面向教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建

摘要：中國(guó)自主知識(shí)體系是教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐抓手和重要先手棋。教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建承載著數(shù)字化時(shí)代賦能教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)訴求，其變革應(yīng)從教育問(wèn)題情境出發(fā)，超越傳統(tǒng)教育學(xué)藩籬，倡導(dǎo)問(wèn)題導(dǎo)向的研究范式；強(qiáng)化跨學(xué)科思維，樹(shù)立“大教育技術(shù)觀”的融合理念，突破學(xué)科壁壘，促進(jìn)知識(shí)體系的交叉創(chuàng)新；深化理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)，警惕“單極化”的發(fā)展偏向，致力于培養(yǎng)具備復(fù)合能力的新質(zhì)人才。然而，當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)知識(shí)體系變革或因一流學(xué)科建設(shè)的政策桎梏、非理性專(zhuān)業(yè)傾向引發(fā)的學(xué)科交叉融合不深的理念瓶頸、盲目移植誘發(fā)的本土化體系“水土不服”的實(shí)踐壁壘等多重障礙，影響了教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系發(fā)展的進(jìn)程。面向教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建，理論層面應(yīng)以“兩個(gè)結(jié)合”為基本遵循，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋?zhuān)粚?shí)踐層面應(yīng)瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求變化，以超前的供給側(cè)謀劃服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局；思想層面應(yīng)構(gòu)筑交叉共生的集群學(xué)科信仰共同體，以增強(qiáng)學(xué)科凝聚力；文化層面應(yīng)按照多元并蓄的理念，探索有中國(guó)特色的知識(shí)體系，以此更好地通過(guò)教育技術(shù)學(xué)知識(shí)的迭代更新賦能教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：教育強(qiáng)國(guó)；教育技術(shù)學(xué)；自主知識(shí)體系；大教育技術(shù)觀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009—8097（2025）01—0006—09 【DOI】10.3969/j.issn.1009-8097.2025.01.001

習(xí)近平總書(shū)記指出：“加快構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。”^[1]擁有一套解釋和說(shuō)明自己的知識(shí)體系，是任何一種文明的核心內(nèi)容。世界教育強(qiáng)國(guó)崛起的共通邏輯，往往是理念先行，并伴隨著本國(guó)教育思想與理論知識(shí)體系的成熟。學(xué)科作為知識(shí)體系的載體，其本質(zhì)在于知識(shí)的累積、傳承與創(chuàng)新。從軸心時(shí)代的諸子百家論教育到諸子百家論技術(shù)，中國(guó)教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系蘊(yùn)含著教育技術(shù)作為“策源地”和“原住民”的原始基因與內(nèi)核。近代以來(lái)，受制于內(nèi)憂外患，中國(guó)的教育技術(shù)學(xué)走上了一條“他塑”而非“自塑”的外源性發(fā)展道路并一直影響至今。當(dāng)前，面對(duì)建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大時(shí)代機(jī)遇，中國(guó)教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系亟待突破既有框架，走出一條既傳承先賢智慧又吸納世界先進(jìn)理念的自主、自立、自信的建構(gòu)之道。

一 教育技術(shù)學(xué)知識(shí)體系變革的驅(qū)動(dòng)邏輯

1 時(shí)代驅(qū)動(dòng)：教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的技術(shù)邏輯

馬克思主義唯物史觀所討論的“物”并非經(jīng)驗(yàn)層面上的一般實(shí)存之物，而是歷史層面上的社會(huì)關(guān)系。這一觀點(diǎn)，從根本上指向唯物史觀的方法論本質(zhì)，同時(shí)也揭示了教育技術(shù)學(xué)厚植于馬克思哲學(xué)方法論的本質(zhì)屬性。然而，技術(shù)哲學(xué)最早對(duì)技術(shù)的認(rèn)定是從工具的使用開(kāi)始的，這一認(rèn)定也為教育技術(shù)學(xué)作為一門(mén)“工具”性質(zhì)的學(xué)科埋下了“偏見(jiàn)”。如今，隨著技術(shù)之于教育的有形或無(wú)形滲透，教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型為教育技術(shù)學(xué)作為教育變革的方法論提供了底層邏輯。日益精進(jìn)的智能技術(shù)編織的“技術(shù)之網(wǎng)”正逐步重塑工業(yè)革命以來(lái)建立的教育理念，使之成為激活教育邏輯演進(jìn)與未來(lái)知識(shí)體系構(gòu)建的必要條件。

縱觀人類(lèi)歷史，科技革命催生教育變革，教育變革助推科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，是人類(lèi)歷史發(fā)展和世界教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的共同特征^[2]。因此，教育技術(shù)學(xué)要扭轉(zhuǎn)教育技術(shù)研究過(guò)于關(guān)注“技術(shù)應(yīng)用”的發(fā)展趨向，就要將人的生命全程發(fā)展作為學(xué)科建設(shè)原點(diǎn)與學(xué)科價(jià)值追求^[3]。這就要求教育技術(shù)學(xué)知識(shí)體系進(jìn)行重組與創(chuàng)新，以更好地回應(yīng)時(shí)代對(duì)教育技術(shù)學(xué)作為教育變革“方法論”之理念轉(zhuǎn)變與推進(jìn)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型賦能教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)期望。然而，根植于工業(yè)革命的傳統(tǒng)教育學(xué)理論框架難以滿足當(dāng)前數(shù)字化教育和教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展的新動(dòng)向，更不能反映中國(guó)式教育現(xiàn)代化的成就、經(jīng)驗(yàn)、道路和模式^[4]。所以，教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建被“寄予”了教育傳承與技術(shù)融合創(chuàng)生的追求，以及在數(shù)字化時(shí)代承擔(dān)數(shù)字化教育和教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展之理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的重要使命。

