《我與地壇（節(jié)選）》教學(xué)中的自我表達分析

散文研究者劉錫慶說：“散文姓‘散’，名‘文’，字‘自我’?！睆哪撤N意義上說，聚焦散文中的“自我”，就抓住了散文的靈魂。《我與地壇（節(jié)選）》是一篇極具自我色彩的哲理散文。教學(xué)中，教師若能引導(dǎo)學(xué)生深入分析“我”眼中的自然界、“我”對事和人的思考、“我”的語言表達，就能由表及里地探究出這篇哲理散文中深刻而豐富的思想內(nèi)涵。

一、物皆著“我”之情感

王國維在《人間詞話》中提到：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！痹谡芾砩⑽膭?chuàng)作中，作者往往借助形象或意象抒發(fā)情感并傳遞哲思，因而解讀這些形象或意象以理解其中的情思哲理是教學(xué)的重要任務(wù)。課堂教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生基于文本情境，通過分析“我”眼中物的特點探究文本深意。

《我與地壇（節(jié)選）》中，形象與意象豐富多樣，教師可指導(dǎo)學(xué)生先找“我”所見之物與“我”的聯(lián)系，再從內(nèi)部分析這種聯(lián)系，探究“我”的意象語言表達的意思。例如，文章題目中的地壇作為明清時期皇帝祭祀的場所，看似與作者無關(guān)，教師如果讓學(xué)生將“琉璃、朱紅、高墻、玉砌雕欄”等景物歸為一組，分析出它們曾見證了地壇的輝煌，而今卻只留下“剝蝕了……的琉璃，淡褪了……的朱紅，坍圮了……高墻，又散落了玉砌雕欄”，他們就會發(fā)現(xiàn)這些景物歷盡滄桑，顯得冷落而荒蕪，與作者的境遇相似。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生找出文中“我”的處境——“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，內(nèi)心悲痛欲絕，徘徊在生死邊緣。如此，學(xué)生就能理解眼前的景象正是作者內(nèi)心的寫照，他進入地壇是為了逃避殘酷的現(xiàn)實。

教師可進一步指出作者來到地壇后內(nèi)心發(fā)生變化，引導(dǎo)學(xué)生思考這種認識變化是通過描寫什么景物呈現(xiàn)的。學(xué)生找出“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋……”等語句，發(fā)現(xiàn)“我”認識上的變化是通過另一組物象呈現(xiàn)的。經(jīng)過教師引導(dǎo)，學(xué)生可聚焦“蜂兒”“瓢蟲”“蟬蛻”幾個主語討論描寫特點，進而發(fā)現(xiàn)這組物象雖卑微、渺小、生命短暫，卻展示了生命的力量與多姿多彩，恰好印證了作者所說的“園子荒蕪但并不衰敗”。教師追問：“這引起了作者對生命怎樣的思考？”學(xué)生能體悟到這里寫的不僅僅是一種景象，更是一種對生命的理解和感悟，它告訴我們生命需要擁有堅韌的品質(zhì)，需要保持內(nèi)心的寧靜。學(xué)生還能體悟到，無論是園中的人文景觀還是自然景物，都在文本中起著治愈“我”心靈的作用，讓“我”悟出“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，既然死亡早晚會降臨，那如何活著才是我們每天的必修課。最后，教師可引導(dǎo)學(xué)生歸納：第一部分描寫的這些形象或意象滋養(yǎng)了作者的心靈，見證并啟迪著作者思想的轉(zhuǎn)變，使作者對生與死有了新的思考與定位，也讓讀者在特殊物象及其內(nèi)蘊中感受到生命的價值和意義。

二、事皆引“我”之深思

節(jié)選文的第一部分緊扣文題，學(xué)生從中可以清晰地看到“我”在“地壇”中的苦苦掙扎，深切體會到“地壇”雖靜默無言，但在展示滄桑的同時給予“我”啟示和力量。至此，文章似乎已可收尾。此時，教師可提出“第二部分是否偏離文題”和“第二部分是否就是作者要表達的主題”的問題，引導(dǎo)學(xué)生進一步梳理“我”的思考，理解哲理散文所寫事件有時看似閑筆，實則是為闡述“理”而服務(wù)的。

