基于命題要素的道德與法治試題命制研究

摘要：《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022版）制定了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)道德與法治核心素養(yǎng)要求，結(jié)合課程內(nèi)容，細(xì)化考試命題建議，為考試評價提供指導(dǎo)。以蘇州2022年中考試卷主觀題為例，分析道德與法治中考題目命制的立意、情境設(shè)置以及任務(wù)指向有助于掌握命題規(guī)律和價值取向，有助于教師改進(jìn)和提升教學(xué)水平，更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：道德與法治；命題要素；課程標(biāo)準(zhǔn)

引言

思想政治教育課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培育合格的社會主義接班人的關(guān)鍵性課程，《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022版）要求道德與法治應(yīng)當(dāng)“探索素養(yǎng)導(dǎo)向的命題方式”，促使學(xué)生可以從多個角度分析、解決問題，繼而對學(xué)生的知識掌握程度和道德價值水平作出綜合性評估[1]。中考作為初中階段綜合性最強(qiáng)的考試，以考查學(xué)生核心素養(yǎng)的形成發(fā)展為目標(biāo)，以教材的基本內(nèi)容和知識邏輯為依托，科學(xué)準(zhǔn)確地處理道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)與命題的內(nèi)容與范圍、命題立意與功能、情境創(chuàng)設(shè)以及任務(wù)指向之間的關(guān)系，進(jìn)而對于學(xué)生學(xué)業(yè)水平進(jìn)行有效評價。結(jié)合2022年蘇州道德與法治中考材料分析題進(jìn)行試題命制研究，能夠有效分析試題命制的邏輯和規(guī)劃，為把握命題規(guī)律和進(jìn)一步提升教師教育教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)提供新引擎、新動力。

一、以學(xué)科核心素養(yǎng)為命題立意，多維度關(guān)注學(xué)生發(fā)展水平

新課標(biāo)指出：“命題應(yīng)當(dāng)從課程性質(zhì)、時代要求、學(xué)生發(fā)展三個維度體現(xiàn)考察核心素養(yǎng)立意”，以達(dá)到以考試促進(jìn)學(xué)生知識水平、道德水平以及價值觀健全等全面發(fā)展的目的，實(shí)現(xiàn)“考試促發(fā)展”的功能。蘇州道德與法治中考材料分析24題將學(xué)科核心素養(yǎng)與命題立意緊密結(jié)合，有助于在總結(jié)性評價中多維度考查學(xué)生的發(fā)展水平。

試題與課程性質(zhì)緊密結(jié)合，切實(shí)培育學(xué)生核心素養(yǎng)。2022年江蘇省蘇州市中考道德與法治試卷24題（1）問“簡要回答材料中‘孝’文化的演變所蘊(yùn)含的教材觀點(diǎn)”充分考察了學(xué)生對政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念的掌握情況。題目以“孝”的字義及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵演變?yōu)樵掝}，考察“孝”文化演變過程中體現(xiàn)的中華民族文化特征、繼承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化的要求、“孝”文化的具體要求以及其中涉及的道德與法治的辯證關(guān)系?！爸腥A民族文化特征、繼承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化的要求”知識點(diǎn)有助于培育學(xué)生的政治認(rèn)同，讓學(xué)生在感受到中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深特點(diǎn)，自覺對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定文化自信；“孝”文化的具體要求知識點(diǎn)能夠有效提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，培育家庭美德。新課標(biāo)要求在義務(wù)教育第四學(xué)段的學(xué)生能夠感恩父母的養(yǎng)育之恩和關(guān)愛之情，樹立孝親敬長和尊師重道的意識。題目強(qiáng)調(diào)“自古以來孝文化始終是我們堅(jiān)持的傳統(tǒng)美德和道德要求”并且在新出臺的《中華人民共和國民法典》中被上升為了法律層面的要求，體現(xiàn)了“孝親敬長是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個中國公民應(yīng)盡的法律義務(wù)”知識點(diǎn)，有助于培育學(xué)生孝順的道德品質(zhì)；“孝”文化中涉及的道德與法治的辯證關(guān)系有助于提升學(xué)生的法治觀念，理解法不可違的含義，樹立法治意識，學(xué)會依法辦事，同時掌握道德與法治之間相輔相成，互為補(bǔ)充的關(guān)系?！吨腥A人民共和國民法典》之所以將孝親敬長傳統(tǒng)美德上升為法律層面的要求，一個重要的原因就是以法律承載道德理念對道德建設(shè)具有促進(jìn)作用，“孝”文化想要發(fā)展傳承既要發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又要發(fā)揮道德的教化作用。

