經(jīng)典恒在　黃金飾品理性消費(fèi)下的悅己選擇

黃金飾品閃耀新“硬”象

近日，工業(yè)和信息化部正式發(fā)布了《硬足金飾品》行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)QB/T 5793—2024，為硬足金飾品的生產(chǎn)制造提供了明確規(guī)范。該標(biāo)準(zhǔn)由世界黃金協(xié)會(huì)牽頭倡議，并聯(lián)合中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)、中國黃金協(xié)會(huì)、上海黃金飾品行業(yè)協(xié)會(huì)、深圳市黃金珠寶首飾行業(yè)協(xié)會(huì)以及國內(nèi)主要珠寶零售與生產(chǎn)企業(yè)共同起草，由全國首飾標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)歸口管理，將于2025年5月1日起正式實(shí)施。

“硬足金飾品”與“古法金飾品”作為兩大創(chuàng)新金飾品類，為行業(yè)帶來了年輕消費(fèi)市場的新增長點(diǎn)。其中，“硬足金飾品”有效解決了傳統(tǒng)足金飾品的諸多難題，兼具硬度和純度，憑借其“硬、輕、亮”的特點(diǎn)，展現(xiàn)出精巧百變的時(shí)尚外觀，滿足了年輕消費(fèi)者多樣化的佩戴風(fēng)格和個(gè)性化的態(tài)度表達(dá)，標(biāo)志著中國金飾市場新時(shí)代的到來。

瑞麒珠寶自1999年創(chuàng)立以來，便致力于黃金珠寶的研發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造、批發(fā)銷售等一體化服務(wù)，產(chǎn)品涵蓋古法金、古法鑲嵌、“5G”黃金、“5G”鑲嵌、足金、精品足金、“3D”硬金、18K金、22K金、鉑金等眾多品類。25年來，公司始終為客戶提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品與專業(yè)服務(wù)。

《時(shí)尚北京》對(duì)話瑞麒珠寶品牌

《時(shí)尚北京》：作為優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商瑞麒珠寶在5G黃金技術(shù)領(lǐng)域有哪些優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新突破？

瑞麒珠寶：多年來，瑞麒珠寶不斷加大在設(shè)計(jì)研發(fā)和工藝創(chuàng)新上的投入，尤其在5G多切面CNC技術(shù)、高精工微米級(jí)鐳射精雕等特色工藝上取得了顯著突破，使得5G黃金產(chǎn)品更加立體、輕盈且精致，視覺效果更加炫目。2019年，瑞麒珠寶在行業(yè)內(nèi)率先推出新國潮5G婚慶黃金，并打造了原創(chuàng)IP“中國囍飾”，引領(lǐng)了硬足金婚慶產(chǎn)品的新潮流。該IP文化產(chǎn)品推出了一系列符合年輕消費(fèi)者審美和精神需求的產(chǎn)品線，如實(shí)用婚慶黃金“蝶語”系列和“杏福物語”系列，不僅時(shí)尚實(shí)用，而且蘊(yùn)含豐富的文化故事內(nèi)涵，展現(xiàn)瑞麒珠寶對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹和創(chuàng)新傳承。

《時(shí)尚北京》：瑞麒珠寶認(rèn)為消費(fèi)者在購買黃金珠寶時(shí)的偏好和選擇有何變化？

瑞麒珠寶：隨著黃金價(jià)格的持續(xù)上漲，消費(fèi)客群和市場結(jié)構(gòu)正在發(fā)生顯著變化。消費(fèi)者趨向理性，更偏愛小克重、性價(jià)比高的黃金產(chǎn)品。年輕消費(fèi)者對(duì)黃金的消費(fèi)和投資屬性有了更深的認(rèn)識(shí)，他們更傾向于選擇適合日常佩戴、個(gè)性化、輕量化的產(chǎn)品。為此，瑞麒珠寶重點(diǎn)研發(fā)生產(chǎn)符合年輕消費(fèi)群體需求的小價(jià)位、保值增值的產(chǎn)品，將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代5G多切面CNC技術(shù)工藝相結(jié)合，打造更輕盈、更精致和更具性價(jià)比的5G時(shí)尚精品黃金，滿足消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化和適用多種場景佩戴的需求。