2"政策驅(qū)動(dòng)：教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景下的一流學(xué)科建設(shè)邏輯

黨的二十大報(bào)告提出：“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐?！?sup>[5]加快建設(shè)中國(guó)特色、世界一流的大學(xué)和優(yōu)勢(shì)學(xué)科的戰(zhàn)略部署，深刻揭示了在教育強(qiáng)國(guó)背景下，深化“雙一流”建設(shè)對(duì)于推動(dòng)我國(guó)高等教育邁向更高水平、服務(wù)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大意義。建設(shè)教育學(xué)一流學(xué)科，不僅是新文科綜合化、智慧化、本土化、創(chuàng)新化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，更是塑造一流大學(xué)人文底蘊(yùn)、構(gòu)建中國(guó)特色文科教育體系、引領(lǐng)我國(guó)高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程的使命擔(dān)當(dāng)^[6]。

當(dāng)前，人工智能融入教育已完全進(jìn)入實(shí)踐階段，但教育學(xué)還沒(méi)有與之相適配的理論，使得技術(shù)的“教育學(xué)自覺(jué)”和教育學(xué)的“技術(shù)自覺(jué)”略顯不足^[7]。將教育學(xué)建設(shè)成為世界一流學(xué)科，并在國(guó)際社會(huì)中不斷增強(qiáng)影響力、領(lǐng)導(dǎo)力和未來(lái)洞察力，需要重置原有的學(xué)科發(fā)展邏輯，實(shí)現(xiàn)一次歷史性的轉(zhuǎn)型^[8]。現(xiàn)代教育學(xué)體系的確立，深刻回應(yīng)了工業(yè)革命以來(lái)教育領(lǐng)域發(fā)生的一系列根本性變遷：工業(yè)革命的不斷進(jìn)步，使社會(huì)對(duì)普及教育的需求急劇增長(zhǎng)，由此形成了公共教育體系；隨后，經(jīng)歷電氣化、信息化的逐步演進(jìn)，教育體系日益豐富和完善，教育內(nèi)容與方式也經(jīng)歷了多次革新；如今，隨著數(shù)字技術(shù)的日益智能化，尤其是生成式人工智能技術(shù)取得的歷史性突破，工業(yè)革命生產(chǎn)流水線式的教育模式及其相關(guān)的教育理念、教育形態(tài)不斷被改變，促使教育實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性化發(fā)展和全面發(fā)展成為可能。教育學(xué)一流學(xué)科的時(shí)代發(fā)展需要數(shù)據(jù)與技術(shù)的“疊加賦能”，助力教育學(xué)學(xué)科的數(shù)字化轉(zhuǎn)型與智能化升級(jí)。在一流學(xué)科建設(shè)的背景下，教育學(xué)一流學(xué)科的發(fā)展將從原先的“單兵作戰(zhàn)”向“集體發(fā)力”轉(zhuǎn)變。因此，教育技術(shù)學(xué)的自主知識(shí)體系建設(shè)不僅是教育技術(shù)學(xué)作為教育學(xué)二級(jí)學(xué)科對(duì)智能技術(shù)賦能教育的積極響應(yīng)，更是教育技術(shù)學(xué)充分利用技術(shù)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，與相關(guān)教育學(xué)二級(jí)學(xué)科“齊心協(xié)作”建設(shè)智能時(shí)代教育學(xué)一流學(xué)科的重要支撐。

3"人才驅(qū)動(dòng)：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力所需的創(chuàng)新人才培育邏輯

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十一次集體會(huì)議學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展”^[9]。新質(zhì)生產(chǎn)力是指依托科技創(chuàng)新，融合新興技術(shù)、新興業(yè)態(tài)和新興模式，形成的具有高效能、高質(zhì)量、高附加值的全新生產(chǎn)力形態(tài)。而發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的過(guò)程，實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，其關(guān)鍵在于新質(zhì)人才的培育。

當(dāng)前，以生成式人工智能為代表的新一代信息技術(shù)，正加速促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的形成，并深刻變革著社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。然而，這也引發(fā)了新質(zhì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間不相匹配的矛盾。在教育領(lǐng)域，傳統(tǒng)的教育格局和教育模式所構(gòu)成的生產(chǎn)關(guān)系，已難以滿足新質(zhì)生產(chǎn)力快速發(fā)展的需要，特別是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要^[10]。在數(shù)智化時(shí)代，教育技術(shù)的靈活運(yùn)用作為培養(yǎng)人的活動(dòng)中的重要一環(huán)，在構(gòu)建賦能人才培養(yǎng)的智能生態(tài)方面的重要性已不言而喻。為了滿足新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)人才的需求，有效化解新質(zhì)生產(chǎn)力與教育之間的“失格”矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系匹配新質(zhì)生產(chǎn)力，需要對(duì)教育技術(shù)學(xué)知識(shí)體系進(jìn)行構(gòu)建。而人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)是教育高質(zhì)量發(fā)展的重中之重，可以通過(guò)五育并舉、加強(qiáng)人才梯隊(duì)建設(shè)和學(xué)科建設(shè)，為教育高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)能。教育技術(shù)學(xué)作為連接教育理論與實(shí)踐的“橋梁”，其知識(shí)體系需與時(shí)代“同頻共振”，不斷汲取新技術(shù)、新理論，才能支撐人才培養(yǎng)模式的動(dòng)態(tài)創(chuàng)新，以確保教育能及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而適配新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展目標(biāo)。