試題充分把握時代要求，體現(xiàn)時政思維。蘇州道德與法治中考題24（2）選用家庭教育促進(jìn)法相關(guān)材料為題干素材充分體現(xiàn)了試題時代性要求。一方面，體現(xiàn)了對于義務(wù)教育階段青少年身心健康發(fā)展的重點(diǎn)問題的關(guān)注。家庭教育是當(dāng)前未成年人特殊保護(hù)的重要關(guān)注點(diǎn)，由于家庭教育缺失導(dǎo)致未成年人自我保護(hù)意識薄弱、法律意識淡薄，受到非法侵害、走上違法犯罪道路的案件屢見不鮮。24（2）選取了《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》第五、十四、十六條為素材充分體現(xiàn)了對未成年人保護(hù)領(lǐng)域重點(diǎn)問題的關(guān)注。第五條“增加‘保護(hù)未成年人隱私和個人信息’”體現(xiàn)了“公民享有人格尊嚴(yán)權(quán)不受侵犯”道理，有助于提升中學(xué)生的權(quán)利意識，能夠依法維護(hù)自身權(quán)利不受侵犯；第十四條“應(yīng)當(dāng)樹立家庭是第一個課堂，家長是第一任老師的責(zé)任意識”體現(xiàn)了“家庭保護(hù)是給予未成年人特殊保護(hù)的第一陣地和基礎(chǔ)”的道理，有助于學(xué)生認(rèn)識到家庭教育對其自身發(fā)展的重要性，在日常生活中主動與父母進(jìn)行溝通或提出建議；第十六條“教導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，進(jìn)行防欺凌、防溺水、防詐騙等安全教育知識，提高其自我保護(hù)能力”則可充分考慮當(dāng)前學(xué)生面臨的安全問題，對未成年人實(shí)施特殊保護(hù)除了要以六大保護(hù)構(gòu)筑防線外，更重要的是增強(qiáng)未成年人的自我保護(hù)能力和自我保護(hù)意識，結(jié)合第十六條法律條文分析其制訂依據(jù)，有助于幫助學(xué)生了解未成年人易受到傷害的特殊情況，樹立自我保護(hù)意識，自覺愛護(hù)身體，養(yǎng)護(hù)精神，珍視生命，提升自我保護(hù)能力；另一方面，使用素材新穎，體現(xiàn)思政教育的時效性?！吨腥A人民共和國家庭教育促進(jìn)法》為2021年下半年出臺的法律，素材新穎性強(qiáng)，能夠有效避免重復(fù)性題目的出現(xiàn)，使考試結(jié)果更能體現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)，更具有選拔性。

此外，試題關(guān)注學(xué)生發(fā)展，助推學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。道德與法治課程強(qiáng)調(diào)以立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用，通過強(qiáng)化課程一體化設(shè)計(jì)和構(gòu)建綜合性、實(shí)踐性課程以期促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全方面綜合發(fā)展。

二、以生動圖片為題干情境，增強(qiáng)學(xué)生思考積極性

新課標(biāo)提出道德與法治科目具有綜合性，應(yīng)當(dāng)著力構(gòu)建教師價值引導(dǎo)與學(xué)生主體建構(gòu)相統(tǒng)一的育人機(jī)制，這就要求教師在題目命制過程中突出學(xué)生的主體地位結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)多樣化的試題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，題目的情景選擇應(yīng)當(dāng)具有真實(shí)性、典型性和適切性。蘇州道德與法治中考材料分析題24（1）以生動圖片作為題干情境，能夠有效調(diào)動學(xué)生思考積極性。

