柯南·道爾一生未走出的迷霧

看到柯南·道爾這個(gè)名字，我們總能聯(lián)想到那位戴著獵鹿帽、手持煙斗的偵探福爾摩斯，他以縝密的思維和敏銳的洞察力，為我們揭開(kāi)了無(wú)數(shù)案件的真相。理性與嚴(yán)謹(jǐn)是福爾摩斯的特質(zhì)，人們由此認(rèn)為創(chuàng)造出福爾摩斯的人也應(yīng)該是這樣的。然而，《精靈迷霧》這本書(shū)卻讓我們看到了柯南·道爾的另一面：一個(gè)神秘主義者，一個(gè)如孩童般對(duì)未知世界充滿好奇、對(duì)真相不懈追求的學(xué)者。

“精靈迷霧”的調(diào)查之旅

《精靈迷霧》是阿瑟·柯南·道爾于1922年寫(xiě)下的非虛構(gòu)調(diào)查記錄，它詳細(xì)復(fù)盤(pán)了歷史上真實(shí)發(fā)生過(guò)的一場(chǎng)“精靈迷霧”——“科廷利精靈事件”。1917年，兩個(gè)英國(guó)小姑娘弗朗西斯和艾爾西在森林中玩耍時(shí)，聲稱(chēng)拍到了精靈的照片。這些照片經(jīng)過(guò)柯達(dá)公司及專(zhuān)業(yè)攝影師的鑒定，未發(fā)現(xiàn)任何偽造的痕跡，一時(shí)間引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

柯南·道爾對(duì)這一事件產(chǎn)生了濃厚的興趣。他并沒(méi)有像常人一樣一笑置之，而是決定親自展開(kāi)調(diào)查。首先他與女孩的家人通信，了解照片的拍攝背景和細(xì)節(jié)。隨后，他又聯(lián)系了柯達(dá)公司，試圖從底片中分析出更多線索。

柯南·道爾的調(diào)查過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致。他親自前往拍攝地點(diǎn)，考察周?chē)沫h(huán)境和地形，試圖還原照片中的場(chǎng)景。他還收集了眾多關(guān)于精靈存在的獨(dú)立證據(jù)，包括各地人們聲稱(chēng)見(jiàn)到精靈的證詞和記錄。這些證據(jù)雖然零碎且缺乏科學(xué)驗(yàn)證，但在大量的目擊證據(jù)之下，柯南·道爾很難否認(rèn)精靈的存在。

最終，柯南·道爾并沒(méi)有得出一個(gè)明確的結(jié)論。他堅(jiān)信精靈的存在，但面對(duì)種種質(zhì)疑和反對(duì)意見(jiàn)，他給出的推理和證據(jù)鏈依舊存在種種漏洞。然而因?yàn)橛锌履稀さ罓柕纫槐娚鐣?huì)名流的堅(jiān)信，這件事越發(fā)撲朔迷離，成為當(dāng)時(shí)的熱門(mén)話題?？履稀さ罓枌?duì)真相的執(zhí)著追求尤其讓人印象深刻。

作為父親的柯南·道爾

柯南·道爾為何會(huì)對(duì)精靈這一虛幻的存在如此著迷？這背后既有他個(gè)人信仰的影響，也有他對(duì)未知世界的好奇和探索欲望。

柯南·道爾的父親查爾斯·道爾是一位建筑師、藝術(shù)家，母親瑪麗·道爾是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，他們都是虔誠(chéng)的天主教徒，這樣的家庭環(huán)境潛移默化地影響著柯南·道爾的成長(zhǎng)。在柯南·道爾看來(lái)，精靈與人類(lèi)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，只是由于振動(dòng)頻率不同而未被我們觀察到。

柯南·道爾對(duì)精靈的著迷也引發(fā)了不少爭(zhēng)議和質(zhì)疑。許多人認(rèn)為，作為一名以寫(xiě)推理小說(shuō)著稱(chēng)的作家，柯南·道爾應(yīng)該更加理性且相信科學(xué)。他們無(wú)法理解柯南·道爾為何會(huì)相信如此虛幻的存在，甚至認(rèn)為他的精神狀態(tài)出現(xiàn)了問(wèn)題。

在精靈事件發(fā)生之前，還有這樣一個(gè)插曲?？履稀さ罓柕膬鹤咏鹚估麉⒓恿说谝淮问澜绱髴?zhàn)，在著名的索姆河戰(zhàn)役中負(fù)傷，傷好之后卻因大流感而病逝。對(duì)此，柯南·道爾悲慟欲絕，他并不想承認(rèn)兒子的死亡，他一直相信兒子只是化作另一種存在了，人類(lèi)看不見(jiàn)而已。