二 教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系變革的研究趨向

1"“教育問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”而非“教育學(xué)科視角”的研究導(dǎo)向

教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)過(guò)程中所遇諸多問(wèn)題的解決，均迫切需要中國(guó)教育學(xué)理論進(jìn)行創(chuàng)新^[11]。因此，教育技術(shù)學(xué)的知識(shí)體系變革應(yīng)立時(shí)代之基、答時(shí)代之問(wèn)，從“學(xué)科知識(shí)導(dǎo)向”向“教育問(wèn)題導(dǎo)向”轉(zhuǎn)型。教育技術(shù)學(xué)作為一門(mén)交叉的綜合性學(xué)科，在其研究領(lǐng)域已建立較為成熟的研究范式。然而，教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究范式往往只有學(xué)科知識(shí)的“交叉”，而缺乏不同學(xué)科之間的“耦合”，這將直接導(dǎo)致大部分開(kāi)設(shè)了教育技術(shù)學(xué)相關(guān)課程的學(xué)校對(duì)教育學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單“拼湊”，形成一種“八面玲瓏”的既視感，但形式交叉而非遵循教育規(guī)律的內(nèi)容交叉很難解決真實(shí)的教育問(wèn)題。此外，生成式人工智能的類(lèi)人“生成”式創(chuàng)造力和問(wèn)題解決能力已改變教育的“游戲規(guī)則”，學(xué)科知識(shí)導(dǎo)向的研究范式越來(lái)越難以適應(yīng)教育面臨的新問(wèn)題、新情境、新挑戰(zhàn)；同時(shí)，“教育問(wèn)題導(dǎo)向”所衍生的知識(shí)也遠(yuǎn)比“學(xué)科知識(shí)導(dǎo)向”所傳授的既定知識(shí)豐富得多。因此，面向教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建不能繼續(xù)囿于原有的“教育學(xué)科視角”，而要以“教育問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”為研究導(dǎo)向，要體現(xiàn)“累積性”與“前瞻性”的辯證統(tǒng)一，要積極采用“新思路”、應(yīng)用“新方法”來(lái)解決教育問(wèn)題。

2"“跨學(xué)科知識(shí)融合”而非“學(xué)科邊界鮮明”的研究理念

教育強(qiáng)國(guó)的目的，是實(shí)現(xiàn)本體論的“教育系統(tǒng)自身強(qiáng)”與效益論的“服務(wù)國(guó)家貢獻(xiàn)大”的辯證統(tǒng)一^[12]。在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的征程上，教育技術(shù)知識(shí)的融合應(yīng)樹(shù)立“大教育技術(shù)觀”的理念，推動(dòng)教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系形成“向內(nèi)融合”與“向外拓展”的雙循環(huán)模式，這不僅要賦能數(shù)字化時(shí)代教育系統(tǒng)自身強(qiáng)，更要服務(wù)國(guó)家貢獻(xiàn)大。從本體論的角度來(lái)看，教育系統(tǒng)自身強(qiáng)是教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基礎(chǔ)。而實(shí)現(xiàn)教育系統(tǒng)自身強(qiáng)，不僅需要學(xué)科內(nèi)部的“深耕細(xì)作”，更需要不同學(xué)科的“勠力同心”。面對(duì)來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)背景的教育技術(shù)學(xué)研究者，教育技術(shù)學(xué)科內(nèi)部往往會(huì)出現(xiàn)“虛假交叉”，各研究者看似“跨學(xué)科合作”、實(shí)則仍是“單兵作戰(zhàn)”。秉承“大教育技術(shù)觀”的知識(shí)融合理念，教育技術(shù)學(xué)既要處理好與教育學(xué)各二級(jí)學(xué)科及其相關(guān)學(xué)科的知識(shí)融合邊界，也要促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)科內(nèi)部知識(shí)體系的“深度融合”，以教育技術(shù)之強(qiáng)賦能教育系統(tǒng)自身強(qiáng)。從效益論的角度來(lái)看，教育作為一種培育人的社會(huì)活動(dòng)，理應(yīng)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切的核心議題。2024年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要牢牢把握教育的政治屬性、人民屬性、戰(zhàn)略屬性，這是對(duì)教育本質(zhì)與規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，是對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展規(guī)律的新判斷，深刻揭示了教育在服務(wù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中的地位^[13]。因此，教育技術(shù)學(xué)不僅要致力于打破學(xué)科邊界、實(shí)現(xiàn)真正的“跨學(xué)科知識(shí)融合”，更要致力于以知識(shí)的創(chuàng)新與融合應(yīng)用促進(jìn)教育、科技、人才三位一體發(fā)展，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的跨界傳播與價(jià)值創(chuàng)造，并逐步在國(guó)際上擁有較強(qiáng)的話語(yǔ)權(quán)和影響力。

