論語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)扮演的角色

顧純偉

如何正確的處理語(yǔ)文教學(xué)中師生間的角色，是能否提高語(yǔ)文教學(xué)效率和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。那么語(yǔ)文教師應(yīng)在教學(xué)中扮演什么樣的角色呢？就此淺談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

語(yǔ)文教學(xué)教師角色定位我這里好有一比，我們的語(yǔ)文教學(xué)好比是一臺(tái)戲，那么，教師和學(xué)生就是這臺(tái)戲主演。教師只有演好自己的角色，才能提高這臺(tái)戲的質(zhì)量，這是毋庸置疑的?？墒窃S多教師在教育教學(xué)中往往越組代庖，代替學(xué)生思考或代替作者言論，自己在語(yǔ)文教學(xué)的戲臺(tái)上唱獨(dú)角戲，而使學(xué)生成為這場(chǎng)戲的看客，剝奪了我們可愛(ài)的學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體地位，沒(méi)有使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。這不是語(yǔ)文教師應(yīng)扮演的角色。那么，在新課程改革形勢(shì)下，我們語(yǔ)文教師應(yīng)扮演什么樣角色呢？我以為應(yīng)該是扮演以下幾種角色。

一、語(yǔ)文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色

眾所周知，教材是語(yǔ)文知識(shí)的載體，而學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。我們教師的任務(wù)是如何讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，而教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們教學(xué)的任務(wù)就是要解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙，還有引導(dǎo)學(xué)生怎么更好理解教材。我們不能把我們對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)加強(qiáng)給學(xué)生，同時(shí)還要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性，總而言之，我們教師要扮演好自己橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考，代替作者言論。而要讓學(xué)生充分與教材交流。

誠(chéng)然，我們教師如何能扮演好橋的角色呢？首先，要引起學(xué)生對(duì)教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過(guò)。這一點(diǎn)我認(rèn)為，從這里作為切入點(diǎn)，就是應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生感悟上人手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。我們教學(xué)時(shí)，不讓學(xué)生感到閱讀是為了回答問(wèn)題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計(jì)好教材這個(gè)誘餌，在充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體而且是藝術(shù)、思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后，我們教學(xué)中重點(diǎn)是教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運(yùn)用這種方法獲取知識(shí)。

二、在語(yǔ)文閱讀教學(xué)課上，教師還應(yīng)做打開(kāi)學(xué)生閱讀視野的大門的鑰匙

固然，盡管教材的知識(shí)是有限的，盡管課堂教學(xué)也是有限的，但是知識(shí)是無(wú)限的，我們要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問(wèn)題，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生光學(xué)會(huì)教材是不行的，也是不夠的，在語(yǔ)文教學(xué)上就是要求我們語(yǔ)文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開(kāi)闊閱讀視野。

是的，語(yǔ)文教師要做好打開(kāi)學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙，就要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好地課外閱讀情境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)，體會(huì)到：“功夫在課外”的深刻內(nèi)涵。

那么，怎樣才能做好開(kāi)拓學(xué)生閱讀視野的鑰匙呢？首先，我們要讓學(xué)生熱愛(ài)讀書，讀好書，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。還要給學(xué)生閱讀自由，比如閱讀內(nèi)容，除不健康之外，不管歷史、科技、社會(huì)等都可以讀，以此來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野。其次，我們要做好閱讀指導(dǎo)，比如說(shuō)，怎么樣選書，怎樣看書等，都要做到認(rèn)真指導(dǎo)。再有，我們要讓學(xué)生明白養(yǎng)成好習(xí)慣會(huì)終生受益的道理，努力來(lái)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好地閱讀習(xí)慣，比如說(shuō)，每天定時(shí)閱讀的習(xí)慣，記讀書習(xí)慣，閱讀中提問(wèn)題的習(xí)慣等。

我們語(yǔ)文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對(duì)課堂教學(xué)有幫助，還對(duì)學(xué)生自身發(fā)展也能起到促進(jìn)作用，隨著教學(xué)改革的深入，我覺(jué)得，我們語(yǔ)文教師擔(dān)負(fù)的這項(xiàng)工作就顯得越來(lái)越重要。

三、在學(xué)生人文精神的滲透層面上，教師要做對(duì)學(xué)生藝術(shù)感染的天使

事實(shí)上，人文精神不能靠強(qiáng)行說(shuō)教傳給學(xué)生，這樣做會(huì)適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。因此，我們語(yǔ)文教師不能只懂一些漢語(yǔ)知識(shí)或修辭等語(yǔ)文理論知識(shí)就行了，我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)良好地人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。

我們教師要做好藝術(shù)感染的天使，要在這幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)。首先，是情感上要豐富而真誠(chéng)：“感人心者，莫先乎情?！彼?，我們語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)是感情教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的感情交流上面，通過(guò)交流來(lái)感受對(duì)方情感上的美，來(lái)使學(xué)生受到熏陶感染，從而內(nèi)化為自己的思想情感。其次，是我們?cè)谘孕猩弦酗L(fēng)度，我們的語(yǔ)言要有感染力，這主要包括語(yǔ)言的運(yùn)用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點(diǎn)就是用自己的行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生，做學(xué)生行為的表率。最后，我們語(yǔ)文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣，我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受、創(chuàng)造這些美。

四、教師要扮演好自己的角色，在創(chuàng)新精神層面上做學(xué)生的開(kāi)路先鋒

再說(shuō)，現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，只靠在傳統(tǒng)教育上的教師，是行不通的，因?yàn)槠渌枷虢y(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想。比如說(shuō)：要聽(tīng)老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學(xué)生對(duì)自己去懷疑，甚至批判，這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。所以，我們要勇于負(fù)擔(dān)起做打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開(kāi)路先鋒。要培養(yǎng)學(xué)生懷疑、批判精神，教師自己要超越自我，敢讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn)，為培養(yǎng)學(xué)生批判精神。另外，在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己的感受，說(shuō)自己的想法，出題時(shí)多出些主觀性試題，在評(píng)價(jià)時(shí)不要求統(tǒng)一，尊重個(gè)性差異。只有這樣學(xué)生主體性才會(huì)得到體現(xiàn)，學(xué)生才敢想、敢做。

總之，隨著語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，我們語(yǔ)文教師對(duì)自己角色不斷有新的認(rèn)識(shí)，不管自己扮演什么角色，我們都是為了提高學(xué)生的素質(zhì)。在教改深入的今天，把學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造精神、良好語(yǔ)文習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)！這才是我們的根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林慶山.新課改中教師應(yīng)如何把握自身定位與新課堂走向[J].黑龍江科技信息，2011，（35） .

[2]陳麗.語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)扮演的角色[J].文學(xué)教育，2011，（10）.