對于第一個問題，學(xué)生通過梳理內(nèi)容會發(fā)現(xiàn)，第二部分是寫母親在地壇尋找和陪伴“我”，主要事件發(fā)生的地點并未改變，只是增加了“我”生命中另一個重要的人物——母親。學(xué)生瀏覽文本后可能概括出：當(dāng)兒子獨自前往地壇時，母親主要做了目送和尋找兩件事。文中，母親不僅默默承受著兒子殘疾的痛苦，還“無言地幫我準備”，以及“站在原地，還是送我走時的姿勢”……這些欲言又止的神情與動作，能使學(xué)生充分感受到濃濃的母愛，體會到這才是幫助作者走出人生低谷的重要原因。由此，學(xué)生就會感知到作者寫這件事的目的不僅是表達對母親的深深歉意與愧疚，還是表明自己要像母親一樣，面對苦難時通過堅忍自渡。

對于第二個問題，學(xué)生通過討論會認識到史鐵生在文章中抒發(fā)了對母愛的感念，歌頌了愛子至深的母親，但這并非文章的中心主題，因為母親對史鐵生的影響遠不止于此，她作為給予史鐵生生命啟示的重要人物，讓史鐵生獲得了深切的生命感受，徹悟了“好好兒活”的真諦。學(xué)生還能認識到，“我”記敘關(guān)于母親的事不是為了表達母愛主題，因為文題不是“我與母親”。最后，師生可以一起歸納總結(jié)：聯(lián)系全文看，兩部分內(nèi)容都是表現(xiàn)“我”對生命主題的思考，如果說地壇是作者的精神家園，母親就是作者的心靈港灣，二者相互呼應(yīng)、疊加，啟發(fā)了“我”的思考。

三、理皆烙印“我”之言語

語言風(fēng)格是作家內(nèi)在精神的外化，與作家性情相關(guān)。史鐵生因其獨特而奇崛的生命體驗，以及重視探尋內(nèi)心世界的創(chuàng)作傾向，其語言風(fēng)格呈現(xiàn)出陌生獨到且深沉雋永的特點。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品讀文本關(guān)鍵語句，思考“我”是如何傳達哲理的，并分析這些語句的深層含意。

教學(xué)時，教師可先示范，引導(dǎo)學(xué)生共同分析“我”的哲理表達。例如，通過哲理性語句“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，作者要告訴我們：“死是人生的必然歸宿，不可改變也無法逃避，因此如何活下去才是最重要的。我們應(yīng)像對待‘節(jié)日’一樣，抱著‘向死而生’的態(tài)度，尋求精神家園，詩意地棲居?！庇秩纭捌┤缂缐T中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛……”這一段六個“譬如”構(gòu)成排比，生動傳神地描繪了古園中四季的不同景致。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入分析這些句子，感悟這悲壯而遼闊的畫面里蘊含的生命活力?；谶@樣的分析，學(xué)生能意識到文中對其他景物（如蒼黑古柏、早霜落葉等）的描寫也體現(xiàn)了自然的永恒，蘊含了作者的思考，即生命不在于長度而在于厚度，我們要懷揣希望，愜意地活著。

接著，教師可引導(dǎo)全班分小組探究史鐵生用詞、用語的特點。通過討論，學(xué)生可能發(fā)現(xiàn)，史鐵生的用語主觀色彩較濃，顯得陌生化。例如，“到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”，作者用異于常規(guī)的組合“茂盛得自在坦蕩”表現(xiàn)野草荒藤的恣意生長，把“到處的”與“野草荒藤”搭配，打破了常規(guī)句子的韻律節(jié)奏。又如“露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光”，用“轟然墜地”“摔開萬道金光”表現(xiàn)“露水”雖小卻能映射萬千世界的晶瑩與生動，展現(xiàn)小與大的差異以及形態(tài)、聲音、顏色的滲透與融合，使語言極富張力。學(xué)生也可能發(fā)現(xiàn)，文章的語序、句式變換很特別。例如，文章不說“古殿檐頭浮夸的琉璃剝蝕了”，而寫成“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃”，將不及物動詞“剝蝕”前置，讓人初讀似覺不合常理，細品卻能體味到地壇被時光、風(fēng)雨消磨的無奈與滄桑。學(xué)生還可能發(fā)現(xiàn)，“我”的想象獨特、細膩又大膽。例如“一個人更容易看到時間”“我似乎得了一點安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正從樹林里穿過”等語句，讓人在“看到時間”“看見風(fēng)”等種種不可能中，能體會出其意象構(gòu)成、意境營造的獨到之處。