3"“復(fù)合人才培養(yǎng)”而非“人才單極塑造”的研究實(shí)踐

黨的二十大報(bào)告要求“著力造就拔尖創(chuàng)新人才”^[14]，這體現(xiàn)了黨中央對(duì)教育之基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用的強(qiáng)調(diào)與期待。教育技術(shù)學(xué)科發(fā)展的初心，是培養(yǎng)出既具備較高教育理論水平、又具有工程實(shí)踐能力的復(fù)合型人才^[15]。我國(guó)教育技術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)面臨的最大問(wèn)題，就是按照固有知識(shí)體系培育出的所謂復(fù)合型人才，既做不了“教育工程師”，也做不了“教育方法師”，更做不了“技術(shù)追問(wèn)者”。之所以如此，與教育技術(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)體系密不可分——該學(xué)術(shù)體系內(nèi)部存在一種“中間大、兩頭小”的橄欖型分布結(jié)構(gòu)，中間大的是“技術(shù)追隨者”，兩頭小的是教育技術(shù)“產(chǎn)品研發(fā)者”和教育技術(shù)“理論建構(gòu)者”。學(xué)術(shù)體系是學(xué)科體系的核心，對(duì)學(xué)科知識(shí)體系的發(fā)展起著決定性作用。因此，教育技術(shù)學(xué)在致力于培養(yǎng)復(fù)合型學(xué)科人才的過(guò)程中，必須警惕“單極化”的發(fā)展傾向，避免陷入“教育”與“技術(shù)”割裂的誤區(qū)。教育技術(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守交叉學(xué)科的底色，既重視教育的人文關(guān)懷，又強(qiáng)調(diào)技術(shù)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，以引領(lǐng)不同背景的研究者開(kāi)展跨學(xué)科的交流與融合，合力將學(xué)生培養(yǎng)成為既有深厚理論素養(yǎng)又具實(shí)踐創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。

三 當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)知識(shí)體系變革中的多重障礙

1"政策桎梏：國(guó)家一流學(xué)科建設(shè)背景下的學(xué)科定位挑戰(zhàn)

學(xué)科結(jié)構(gòu)是一個(gè)包含知識(shí)劃分與層次差異，并交織著復(fù)雜利益訴求與權(quán)力博弈的系統(tǒng)性框架^[16]。2015年，為解決我國(guó)各大學(xué)學(xué)科建設(shè)存在的身份固化、競(jìng)爭(zhēng)缺失、重復(fù)交叉等問(wèn)題，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》^[17]。2017年，“雙一流”建設(shè)進(jìn)入實(shí)施操作階段，學(xué)科質(zhì)量的考核與評(píng)比出現(xiàn)了“大學(xué)科”門(mén)類(lèi)下的競(jìng)賽白熱化現(xiàn)象。另外，根據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位的授權(quán)規(guī)定，教育技術(shù)學(xué)可以授予教育學(xué)、理學(xué)與工學(xué)學(xué)位。但到了2018年，教育部《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)備案和審批結(jié)果》顯示，全國(guó)共有416個(gè)本科專(zhuān)業(yè)被撤銷(xiāo)，其中“教育技術(shù)學(xué)”排在撤銷(xiāo)榜的“第五名”^[18]。2021年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)增設(shè)“交叉學(xué)科”為第十四個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)，而自形成之日就具有交叉學(xué)科特色的教育技術(shù)學(xué)卻并未被準(zhǔn)許納入這一新設(shè)的學(xué)科門(mén)類(lèi)之中。2022年，教育部發(fā)布的教育學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)調(diào)整目錄，取消了“071”開(kāi)頭的教育技術(shù)學(xué)在“理學(xué)”下的分類(lèi)，教育技術(shù)學(xué)在經(jīng)歷近三十年的風(fēng)雨變遷之后，正式進(jìn)入專(zhuān)屬于“大教育學(xué)”的時(shí)代，無(wú)數(shù)教育技術(shù)學(xué)前輩奮力將教育技術(shù)學(xué)晉升為一級(jí)學(xué)科的愿景至此漸行漸遠(yuǎn)。在國(guó)家一流學(xué)科建設(shè)的大背景下，教育技術(shù)學(xué)正面臨前所未有的學(xué)科定位挑戰(zhàn)，這或許仍是2011年其晉升一級(jí)學(xué)科失敗所遺留下的持續(xù)“陣痛”。盡管教育技術(shù)學(xué)作為交叉學(xué)科的特色鮮明且符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，但在學(xué)科分類(lèi)與歸屬上卻顯得“游離不定”，既未能順利融入新設(shè)的“交叉學(xué)科”門(mén)類(lèi)，又在龐大的傳統(tǒng)教育學(xué)科體系中難以凸顯學(xué)科優(yōu)勢(shì)。因此，政策制定者應(yīng)從明確交叉學(xué)科定位、優(yōu)化學(xué)科分類(lèi)與調(diào)整機(jī)制、加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)與支持、促進(jìn)學(xué)科交叉與融合、完善學(xué)科評(píng)估與認(rèn)證等方面入手，為教育技術(shù)學(xué)等交叉學(xué)科在國(guó)家一流學(xué)科建設(shè)中的發(fā)展提供有力保障。

2 理念瓶頸：非理性專(zhuān)業(yè)傾向引發(fā)的學(xué)科交叉融合不深

教育技術(shù)學(xué)科的基本特征是“交叉”，其成功的關(guān)鍵在于找到不同學(xué)科之間的適配性“嫁接點(diǎn)”，形成新的創(chuàng)新激活點(diǎn)。然而，由于教育技術(shù)學(xué)融入了大量具有計(jì)算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)等專(zhuān)業(yè)背景的研究者，使得這一多元化的研究群體在賦能學(xué)科交叉產(chǎn)生“奇點(diǎn)”的同時(shí)，也難以避免在學(xué)科內(nèi)部產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)^[19]。交叉學(xué)科的初衷本是打破學(xué)科之間的隔閡，并以問(wèn)題為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)各學(xué)科的交叉融合，進(jìn)而促進(jìn)各學(xué)科的融通發(fā)展，但具有不同專(zhuān)業(yè)背景的研究者往往會(huì)因習(xí)慣性地移植本學(xué)科的研究體系而形成“學(xué)科繭房”，由此又在同一個(gè)學(xué)科內(nèi)部形成了新的“學(xué)科壁壘”。