跨界合作、品牌聯(lián)名不斷出現(xiàn)

2024年8月，國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》爆火，銷售量突破2000萬份。限量的聯(lián)名IP首飾已經(jīng)是品牌新的“流量密碼”，包括游戲角色、卡通形象和文化IP等。各大品牌不斷創(chuàng)新，與知名IP聯(lián)名合作，已成為品牌年輕化的重要一環(huán)。

老鳳祥×萬代南夢(mèng)宮

老鳳祥攜手萬代南夢(mèng)宮，推出中國首套《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)SEED》黃金系列藏品。該系列中的1000克黃金立像，采用999足金精心鑄造，全球限量發(fā)行僅10件。老鳳祥以其精湛的匠心工藝，百分之百還原了“機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)SEED”的經(jīng)典形象，從機(jī)體的流暢線條到精細(xì)入微的雕刻，均力求品質(zhì)至臻，使之成值得珍藏的藝術(shù)品。此次合作不僅是動(dòng)漫游戲巨頭與傳統(tǒng)中國珠寶工藝的首次融合，更預(yù)示著一場文化與創(chuàng)意的奇妙碰撞。

中國珠寶×世界文化遺產(chǎn)“大足石刻”

中國珠寶最新推出的“大足金”系列，與世界文化遺產(chǎn)“大足石刻”聯(lián)名，選取慈悲安詳?shù)木扌团P佛、金碧輝煌的千手觀音、莊嚴(yán)威風(fēng)的大足獅等經(jīng)典元素進(jìn)行創(chuàng)新演繹，獨(dú)具巧思地選用萌趣生動(dòng)的年輕人視角，重塑千年大足魅力，將宏偉壯觀的大足石刻圖案與當(dāng)下年輕人關(guān)注的“升職加薪”“祈福好運(yùn)”等流行話題巧妙結(jié)合，工藝精湛、趣味十足，既滿足當(dāng)代消費(fèi)者對(duì)于文化自信和民族榮耀感的追求，也符合年輕人的審美，“大足金”品類覆蓋了收藏儲(chǔ)值、精美首飾、趣味文創(chuàng)等，為不同需求的消費(fèi)者帶來全新文創(chuàng)金飾消費(fèi)體驗(yàn)。

周生生×泡泡瑪特DIMOO

周生生攜手潮玩領(lǐng)軍品牌泡泡瑪特（POPMART），聯(lián)合其經(jīng)典IP—DIMOO，發(fā)布了全新聯(lián)名系列產(chǎn)品。此次聯(lián)名將DIMOO及其伙伴云寶寶巧妙化身為足金吊墜及Charme串珠，為經(jīng)典復(fù)刻系列的隱藏款“夢(mèng)境”增添了無限溫暖與奇妙創(chuàng)意。在星光熠熠的映襯下，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織融合，引領(lǐng)人們共赴一場“周游奇夢(mèng)”的夢(mèng)幻之旅。該系列采用精致拋光與細(xì)膩噴砂工藝，生動(dòng)呈現(xiàn)DIMOO及其云寶寶的經(jīng)典形象，傳遞出溫暖治愈的力量。以豐富的意象寄托著美好的祝福，陪伴佩戴者勇敢追夢(mèng)，共同見證每一個(gè)心愿達(dá)成的幸福瞬間。