情境選擇具有真實(shí)性。新課標(biāo)在學(xué)業(yè)水平考試題目命制中明確，試題命制需要充分考察情境的真實(shí)性，情境素材應(yīng)當(dāng)指向真實(shí)的社會生活，以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，設(shè)置具有綜合性的試題情境以增強(qiáng)題目的創(chuàng)新性和考察性。本題情景設(shè)計(jì)具有真實(shí)性。首先，以“孝”字金文形態(tài)如一個孩子攙扶老人作為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對“孝”文化是中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神一部分的理解，判斷學(xué)生是否掌握“中華文化積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表了中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識并且能夠?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動力，是中國人民共同的精神家園”這一知識點(diǎn)，是否能夠運(yùn)用“守望精神家園”相關(guān)的知識對情境做出合理的解釋以及是否樹立起身為青少年應(yīng)當(dāng)主動做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，推動中華民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的價值取向。其次，以2021年最新出臺的《中華人民共和國民法典》作為素材創(chuàng)設(shè)情境，考察了學(xué)生對“凝聚法治共識”相關(guān)知識點(diǎn)的理解。基于知識目標(biāo)，本題考察了學(xué)生是否能夠熟練地掌握并運(yùn)用“道德與法治的關(guān)系”這一重要知識點(diǎn)；基于能力目標(biāo)，本題考察了學(xué)生是否能夠合理應(yīng)用相關(guān)知識解決問題，是否真正理解在法治中國的建設(shè)中應(yīng)當(dāng)將法律的規(guī)范作用和道德的教化作用緊密結(jié)合，使二者相輔相成，相得益彰；基于情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，本題考察了學(xué)生是否具有中國特色社會主義道路自信，能通過《中華人民共和國民法典》聯(lián)想到在走中國特色社會主義法治道路的過程中能夠既需要強(qiáng)化法律對道德的促進(jìn)作用，有需要強(qiáng)化道德對法治的支撐作用。真實(shí)的情境不僅使題目設(shè)計(jì)更為科學(xué)，也能夠從多角度、多層次考查學(xué)生的三維目標(biāo)掌握情況。

情景呈現(xiàn)具有適切性。新課標(biāo)要求道德與法治學(xué)業(yè)水平考試在情境設(shè)置中需要具有適切性，既要能夠符合育人和學(xué)生發(fā)展的客觀規(guī)律，又要具有一定的復(fù)雜性；既要設(shè)置多樣化的情境，使學(xué)生能夠從多角度、多層次反映道德與法治學(xué)習(xí)主題的要求，又要緊扣教材和知識目標(biāo)；既要選用多樣化的方式呈現(xiàn)情境，又要使情境與任務(wù)指向相互協(xié)調(diào)。結(jié)合2022年蘇州市道德與法治中考題第24（1）問進(jìn)行分析，首先，題目設(shè)置的情境符合第四學(xué)段中“學(xué)生應(yīng)當(dāng)體會中華文化源遠(yuǎn)流長與必達(dá)精神，理解并弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的精神內(nèi)核和傳統(tǒng)美德”“主動了解以民法典為代表的、與日常生活相關(guān)的法律，理解法律是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公平正義的基本途徑，樹立法治意識，遵守道德規(guī)范”等對學(xué)生基本要求，符合學(xué)生身心發(fā)展水平和認(rèn)知規(guī)律，同時情境中既涉及中華文化的傳承和傳播又涉及法律及道德對“孝”的要求與規(guī)范，具有較強(qiáng)的復(fù)雜性，能夠?qū)崿F(xiàn)選拔功能；其次，情景圍繞“孝”字演變設(shè)置的情境能夠同時考察七年級上冊“孝親敬長的原因”、九年級上“凝聚法治共識”和“延續(xù)文化命脈”，能夠多層次反映學(xué)生在知識目標(biāo)方面的掌握情況并且與教參中的重難點(diǎn)緊密貼合，不超出教材學(xué)習(xí)范圍；最后，以金文到行書的字體演變?yōu)榍榫拜d體，利用“文字+圖片”作為表達(dá)形式，生動有趣，能夠激發(fā)學(xué)生思考和解題的積極性，體現(xiàn)了道德與法治學(xué)科的趣味性特征。