根據(jù)交叉融合的形式和背景差異，可將學(xué)科交叉劃分為“外交叉”與“內(nèi)交叉”兩大類(lèi)。其中，“外交叉”是指來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的研究者圍繞同一研究體系所進(jìn)行的交叉融合，這種融合往往跨越了傳統(tǒng)的學(xué)科界限，能促進(jìn)多學(xué)科知識(shí)的交匯與碰撞；而“內(nèi)交叉”是指同一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的研究者針對(duì)不同研究體系或從不同視角所進(jìn)行的交叉融合，側(cè)重于在同一學(xué)科內(nèi)部挖掘新的研究方向和視角。目前，教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科交叉形式主要是“外交叉”。在這一領(lǐng)域，研究者通常具備計(jì)算機(jī)科學(xué)、教育學(xué)等多元的專(zhuān)業(yè)背景，他們?cè)趯W(xué)術(shù)研究過(guò)程中往往容易受到當(dāng)前教育政策熱點(diǎn)的影響，其研究方向也常常隨政策熱點(diǎn)的變化而變動(dòng)。然而，這種“外交叉”模式雖為教育技術(shù)學(xué)帶來(lái)了豐富的外部資源和多維視角，但也在一定程度上導(dǎo)致了研究者在教育技術(shù)學(xué)科內(nèi)部難以找到穩(wěn)定的立足點(diǎn)，缺乏深厚的學(xué)科根基和歸屬感。這樣一來(lái)，教育技術(shù)學(xué)科內(nèi)部不同專(zhuān)業(yè)背景的研究人員就會(huì)“壁壘鮮明”，加上專(zhuān)業(yè)研究范式“尚未形成”，學(xué)科交叉融合推進(jìn)也就自然緩慢了。不同專(zhuān)業(yè)背景的研究者形成了各種各樣的“學(xué)派”，而不同“學(xué)派”風(fēng)格的研究體系又難以貫通，因而教育技術(shù)學(xué)的研究者難以形成強(qiáng)大的凝聚力，致使學(xué)科之間雖有“交叉”，但卻“融合”不深。

3 實(shí)踐壁壘：盲目移植誘發(fā)的本土化體系“水土不服”

學(xué)科是歷史的產(chǎn)物，我國(guó)的“教育技術(shù)學(xué)”這一名稱是西學(xué)東漸的“舶來(lái)品”。為推動(dòng)國(guó)際教育技術(shù)學(xué)之間的學(xué)術(shù)交流與合作，我國(guó)于1993年正式將“電化教育”改名為“教育技術(shù)”。我國(guó)的教育技術(shù)學(xué)在促進(jìn)國(guó)家教育信息化發(fā)展、推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展方面成效顯著，但與此同時(shí)，我國(guó)的教育技術(shù)學(xué)也存在盲目移植國(guó)際經(jīng)驗(yàn)所誘發(fā)的本土化體系“水土不服”現(xiàn)象，甚至因此被戲稱為“無(wú)根類(lèi)”學(xué)科。以教育技術(shù)學(xué)核心課程“教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)”為例，美國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)此課程之后可以做專(zhuān)業(yè)的教學(xué)設(shè)計(jì)師；而在我國(guó)，不僅沒(méi)有“教學(xué)設(shè)計(jì)師”這一職位，而且很多信息技術(shù)教育的相關(guān)培訓(xùn)因受計(jì)算機(jī)相關(guān)專(zhuān)業(yè)“先入為主”觀念的影響，導(dǎo)致其忽視了教育技術(shù)學(xué)的專(zhuān)業(yè)價(jià)值和獨(dú)特地位，進(jìn)而使得該領(lǐng)域的人才培養(yǎng)和知識(shí)傳播受到制約，教育技術(shù)學(xué)的社會(huì)化“正名”需求也似未實(shí)現(xiàn)。另外，我國(guó)教育技術(shù)學(xué)科的實(shí)踐發(fā)展存在理論學(xué)習(xí)脫節(jié)、技術(shù)水平不高、工程實(shí)踐較少等諸多問(wèn)題，使得教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才受困于中小學(xué)“信息技術(shù)”教師的單一化發(fā)展路徑且深受計(jì)算機(jī)、人工智能等相關(guān)學(xué)科強(qiáng)勁滲入的影響，其培養(yǎng)質(zhì)量難以滿足數(shù)字化時(shí)代對(duì)數(shù)字化創(chuàng)新人才的需求^[20]。近年來(lái)，越來(lái)越多的教育技術(shù)研究者已意識(shí)到：簡(jiǎn)單地從國(guó)外移植相關(guān)的學(xué)科知識(shí)體系，很難培養(yǎng)出能夠推動(dòng)我國(guó)教育信息化發(fā)展的創(chuàng)新人才。