老廟×麥玲玲

老廟攜手中國香港國學(xué)易學(xué)界著名人士麥玲玲女士，于歲末年初之際，推出老廟×麥玲玲系列新品，用“金”氣祈福新歲，以滿載寓意的金飾加持萬事勝意的祝愿。新品系列將中華傳統(tǒng)文化精髓，以新潮靈動(dòng)的設(shè)計(jì)融入經(jīng)典生肖金飾，更特別打造了好運(yùn)擺件，提供更多心動(dòng)選擇，期盼自己，抑或是家人、朋友都能夠事事順利，所愿皆成真，讓好運(yùn)祝福直抵心間、時(shí)刻相伴。“歲歲如意”系列時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)生肖首飾，以萌趣可愛的設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)獨(dú)特的雙面造型—金珠正面的立體生肖造型可靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，而暗藏在生肖身后的“好運(yùn)”字樣，更添一絲趣味與玄機(jī)，傳遞積極向上的滿滿正能量；金珠背面，精細(xì)篆刻“四方如意”紋樣，注入吉祥如意的懿美祈愿，更以中國傳統(tǒng)文化中胭脂色為主色，驚艷飽滿的色澤亦是象征著圓滿順?biāo)臁?/p>

國風(fēng)崛起中式首飾受年輕人追捧

近年來，古法金憑借其獨(dú)特的工藝魅力與文化內(nèi)涵，成為黃金首飾市場的新晉寵兒。其展現(xiàn)的精湛技藝及蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化故事，深受年輕消費(fèi)者的青睞與喜愛。據(jù)世界黃金協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2024年，年輕消費(fèi)群體已成為黃金零售門店的第二大利潤支柱，其中古法金以高達(dá)38%的購買量占比，顯著提升了黃金首飾的創(chuàng)收能力，成為推動(dòng)市場發(fā)展的關(guān)鍵要素之一。

宮匠造辦品牌，自2016年創(chuàng)立以來，深植中國宮廷文化精髓，傳遞宮匠精神，打造專屬中國人的宮廷珠寶品牌。品牌以故宮文物為靈感，巧妙融合600年皇家智慧與美好寓意于首飾設(shè)計(jì)中，盡顯傳統(tǒng)文化之美。運(yùn)用金、銀、珠寶等多種珍貴材質(zhì)，精心雕琢出高雅精致的飾品與用品，滿足現(xiàn)代人對(duì)精致生活的向往與追求。

《時(shí)尚北京》對(duì)話宮匠造辦品牌

《時(shí)尚北京》：宮匠造辦在黃金產(chǎn)品設(shè)計(jì)上有哪些獨(dú)特創(chuàng)新？

宮匠造辦：在黃金產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，宮匠造辦展現(xiàn)了多方面的獨(dú)特創(chuàng)新。品牌深入挖掘故宮文化元素，將其巧妙融入設(shè)計(jì)中，使每件產(chǎn)品不僅是黃金飾品，更是承載深厚歷史文化底蘊(yùn)的藝術(shù)珍品。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)工藝與傳統(tǒng)工藝精髓，無論是細(xì)膩的雕刻還是精致的鑲嵌，都展現(xiàn)了品牌對(duì)品質(zhì)的不懈追求。在特色產(chǎn)品方面，品牌推出了“宮廷時(shí)尚”“大師金典”“十朝十美”“皇家小小”等十一大系列產(chǎn)品，其中最具特色的是“如意系列”。如意在中國文化中寓意深遠(yuǎn)，曾是古代帝王、皇后的隨身之物，象征著尊貴和吉祥如意，也是最能代表故宮文化的紋飾之一，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。將故宮文化中的如意元素與現(xiàn)代審美完美結(jié)合，無論是造型、紋飾還是工藝，都力求極致，讓佩戴者感受到故宮文化的魅力和祝福。

《時(shí)尚北京》：宮匠造辦是如何將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，打造獨(dú)特風(fēng)格的黃金首飾，并通過黃金飾品傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的？