情景設(shè)置具有典型性。除真實(shí)性的情境選擇外，情景設(shè)置的典型性也至關(guān)重要。情境設(shè)置典型性主要體現(xiàn)在3個方面：人物選擇的典型性，能夠弘揚(yáng)民族精神和時代精神；案例選擇的典型性，能夠緊貼時代脈搏，把握時代規(guī)律，反映國家最新的實(shí)踐和理論創(chuàng)新成果；題目設(shè)置的典型性，能夠串聯(lián)道德與法治第四學(xué)段中多個重要知識點(diǎn)，對學(xué)生知識掌握情況進(jìn)行橫向考察。

三、以高階思維為任務(wù)指向，有效考查學(xué)生綜合素質(zhì)

核心素養(yǎng)是道德與法治學(xué)科育人價值的最顯著體現(xiàn)，是學(xué)生“通過道德與法治科目的學(xué)習(xí)所應(yīng)當(dāng)具備的正確價值取向、必備的道德品格以及能夠滿足未來生存發(fā)展、立足于世、服務(wù)社會的關(guān)鍵能力”，包括政治認(rèn)同、法治意識、健全人格、道德修養(yǎng)和責(zé)任意識[2]。以中考為代表的義務(wù)教育階段學(xué)業(yè)水平考試應(yīng)當(dāng)能夠體現(xiàn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)水平。但是，學(xué)科核心素養(yǎng)往往比較抽象，難以以試題和考試分?jǐn)?shù)進(jìn)行直觀評估，因此專家學(xué)者普遍采用高階思維，包括“辯證思維、分析推理思維、綜合論證思維、問題解決與調(diào)節(jié)思維、學(xué)習(xí)力以及創(chuàng)造性思維、批判性思維”，對學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行評估[3]。蘇州市道德與法治中考試題通過設(shè)置多樣性、開放性強(qiáng)的任務(wù)指向，在材料分析題中命制了探究題、圖標(biāo)分析題、辨析題、開放題很好地體現(xiàn)了對學(xué)生高級思維能力情況。其中，25（2）題要求學(xué)生結(jié)合《中華人民共和國職業(yè)教育法》對“技能勞動者無特權(quán)，要多履行義務(wù)，少索取勞動報酬”的觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，充分考察了學(xué)生的高級思維能力，具體內(nèi)容，見圖1。

圖1"2022年江蘇省蘇州市中考道德與法治試卷25題（2）問

25題（2）問體現(xiàn)了對高階思維各方面的考察，能夠判斷學(xué)生知識掌握得是否牢固，考察了學(xué)生的辯證思維水平和遷移運(yùn)用能力以及是否切實(shí)樹立起新課標(biāo)所要求的法治意識，是否養(yǎng)成健全人格，具體內(nèi)容，見表1。

結(jié)語

2022年蘇州市道德與法治中考除命題立意體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)，情境設(shè)計(jì)具有真實(shí)性、典型性、適切性，任務(wù)指向強(qiáng)調(diào)開放性、綜合性外，在評卷標(biāo)準(zhǔn)與采分點(diǎn)的設(shè)置也能夠做到題意精準(zhǔn)解析，答案緊扣教材，注重發(fā)散思維，語言簡潔精煉，能夠多角度多層次考查學(xué)生的知識掌握水平和學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平，值得廣大教育工作者學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王建，李如密.批判性思維與創(chuàng)新思維的辨析與培育[J].課程.教材.教法，2018，38（06）：53-58.

（作者單位：蘇州市相城實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

（責(zé)任編輯：宋宇靜）