四 面向教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建路徑

1"理論層面：以“兩個(gè)結(jié)合”為基本遵循

“兩個(gè)結(jié)合”指的是將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，這一理念為中國(guó)教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建提供了明確的方法論遵循。一方面，教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，應(yīng)將馬克思主義理論與中國(guó)教育的具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思曾指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成的?！?sup>[21]教育技術(shù)的發(fā)展歷程，正是教育技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不斷演進(jìn)的真實(shí)反映，無(wú)論是源自美國(guó)的視聽(tīng)教育，還是我國(guó)本土的電化教育探索，教育技術(shù)學(xué)相較于其他教育學(xué)分支而言仍是一個(gè)新興且充滿活力的學(xué)科領(lǐng)域。自1983年中國(guó)首個(gè)教育技術(shù)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)成立以來(lái)，教育技術(shù)學(xué)經(jīng)歷了從無(wú)到有、由小及大、從“電化教育”更名為“教育技術(shù)”的深刻轉(zhuǎn)型。然而，相對(duì)于技術(shù)發(fā)展的日新月異，教育的技術(shù)化發(fā)展步伐和教育技術(shù)學(xué)的理論創(chuàng)新就顯得有些遲緩。當(dāng)前，我國(guó)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型正逐漸步入深水區(qū)，數(shù)字教育形態(tài)的理論框架亟待構(gòu)建，技術(shù)驅(qū)動(dòng)教育變革所帶來(lái)的倫理挑戰(zhàn)日益凸顯，科學(xué)、合理地回應(yīng)這些訴求，迫切需要教育技術(shù)學(xué)理論的原創(chuàng)性論斷。因此，教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，既要借鑒國(guó)外教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的先進(jìn)成果，又要防止盲目模仿，以免陷入同質(zhì)化學(xué)科發(fā)展陷阱。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈與文化基因，為教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建提供了豐富的思想資源與文化滋養(yǎng)。中國(guó)教育技術(shù)學(xué)的理論創(chuàng)新只有扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能釋放教育技術(shù)學(xué)的中國(guó)底色。正如黑格爾所說(shuō)：“只有當(dāng)一個(gè)民族用自己的語(yǔ)言掌握了一門(mén)科學(xué)，我們才能說(shuō)這門(mén)科學(xué)屬于這個(gè)民族了?！?sup>[22]無(wú)論是孔子的“工欲善其事，必先利其器”，還是荀子的“善假于物”，或是莊子的“道技合一”，都體現(xiàn)了中國(guó)教育技術(shù)學(xué)的燦爛文明與悠久歷史之基。因此，應(yīng)深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)的教育技術(shù)學(xué)智慧，創(chuàng)造出既體現(xiàn)中國(guó)特色文化基因又符合時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)的教育技術(shù)學(xué)理論體系與實(shí)踐模式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育技術(shù)體系中煥發(fā)出有“根”且有“魂”的生機(jī)與活力。

2 實(shí)踐層面：瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求變化，服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局

學(xué)科是系統(tǒng)性的知識(shí)體系，而學(xué)科建設(shè)既是知識(shí)傳承、保護(hù)和創(chuàng)造的過(guò)程，更是知識(shí)體系構(gòu)建、維護(hù)和更新的過(guò)程。高水平的學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究與技術(shù)研發(fā)是學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)，也是學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和學(xué)術(shù)聲譽(yù)的重要載體。因此，教育技術(shù)學(xué)科的發(fā)展要結(jié)合學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略和人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行多重定位，瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求變化，服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局。

隨著科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命融合的不斷深入，單一學(xué)科的知識(shí)、方法已不足以破解人類(lèi)發(fā)展的重大難題?！皩W(xué)科交叉”是學(xué)術(shù)思想交融、系統(tǒng)辯證思維和研究范式變革的體現(xiàn)，已成為學(xué)科發(fā)展的重要時(shí)代特征，并日益成為解決人類(lèi)發(fā)展重大難題不可或缺的研究范式。而促進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展的學(xué)科不僅要積極、主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)科交叉，更要瞄準(zhǔn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)對(duì)教育的需求，以進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)式教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。2023年，教育部等五部門(mén)印發(fā)《普通高等教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置調(diào)整優(yōu)化改革方案》，旨在推動(dòng)相關(guān)工作，并提到：據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2023年，全國(guó)普通高校本科專(zhuān)業(yè)布點(diǎn)總數(shù)已達(dá)6.6萬(wàn)個(gè)，相比2012年新增1.7萬(wàn)個(gè)、撤銷(xiāo)和停招近1萬(wàn)個(gè)專(zhuān)業(yè)點(diǎn)，年度調(diào)整幅度接近5%^[23]。此數(shù)據(jù)表明，專(zhuān)業(yè)動(dòng)態(tài)調(diào)整的力度之大為前所未有，專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)改革呈現(xiàn)出了數(shù)量多、力度大、頻度高等特征。如何保障教育技術(shù)學(xué)在新一代科技革命和國(guó)家高速發(fā)展的時(shí)代浪潮中不被專(zhuān)業(yè)設(shè)置調(diào)整優(yōu)化所“湮沒(méi)”，同時(shí)還能最大程度地發(fā)揮教育技術(shù)學(xué)作為“交叉”學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而為國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展源源不斷地輸送所需的創(chuàng)新型人才，這是一個(gè)關(guān)乎教育技術(shù)學(xué)著眼于未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的重大命題。