由此我們可以推測(cè)柯南·道爾為什么這么執(zhí)著于證明精靈的存在，因?yàn)橹灰茏C明精靈的存在，那么他的兒子就有可能仍然存在。精靈事件為柯南·道爾打開(kāi)了一扇窗，也讓他對(duì)重新見(jiàn)到死去的兒子抱有希望。

面對(duì)人們的質(zhì)疑和批評(píng)，柯南·道爾并沒(méi)有退縮或辯解。他堅(jiān)持認(rèn)為只有勇敢地去探尋，才能揭示事物真實(shí)的面貌。

對(duì)精靈的篤信來(lái)自人

柯南·道爾是純真的，他對(duì)精靈的篤信更多源于對(duì)信息傳遞者的認(rèn)可。比如，他最初就是從思想家費(fèi)利西婭·斯蓋查德小姐那里得知精靈事件的。在書(shū)中，柯南·道爾稱(chēng)她是“一位在知識(shí)與判斷力方面都令我十分敬佩的女性”。此后柯南·道爾又遇到了愛(ài)德華·加德納先生，加德納先生像華生一樣充當(dāng)了他的助手，幾乎全程參與了調(diào)查?？履稀さ罓柗Q(chēng)他“頭腦清明、品格端正，十分值得信賴(lài)”。

小女孩的父親亞瑟·萊特也給柯南·道爾留下了坦率和誠(chéng)實(shí)的印象，“他頭腦清醒，非常聰明，對(duì)整件事情開(kāi)誠(chéng)布公”。萊特先生在當(dāng)?shù)匾患夜S里擔(dān)任要職，他們一家在當(dāng)?shù)睾苡忻?，備受尊敬?？履稀さ罓柡髞?lái)還發(fā)現(xiàn)，小女孩的父母從未試圖公開(kāi)這些照片，也未曾牽涉任何金錢(qián)交易。這種“只出名不帶貨”的行為，使他對(duì)這家人的說(shuō)法篤信不疑。尤其在當(dāng)時(shí)，很多地方都有關(guān)于精靈出現(xiàn)的報(bào)道，各種信息以及對(duì)這些人的印象，影響了柯南·道爾的態(tài)度。這些人都受過(guò)良好教育，事件也沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)利益，他們更多的是為了追求“真理”和證明自己的信念，這與柯南·道爾的想法不謀而合。

在調(diào)查過(guò)程中，柯南·道爾遇到了各種質(zhì)疑和反對(duì)意見(jiàn)。這些質(zhì)疑和反對(duì)意見(jiàn)不僅來(lái)自科學(xué)界人士和理性主義者，也來(lái)自普通民眾和讀者。但是，柯南·道爾并沒(méi)有盲目排斥或辯解，而是進(jìn)行了深入的思考。他認(rèn)為，人性中總有一種對(duì)未知和神秘的好奇和向往，這種好奇心驅(qū)使我們?nèi)ヌ綄ば碌氖澜绾驼嫦?。真相往往并不是單一和絕對(duì)的，而是多元且復(fù)雜的。因此，我們需要以開(kāi)放和包容的心態(tài)去接納不同的觀點(diǎn)。

在柯南·道爾看來(lái)，任何能擴(kuò)展人類(lèi)視野、打破思維桎梏的事物都是值得追求的。精靈作為神秘和奇幻的象征，不僅豐富了人類(lèi)的想象力和創(chuàng)造力，也拓展了我們對(duì)生命和世界的認(rèn)知和理解。通過(guò)展示自己對(duì)精靈的探索過(guò)程，柯南·道爾希望激發(fā)更多人對(duì)未知世界的興趣和探索欲望，推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)知的發(fā)展。

這起“科廷利精靈事件”雖在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，但隨著科技進(jìn)步和人們認(rèn)知的發(fā)展，尤其是當(dāng)事人在1983年，也就是事件過(guò)去66年后，親口承認(rèn)科廷利的精靈照是她們偽造的，照片里的“精靈”是從童話書(shū)上剪下來(lái)的，才為這一事件畫(huà)上了句號(hào)。但因?yàn)榭履稀さ罓柕膮⑴c，這件事從娛樂(lè)事件變成了柯南·道爾人生中的大事。這本書(shū)不僅是對(duì)“科廷利精靈事件”的詳細(xì)復(fù)盤(pán)，更是柯南·道爾心中的信仰與懷疑、現(xiàn)實(shí)與幻想深刻交鋒的記錄。正如書(shū)中所言：“人永遠(yuǎn)無(wú)法拒絕神秘未知的誘惑?！?/p>

（嘉梁摘自《北京晚報(bào)》2024年11月15日，本刊節(jié)選）