悉生活中遇到問題的解決方法及求助渠道，避免和減少糾紛的產(chǎn)生［27］。另一方面，通過政府購(gòu)買服務(wù)的方式引進(jìn)社會(huì)工作，為居民提供量身定制的社區(qū)服務(wù)，以看得見、摸得著、更精準(zhǔn)、更科學(xué)的切實(shí)舉措讓社區(qū)居民感受到社區(qū)工作的真實(shí)性和可靠性。天津市泰達(dá)街道的華納社區(qū)購(gòu)買和引入專業(yè)的社會(huì)工作，圍繞“一老一小”難以兼顧這一社區(qū)常見難題，發(fā)展嵌入式社區(qū)養(yǎng)老，提供日間照料、老年人食堂等便捷服務(wù)，開展“納福手工坊”手工制作等為老服務(wù)活動(dòng)，豐富老年人文化生活，滿足社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)需求。社區(qū)還通過社會(huì)化運(yùn)營(yíng)，引入托育機(jī)構(gòu)開展普惠性、專業(yè)化服務(wù)，滿足3歲以下嬰幼兒照護(hù)服務(wù)需求［28］。社區(qū)居委會(huì)通過將一些社區(qū)服務(wù)性公共事務(wù)以項(xiàng)目制方式委托專職社會(huì)工作組織來做，可以更好地服務(wù)社區(qū)居民，為社區(qū)居民真正排憂解難，不斷提升居民與社區(qū)間的相互依賴程度，從實(shí)處、從大事、從小情增強(qiáng)居民對(duì)社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。

（三）保證“有效”：實(shí)現(xiàn)城市社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)常態(tài)化建設(shè)

新時(shí)代，我國(guó)定居和暫居城市的人口規(guī)模不斷擴(kuò)大，要在全社會(huì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就必須針對(duì)城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的各類問題，依托社區(qū)治理的現(xiàn)有成效完善平臺(tái)建設(shè)，重視加強(qiáng)基層社區(qū)黨建引領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力量建設(shè)，妥善處理各民族群眾融入城市社區(qū)的現(xiàn)實(shí)困境，幫助社區(qū)中各族群眾實(shí)現(xiàn)和諧共處，聚焦和保障城市社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐效用。

1.發(fā)揮社區(qū)黨建引領(lǐng)和各方參與力量

“社區(qū)是基層自治的基本單元，是國(guó)家治理體系的基層基礎(chǔ)”［29］。完善社區(qū)治理離不開黨建引領(lǐng)，創(chuàng)新黨建引領(lǐng)的形式是搭建新時(shí)代城市社區(qū)治理有效平臺(tái)的現(xiàn)實(shí)需要。完備的社區(qū)治理隊(duì)伍是我們進(jìn)行社區(qū)基層治理的重心和基礎(chǔ)，在社區(qū)范圍內(nèi)鑄牢中華民族共同體意識(shí)要充分發(fā)揮基層社區(qū)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)作用，聚合多方力量來壯大社區(qū)治理隊(duì)伍。廣州市某社區(qū)在進(jìn)行城市社區(qū)民族事務(wù)治理實(shí)踐中，努力探索社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的平臺(tái)構(gòu)建，創(chuàng)造性地采用了“蜂巢黨建”的社區(qū)治理方式。具體而言就是堅(jiān)持以基層黨組織為核心，依托街道黨群服務(wù)中心為社區(qū)居民提供更全面服務(wù)。在整個(gè)“蜂巢黨建”的治理模式中，包括了社區(qū)的黨委核心團(tuán)隊(duì)、物業(yè)管理部門、居民代表組織、專職社工隊(duì)伍、區(qū)域單位模塊、專業(yè)人士團(tuán)隊(duì)等六大組成部分，其中社區(qū)黨委發(fā)揮著“紅色引擎”的重要領(lǐng)導(dǎo)作用［5］88。這種社區(qū)治理新方式打破了傳統(tǒng)“自上而下”的黨建指揮、部門聽令的固定模式，在發(fā)揮基層黨組織核心引領(lǐng)作用的同時(shí)，讓更多社區(qū)居民、社會(huì)組織、專業(yè)人士等都參與到社區(qū)治理的實(shí)踐之中。在這個(gè)過程中，居民不只是社區(qū)服務(wù)的被動(dòng)接受者，也在參與社區(qū)服務(wù)中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的提升，既調(diào)動(dòng)了社區(qū)居民參與社區(qū)事務(wù)的積極性，提升了管理社區(qū)事務(wù)的能力，也為在城市社區(qū)推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐培養(yǎng)了更為積極有力的參與主體。

2.構(gòu)建常態(tài)化機(jī)制保障鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐效益