更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建要以教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)對(duì)教育的需求為指引，以超前的供給側(cè)謀劃布局，以教育技術(shù)學(xué)作為教育變革的“方法論”為指導(dǎo)，以促進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展變革為主線，以推動(dòng)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型為時(shí)代主題，以供給高質(zhì)量均衡的教育資源促進(jìn)教育公平為價(jià)值追求，以服務(wù)學(xué)習(xí)型大國(guó)建設(shè)為重要內(nèi)容，以構(gòu)造智能化的數(shù)字教育生態(tài)為核心要義，以每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和全面發(fā)展為根本追求，從而讓教育技術(shù)學(xué)在服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局、服務(wù)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的路上不斷彰顯自己的“生命力”。面向未來(lái)，中國(guó)的教育技術(shù)學(xué)發(fā)展要堅(jiān)持以“問(wèn)題導(dǎo)向、跨界行動(dòng)、協(xié)同創(chuàng)新、社會(huì)參與”為引領(lǐng)的知識(shí)生產(chǎn)模式，以跨學(xué)科或超學(xué)科的方式進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)研究問(wèn)題產(chǎn)生于真實(shí)的教育情境；要根據(jù)國(guó)家發(fā)展大局，組建來(lái)自不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的研究團(tuán)隊(duì)，為教育問(wèn)題提供系統(tǒng)化、綜合化的解決方案，為教育技術(shù)學(xué)的知識(shí)創(chuàng)新提供諸多可能。

3 思想層面：構(gòu)筑交叉共生的集群學(xué)科信仰共同體

交叉共生的集群學(xué)科信仰共同體，關(guān)鍵在于促進(jìn)多學(xué)科之間的深度對(duì)話與融合，構(gòu)建一個(gè)既包容差異又促進(jìn)共識(shí)的知識(shí)與實(shí)踐平臺(tái)。教育技術(shù)學(xué)因不同專(zhuān)業(yè)背景的研究者參與共建而遭遇過(guò)多次危機(jī)，因而教育技術(shù)學(xué)科在構(gòu)筑交叉共生的集群學(xué)科信仰共同體時(shí)要處理好內(nèi)部的“矛盾”，方能使教育技術(shù)學(xué)面臨的“凝聚力不足”窘境轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊烂琅c共”愿景。

教育技術(shù)學(xué)是一門(mén)融合了教育學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科的交叉性學(xué)科，這就要求不同專(zhuān)業(yè)背景的研究者形成“共生思維”，鑄就“互融文化”。然而，教育技術(shù)學(xué)研究隊(duì)伍的不同專(zhuān)業(yè)背景，導(dǎo)致學(xué)科內(nèi)部出現(xiàn)了理論、方法或?qū)嵺`的“范式矛盾”。例如，一線的教育研究者在學(xué)科發(fā)展過(guò)程中主張用“智能教育”“智慧教育”“教育元宇宙”“互聯(lián)網(wǎng)教育”等名稱試圖取代“教育技術(shù)學(xué)”的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。這些持“取代”觀點(diǎn)的研究人員熱衷于將工科的研究思維“移植”到教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域，并試圖在原有的基礎(chǔ)上建立一個(gè)全新的學(xué)科。馬克思認(rèn)為，持有資本的一些人之所以堅(jiān)持站在錯(cuò)誤的一邊，并不只是單純沒(méi)有看到事實(shí)而已，不是因?yàn)樗麄兛床坏秸胬?，而是因?yàn)橘Y本主義和資本家有他們的既得利益，所以在他們的既得利益之上，有了他們自己的一套知識(shí)與學(xué)問(wèn)，甚至用這樣的知識(shí)與學(xué)問(wèn)架構(gòu)起一套信仰，想要影響所有的人^[24]。縱觀教育技術(shù)學(xué)科的各種取代論，也可以說(shuō)是與其既得利益或架構(gòu)自己所認(rèn)同的學(xué)科信仰休戚相關(guān)，追本溯源是在“教育技術(shù)學(xué)科如何更好地可持續(xù)發(fā)展”這一問(wèn)題上缺乏“大教育技術(shù)觀”。

根據(jù)性質(zhì)的不同，可將矛盾分為對(duì)抗性矛盾與非對(duì)抗性矛盾。其中，對(duì)抗性矛盾是在雙方根本對(duì)立的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的矛盾，是最后要采取沖突的形式才能解決的矛盾；非對(duì)抗性矛盾則是在雙方根本一致的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的矛盾，一般采取非對(duì)抗的形式去解決。應(yīng)當(dāng)明確的是，教育技術(shù)學(xué)科內(nèi)部不同專(zhuān)業(yè)背景研究者之間的矛盾屬于非對(duì)抗性矛盾，因?yàn)樗麄冇泄餐膶W(xué)科基礎(chǔ)。因此，教育技術(shù)學(xué)科應(yīng)在明確其學(xué)科內(nèi)部問(wèn)題的矛盾為非對(duì)抗性矛盾的基礎(chǔ)上，構(gòu)建教育技術(shù)學(xué)科交叉共生的集群學(xué)科信仰共同體，進(jìn)而形成大教育技術(shù)學(xué)科繁榮發(fā)展的學(xué)術(shù)共同體，以更好地服務(wù)教育高質(zhì)量發(fā)展。

4 文化層面：多元并蓄，探索有中國(guó)特色的知識(shí)體系

由于教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科稱謂是外來(lái)物，故在重建中國(guó)教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系的過(guò)程中，不少研究者形成了“本土”與“國(guó)際”二分的思維。中國(guó)教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，要摒棄這種“二分”的主客思維——本土與國(guó)際不是主體與客體的關(guān)系，而是一個(gè)普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的矛盾共同體。實(shí)際上，矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系一直影響著諸多事物的發(fā)展。因此，構(gòu)建有中國(guó)特色的教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系時(shí)要摒棄“二分”思維，一方面要充分吸納國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，為我所用；另一方面要充分凸顯本土特色，守正創(chuàng)新。無(wú)論是聚焦于推動(dòng)“中國(guó)教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展”，還是致力于邁向“全球教育技術(shù)的前沿”，其核心目的均在于促進(jìn)中國(guó)教育技術(shù)學(xué)科的蓬勃發(fā)展，并使其更有效地支撐教育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)、助力中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展，進(jìn)而在國(guó)際舞臺(tái)上產(chǎn)生更為廣泛和深遠(yuǎn)的影響力。