宮匠造辦：在結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美方面，宮匠造辦深入挖掘故宮宮廷文化，注重細(xì)節(jié)和品質(zhì)，巧妙地將傳統(tǒng)文化元素融入首飾設(shè)計(jì)中。品牌簡化故宮宮殿建筑造型為現(xiàn)代幾何形狀，或抽象化處理傳統(tǒng)吉祥紋飾，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚色彩和材質(zhì)，使黃金首飾兼具古典優(yōu)雅與現(xiàn)代時(shí)尚。在傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化方面，宮匠造辦以“六個(gè)一定”為指導(dǎo)原則，確保每件作品都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)：設(shè)計(jì)靈感與文化元素一定來自故宮；一定要滿足消費(fèi)者的審美需求，結(jié)合現(xiàn)代審美趨勢(shì)，打造既古典又時(shí)尚的黃金飾品；一定要注重首飾的實(shí)用性，設(shè)計(jì)適合日常佩戴的款式，提升佩戴體驗(yàn)；一定確保每件作品都具備卓越的品質(zhì)，選用高品質(zhì)黃金材料，嚴(yán)格把控生產(chǎn)工藝；一定賦予首飾情感內(nèi)涵，讓消費(fèi)者在佩戴過程中感受到溫暖與感動(dòng)；一定不斷推陳出新，融入新創(chuàng)意與理念，為傳統(tǒng)文化注入新的活力。

《時(shí)尚北京》：現(xiàn)在消費(fèi)者在購買黃金珠寶時(shí)的行為與偏好有哪些顯著變化？

宮匠造辦：消費(fèi)者在購買黃金珠寶時(shí)，其行為與偏好正發(fā)生顯著變化。一方面，對(duì)文化內(nèi)涵的關(guān)注度大幅提升，越來越渴望擁有承載歷史文化、講述獨(dú)特故事的珠寶。另一方面，消費(fèi)者更加注重品牌的獨(dú)特性和個(gè)性化，渴望擁有與眾不同的珠寶以彰顯個(gè)性和品位。此外，消費(fèi)者的偏好也在變化。首先，越來越注重中國品牌，隨著民族文化自豪感加深，消費(fèi)者開始認(rèn)識(shí)到國貨品牌的價(jià)值。其次，對(duì)情緒價(jià)值的需求增大，消費(fèi)者不再僅滿足于產(chǎn)品的物質(zhì)屬性，而是更注重其帶來的情感寄托和吉祥寓意。

持續(xù)保護(hù)并發(fā)掘傳統(tǒng)技藝

中國擁有悠久的歷史文化和豐富的手工藝遺產(chǎn)，其中不乏與黃金相關(guān)的精湛技藝。其中一些中國黃金珠寶品牌，始終堅(jiān)持培養(yǎng)工藝美術(shù)大師和金銀細(xì)工非遺傳承人，鼓勵(lì)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，創(chuàng)造出既有文化底蘊(yùn)又能滿足現(xiàn)代審美需求的作品，從而賦予古老技藝新的生命力。

周洋霞非遺手工黃金珠寶品牌創(chuàng)立于2011年，是國內(nèi)將非遺技藝結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚理念融合設(shè)計(jì)制作古法黃金的先行者。是黃金珠寶“國金”品類的開創(chuàng)者，擁有六項(xiàng)非遺代表性項(xiàng)目傳承資質(zhì)。

《時(shí)尚北京》對(duì)話周洋霞非遺手工黃金珠寶品牌

《時(shí)尚北京》：品牌是如何將古老的非遺技藝與現(xiàn)代時(shí)尚元素融合，創(chuàng)造出既傳統(tǒng)又新穎的黃金珠寶產(chǎn)品的？

周洋霞非遺手工黃金珠寶：首先，品牌創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如品牌最具代表性的作品《清明上河圖·十里紅妝》，它完美融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美，展現(xiàn)了品牌的核心競爭力。而“敦煌印象”系列則結(jié)合現(xiàn)代審美和流行趨勢(shì)，通過非遺黃金燒藍(lán)與現(xiàn)代詼諧風(fēng)格結(jié)合，吸引年輕消費(fèi)者。其次，在技藝上，品牌傳承經(jīng)典工藝，如花絲、錘揲、鏨刻、炸珠等，并在傳承基礎(chǔ)上創(chuàng)新，使非遺技藝更契合現(xiàn)代需求。例如，《金錢魚》作品采用多項(xiàng)非遺工藝，展現(xiàn)極致細(xì)節(jié)。再者，品牌突破材質(zhì)選擇，以黃金為主材，搭配珍珠、寶石等現(xiàn)代材質(zhì)，如“寶相花”系列手鐲，豐富色彩和層次感。最后，拓展產(chǎn)品形式，開發(fā)多種功能產(chǎn)品，例如可打開放置金丸子的純手工雕刻葫蘆。推出限量版與定制服務(wù)，如婚嫁系列首飾，滿足消費(fèi)者多樣化與個(gè)性化需求。