要在城市社區(qū)中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)將社區(qū)工作中的矛盾化解在基層的目標(biāo)，就要在社區(qū)范圍內(nèi)持續(xù)探索和構(gòu)建推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)建設(shè)的常態(tài)化保障機(jī)制。首先，建立常態(tài)化矛盾排查和分析研判機(jī)制，利用精準(zhǔn)全覆蓋的聯(lián)勤網(wǎng)格對(duì)各類矛盾糾紛主動(dòng)排查、動(dòng)態(tài)排查，將排查出的突出問題列入矛盾問題庫(kù)，并實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。號(hào)召各社區(qū)積極利用社區(qū)內(nèi)黨員、居民代表等群體及時(shí)準(zhǔn)確全面有效地收集矛盾信息，了解群眾訴求。其次，健全社工走訪和協(xié)調(diào)會(huì)辦機(jī)制。根據(jù)各社區(qū)具體情況，采取定點(diǎn)下訪、重點(diǎn)約訪和帶問題下訪等多種方式進(jìn)行走訪，加強(qiáng)常態(tài)化社工走訪工作的效率。強(qiáng)化街道、小區(qū)物業(yè)、派出所等工作聯(lián)席會(huì)議制度，綜合運(yùn)用法律、政策、經(jīng)濟(jì)、行政等手段和教育、協(xié)商、調(diào)解、疏導(dǎo)等辦法解決重點(diǎn)難點(diǎn)問題。最后，健全常態(tài)化志愿服務(wù)機(jī)制，積極與轄區(qū)企業(yè)、學(xué)校等對(duì)接資源，加強(qiáng)共建，充分發(fā)揮轄區(qū)內(nèi)黨員志愿者、社工志愿者、居民志愿者等群體的作用，保障社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐走深走實(shí)。大港街道以社區(qū)為基本單位，在網(wǎng)格員和社區(qū)工作者走訪一線摸排社區(qū)內(nèi)居民基本情況的大量工作中，做細(xì)做實(shí)網(wǎng)格化服務(wù)管理，建設(shè)立體矛盾糾紛多元化解調(diào)處體系，經(jīng)過多年的建設(shè)工作，現(xiàn)在轄區(qū)內(nèi)34個(gè)社區(qū)建立了以調(diào)解員、網(wǎng)格員、法治工作者、老黨員、老干部、老教師等人員為骨干的調(diào)解團(tuán)隊(duì)，凝聚合力化解矛盾糾紛的力量，確?！懊懿簧辖?、平安不出事、調(diào)解不缺位”，有力維護(hù)了轄區(qū)的和諧穩(wěn)定，建立起社區(qū)常態(tài)化保障機(jī)制［30］。

結(jié)" 語(yǔ)

城市社區(qū)作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的空間載體和實(shí)踐場(chǎng)域，是新時(shí)代城市民族工作中加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、凝聚偉大復(fù)興社會(huì)共識(shí)的關(guān)鍵所在。立足城市社區(qū)小基點(diǎn)，從有形、有感、有效三個(gè)維度探索鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在邏輯、價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)城市社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)建設(shè)實(shí)踐具有重要作用。近年來，城市社區(qū)在提升民族認(rèn)同感和有效度方面進(jìn)行了積極努力，在營(yíng)造良好環(huán)境氛圍、增進(jìn)認(rèn)同心理、優(yōu)化公共服務(wù)資源等方面取得了顯著的成效。但同時(shí)，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)依然面臨著復(fù)雜的國(guó)情和世情，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命、推進(jìn)城市民族工作走向縱深的重要一環(huán)，沒有各族人民的共同努力、沒有各民族的大團(tuán)結(jié)，就沒有祖國(guó)的繁榮昌盛。因此，我們必須在順應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化城市發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，牢牢抓住城市社區(qū)這個(gè)關(guān)鍵基點(diǎn)，發(fā)揮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)基層黨組織的主心骨作用，激發(fā)社區(qū)各類主體的自主性，在“有形”上創(chuàng)新、“有感”上深入、“有效”上落實(shí)，不斷深化城市社區(qū)各族群眾對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同感，續(xù)寫城市社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作的新篇章。

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［責(zé)任編輯：玉 璐］

［收稿日期］2024-11-25

［基金項(xiàng)目］國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)特色民族團(tuán)結(jié)理論的架構(gòu)與解析研究”（19BMZ005）

［作者簡(jiǎn)介］陳坤（1980—），女，博士，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：馬克思主義民族理論與政策；劉晴（1995—），女，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院科研助理，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

［引用格式］陳坤，劉晴.城市社區(qū)有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究［J］.南寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2025，46（1）：66-77.