除了摒棄“二分”思維，中國(guó)教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建還應(yīng)體現(xiàn)“自主性”，并從主體間性和主體自我完善的視角來(lái)看待主體性。以此為基礎(chǔ)，按照多元并蓄的理念構(gòu)建中國(guó)教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，就要同時(shí)融合科學(xué)主義、理性主義、人文精神，培養(yǎng)出一批兼具國(guó)際視野和中國(guó)情懷的教育技術(shù)學(xué)研究者，使其既具有國(guó)際發(fā)展的“大眼光”“大格局”，又能立足于中國(guó)本土發(fā)展的實(shí)際，從悠久的中華傳統(tǒng)文化中尋找邏輯“起點(diǎn)”，以教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)為指引，做到尋根與扎根并立，并以強(qiáng)烈的學(xué)科情懷、學(xué)科歸屬、學(xué)科信念為驅(qū)動(dòng)，從學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)邁入引領(lǐng)國(guó)際潮流的中國(guó)教育技術(shù)學(xué)發(fā)展新階段。

五 結(jié)語(yǔ)

構(gòu)建具有中國(guó)特色的教育技術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系，不僅是中華文化自信的體現(xiàn)，更是教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)、中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的需要。當(dāng)前，傳統(tǒng)教育學(xué)自身面臨著來(lái)自場(chǎng)域、慣習(xí)、組織之革命性變化的沖擊和挑戰(zhàn)，在解釋智能時(shí)代人的發(fā)展機(jī)理與教育實(shí)踐時(shí)，出現(xiàn)了學(xué)理的阻隔與斷裂，因而不能適應(yīng)智能時(shí)代教育發(fā)展的更新步伐，難以有效指導(dǎo)教育實(shí)踐的創(chuàng)新與變革，導(dǎo)致教育理論與實(shí)踐之間的鴻溝日益擴(kuò)大。中國(guó)教育技術(shù)學(xué)作為致力于技術(shù)變革教育的教育學(xué)二級(jí)學(xué)科，在賦能數(shù)字教育形態(tài)發(fā)展的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新，支撐國(guó)家教育、科技、人才一體化發(fā)展，支撐教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)等方面，承擔(dān)了學(xué)科的重要時(shí)代使命。展望未來(lái)，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新征程上，中國(guó)教育技術(shù)學(xué)需加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋?zhuān)罨瘜?duì)新興教育理論和顛覆性技術(shù)的完善與應(yīng)用，不斷增強(qiáng)與國(guó)際話語(yǔ)的融合融通，面向全球展現(xiàn)出中國(guó)的教育技術(shù)學(xué)方案、教育技術(shù)學(xué)智慧與教育技術(shù)學(xué)力量。

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Construction of the Independent Knowledge System of Education

Technology"Faced for the Construction of Education Power

SUN Li-Hui¹""""SHEN"Wan-Li²

（1. School of Education， Minzu University of China， Beijing， China 100081;

2. Huashi Affiliated Experimental Primary School， Baiyun District， Guangzhou City，"Guangzhou，"Guangdong，"China 510440）

Abstract："China’s independent knowledge system is a practical gripper"and an important forerunner in the construction of education power. The construction of the independent knowledge system of educational technology carries the realistic demand of empowering"education power in the digital age， and its reform should start from the situation of educational problems， go beyond the traditional pedagogy barriers， advocate a problem-oriented research paradigm， strengthen interdisciplinary thinking， establish the integration concept of “big educational technology concept”， break through the discipline barrier， and promote the cross-innovation of knowledge system， deepen the positive interaction between theory and practice， be alert to the development bias of “single polarization”， and strive to cultivate new quality talents with compound ability. However， the development process of the independent knowledge system of educational technology is affected by"the reform of the knowledge system of educational technology due to the multiple obstacles such as the policy shackles of the construction of first-class disciplines， concept bottleneck of not deep interdisciplinary integration caused by"the irrational professional tendency and the practical barrier of the “unacclimated”"localization system induced by blind transplantation. The construction of the independent knowledge system of educational technology faced for the construction of education power should be based on the theory of “two combinations” and strengthen the modern interpretation of the excellent traditional Chinese culture. At the practical level， the changes in market demand should be aimed at to plot and serve"the overall situation of national development with advanced supply-side planning."At the ideological level， a cross-symbiosis cluster discipline belief community was constructed to enhance discipline cohesion. At the cultural level， the knowledge system with Chinese characteristics was explored according to the concept of diversity and accumulation， so as to better empower"the construction of education power with the iterative updating of educational technology knowledge.

Keywords： education power; educational technology; independent knowledge system;"big educational technology"concept

*基金項(xiàng)目：本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金2023年度教育學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“數(shù)字教育形態(tài)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：VCA230011）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：孫立會(huì)，教授，博士，研究方向?yàn)槿斯ぶ悄芙逃]箱為sunlh777@163.com。

收稿日期：2024年10月16日

編輯：小米