《時(shí)尚北京》：非遺工藝在黃金珠寶行業(yè)中的發(fā)展前景如何？

周洋霞非遺手工黃金珠寶：非遺工藝在黃金珠寶行業(yè)中前景廣闊，既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。首先，需求增長顯著，消費(fèi)者越來越追求個(gè)性化、文化內(nèi)涵豐富的產(chǎn)品，非遺工藝制作的黃金珠寶能滿足這一需求。其次，非遺工藝能提升品牌的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，形成差異化競爭優(yōu)勢(shì)。就市場機(jī)會(huì)而言，我們應(yīng)關(guān)注以下幾點(diǎn)：一是產(chǎn)品創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，開發(fā)出新穎獨(dú)特的產(chǎn)品，滿足不同審美需求；二是提供高端定制服務(wù)，根據(jù)消費(fèi)者需求制作專屬首飾，提高產(chǎn)品附加值；三是加強(qiáng)跨界合作，與文化機(jī)構(gòu)、時(shí)尚品牌等合作，拓展市場渠道，提升產(chǎn)品知名度；四是加強(qiáng)線上銷售與體驗(yàn)，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)突破地域限制，擴(kuò)大市場覆蓋范圍，同時(shí)開展非遺工藝體驗(yàn)活動(dòng)，增強(qiáng)消費(fèi)者興趣。

《時(shí)尚北京》：現(xiàn)在消費(fèi)者在購買黃金珠寶時(shí)的行為、偏好和選擇有哪些變化？

周洋霞非遺手工黃金珠寶：當(dāng)前，消費(fèi)者在購買黃金珠寶時(shí)呈現(xiàn)多方面變化。首先，購買行為更趨理性，受經(jīng)濟(jì)環(huán)境和金價(jià)波動(dòng)影響，消費(fèi)者更加謹(jǐn)慎，不再盲目跟風(fēng)。其次，線上渠道成為新寵，網(wǎng)絡(luò)購物的便捷性讓消費(fèi)者能輕松比較不同產(chǎn)品。再者，消費(fèi)者開始關(guān)注黃金珠寶的投資價(jià)值，視其為理財(cái)工具。在偏好方面，年輕一代更注重個(gè)性化和時(shí)尚感，喜歡獨(dú)特設(shè)計(jì)和新穎款式，對(duì)傳統(tǒng)樣式興趣降低。同時(shí)，他們也更青睞小克重與多功能產(chǎn)品。國潮風(fēng)興起，具有傳統(tǒng)文化元素的黃金珠寶重新受到喜愛。最后，消費(fèi)者更加重視工藝與品質(zhì)，愿意為精湛工藝和高品質(zhì)產(chǎn)品支付高價(jià)。品牌與設(shè)計(jì)也成為考慮重點(diǎn)，具有良好口碑、品牌形象和設(shè)計(jì)實(shí)力的品牌更受歡迎，品牌所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值也成為影響購買決策的重要因素。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

隨著國潮文化的蓬勃興起，中國年輕消費(fèi)者愈發(fā)傾向于選購蘊(yùn)含豐富中華文化元素的珠寶首飾。作為當(dāng)代黃金產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要靈感源泉，傳統(tǒng)造物文化的具象元素、抽象意涵、工藝策略等都是可供品牌深度開發(fā)的內(nèi)容。通過挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素、中國審美和提煉當(dāng)代中國文化特質(zhì)，品牌積極從中國悠久的傳統(tǒng)文化中尋求現(xiàn)代黃金產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感。

中國珠寶品牌自創(chuàng)立以來始終根植于中華民族五千年?duì)N爛文明，致力于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為廣大消費(fèi)者提供高品質(zhì)的珠寶首飾產(chǎn)品與值得信賴的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，用璀璨珠寶點(diǎn)亮人民美好生活。

《時(shí)尚北京》對(duì)話中國珠寶品牌

《時(shí)尚北京》：中國珠寶如何通過差異化策略來突出自身的特色和優(yōu)勢(shì)？

中國珠寶：品牌始終堅(jiān)守創(chuàng)新理念，深耕中華美學(xué)珠寶的研發(fā)領(lǐng)域。其品牌專利產(chǎn)品“五芒金鉆”與古法金套系“藝語盛世”分別榮獲行業(yè)權(quán)威科技獎(jiǎng)與設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)，彰顯了品牌實(shí)力。2024年，中國珠寶又陸續(xù)推出了“追光”時(shí)尚硬足金系列、“只此青綠·宋韻金”系列、“大足金”時(shí)尚文創(chuàng)金飾、“美好有?！毕盗幸约癓oveStar愛的禮物系列，均獲得了市場的熱烈反響。

中國珠寶將自身定位為中華美學(xué)珠寶的傳承者與發(fā)揚(yáng)者，這一品牌定位不僅顯著區(qū)別于市場上的其他珠寶品牌，更與國際知名珠寶品牌形成了鮮明的對(duì)比。中華美學(xué)精神，作為中華傳統(tǒng)文化的核心與精髓，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的世界觀、生存觀以及藝術(shù)觀。中國珠寶致力于弘揚(yáng)這一美學(xué)精神，點(diǎn)亮人們的美好生活，與這一目標(biāo)不謀而合。

在業(yè)內(nèi)資深專家、市場營銷專家和產(chǎn)品定位專家看來，中國珠寶以“中華美學(xué)”為品牌定位，不僅獨(dú)樹一幟，更彰顯了文化自信。這一定位對(duì)于傳播和傳承中華美學(xué)具有積極意義，同時(shí)也反映了中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的精神風(fēng)貌，與當(dāng)下中國的主旋律相契合。

中國珠寶以打造“中華美學(xué)珠寶”為核心使命，致力于通過方寸之間的珠寶，展現(xiàn)5000年中華文明的輝煌與非遺手工藝的精湛。他們運(yùn)用匠藝與創(chuàng)新，精心打造屬于中國人的珠寶盒，記錄人生中的每一個(gè)重要時(shí)刻，如新生、金榜題名、成年禮、戀愛、婚嫁、晉升、感恩、團(tuán)聚、祈福與傳承等，點(diǎn)亮人們的美好人生。

《時(shí)尚北京》：現(xiàn)在，中國珠寶認(rèn)為消費(fèi)者在購買黃金珠寶時(shí)的行為有哪些變化？

中國珠寶：過去黃金首飾的消費(fèi)，主要聚焦于婚嫁場合。然而，近年來，以年輕女性為主導(dǎo)的“悅己消費(fèi)”趨勢(shì)愈發(fā)顯著，占據(jù)了市場越來越大的份額。與此同時(shí)，樂活消費(fèi)、國潮消費(fèi)、人設(shè)消費(fèi)等新概念相繼涌現(xiàn)，這些變化表明，消費(fèi)者已不再僅僅滿足于黃金珠寶的物質(zhì)價(jià)值，而是對(duì)珠寶背后的精神內(nèi)涵提出了更高的追求。

《時(shí)尚北京》：黃金在珠寶行業(yè)中的發(fā)展前景如何？

中國珠寶：面對(duì)市場環(huán)境的復(fù)雜多變，黃金憑借其獨(dú)特的投資屬性，占據(jù)著舉足輕重的地位。金價(jià)波動(dòng)對(duì)金飾消費(fèi)市場產(chǎn)生了顯著影響，使得消費(fèi)者在購買時(shí)表現(xiàn)出更加謹(jǐn)慎的態(tài)度。這一變化對(duì)珠寶品牌提出了更高要求：既要滿足消費(fèi)者對(duì)性價(jià)比的期望，又要在設(shè)計(jì)與工藝上不斷創(chuàng)新，同時(shí)深刻洞察并融合情感價(jià)值，為產(chǎn)品注入新的活力，從而適應(yīng)消費(fèi)者需求的不斷變化。