春節(jié) 非遺瑰寶 傳承創(chuàng)新

申遺文本的項(xiàng)目簡介一節(jié)寫道：“春節(jié)，在中國農(nóng)歷第一個月的第一天，標(biāo)志著新一年的開始。在這時，人們會開展各種各樣的社會實(shí)踐活動，主題是迎接新年，祈求好運(yùn)，慶祝家庭團(tuán)聚，促進(jìn)社區(qū)和諧。這種慶祝的過程被稱為‘過年’（跨越一年）。從臘月二十三起，人們開始打掃房子，貼春聯(lián)和年畫，儲備糧食并準(zhǔn)備食物。除夕夜，一家人聚在一起吃飯，熬夜迎接新年。在節(jié)日期間，人們穿著新衣服，祭天地和祖先，并向長輩、親戚、朋友和鄰居致以新年的問候。節(jié)日活動包括社區(qū)舉辦的廟會、社火和燈會，一直持續(xù)到正月十五?！^年’為中國人提供了一種認(rèn)同感和延續(xù)性。這一項(xiàng)目體現(xiàn)了中國人世代相傳的多種社會習(xí)俗，體現(xiàn)了中國人的道德規(guī)范、對家庭和國家的熱愛。它還體現(xiàn)了人與自然和諧相處、人與人和諧相處的理念?！?/p>

傳統(tǒng)風(fēng)俗在春節(jié)延續(xù)

貼春聯(lián)、貼窗花、貼年畫、賞彩燈、猜燈謎、舞龍舞獅、逛廟會……春節(jié)期間，這些傳統(tǒng)習(xí)俗，在形式與內(nèi)容上融入現(xiàn)代元素，在各地呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌。作為文化傳承載體，這些年俗也記錄了歷史、社會、生活、風(fēng)俗的變遷，寄托了人們美好的新年愿望。

書法 墨香四溢賀新春

書法，作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，在春節(jié)期間有著獨(dú)特的表現(xiàn)形式。春聯(lián)，是春節(jié)不可或缺的元素之一。一幅幅對仗工整、寓意吉祥的春聯(lián)，用毛筆書寫在紅紙上，張貼在門庭兩側(cè)，為新春增添了喜慶的氛圍。

春聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，既有對過去一年的總結(jié)，也有對新一年的美好祝愿。“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”，表達(dá)了人們對健康長壽、幸福美滿的向往；“紅梅含苞傲冬雪，綠柳吐絮迎新春”，則描繪了冬去春來、萬物復(fù)蘇的景象。書法家用精湛的技藝，將這些美好的祝?；癁槟闼囊绲奈淖?，傳遞著人們對新年的期盼。

除了春聯(lián)，書法還以福字、春條等形式出現(xiàn)在春節(jié)的各個角落。一個大大的“?！弊郑⒁庵鉂M滿、幸福安康，成為春節(jié)期間家家戶戶不可或缺的裝飾品。人們常常將“福”字倒貼，取其諧音“福到”，寄托了對新年的美好祝愿與期盼。而春條則是一些簡短的吉祥話語，如“出門見喜”“抬頭見喜”，這些富有創(chuàng)意和祝福的話語，不僅增添了節(jié)日的喜慶氛圍，也傳遞著人們對未來生活的美好期許。無論是福字還是春條，都是中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和人文精神。

篆刻 方寸之間見乾坤

篆刻，作為一門源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的魅力在春節(jié)期間綻放出別樣的風(fēng)采。在這個充滿喜慶與祥和的節(jié)日里，人們常常會制作一些精美的篆刻作品，無論是用作禮物贈予親朋好友，還是作為家居裝飾增添節(jié)日氛圍，都是極好的選擇。這些印章上，或刻有吉祥的話語，如“龍年大吉”“福滿人間”，或雕以寓意深遠(yuǎn)的圖案，每一處細(xì)節(jié)都透露出匠人的精湛技藝與深厚文化底蘊(yùn)。

這些篆刻作品不僅具有極高的藝術(shù)價值，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。它們承載著人們對新年的美好祝愿與期盼，也傳遞著中華民族悠久的歷史與燦爛的文化。在春節(jié)期間，這些篆刻作品成為連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，讓人們在欣賞其精美工藝的同時，也能感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)。

曲藝 說唱之間迎新春

曲藝，是一種以說唱為主要表現(xiàn)形式的藝術(shù)，在春節(jié)期間為人們帶來了歡樂和笑聲。各地的曲藝形式豐富多彩，如京劇、相聲、評書、快板、大鼓等。在春節(jié)期間，曲藝演員會登上舞臺，為觀眾們表演精彩的節(jié)目。京劇的唱腔鏗鏘有力，在唱、念、做、打間演繹世間悲歡離合；相聲以幽默風(fēng)趣的語言、夸張的表演，逗得觀眾捧腹大笑；評書則以生動的故事、精彩的講述，吸引著聽眾的注意力；快板節(jié)奏明快、語言簡潔，讓人聽后精神振奮；大鼓聲音洪亮、氣勢磅礴，給人以強(qiáng)烈的震撼。這些曲藝形式，不僅豐富了人們的精神文化生活，還傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

活態(tài)傳承——非遺的發(fā)揚(yáng)與光大

目前，我國已經(jīng)建立了國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)公布，我國已有四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，共計1372個代表性項(xiàng)目，涉及3154個保護(hù)單位。中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）項(xiàng)目共計44項(xiàng)，總數(shù)位居世界第一。44個項(xiàng)目的入選，體現(xiàn)了中國日益提高的履約能力和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平，對于在國際層面宣傳和弘揚(yáng)博大精深的中華文化、中國精神和中國智慧，都具有重要意義。

北京作為中國的首都，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非遺項(xiàng)目不僅體現(xiàn)了北京深厚的歷史文化底蘊(yùn)，還展示了中華民族獨(dú)特的藝術(shù)魅力和創(chuàng)造力。其中不僅有天壇神樂署中和韶樂這類傳統(tǒng)音樂與舞蹈；有京劇、相聲等傳統(tǒng)戲劇與曲藝；還有“銅胎掐絲琺瑯”等傳統(tǒng)手工技藝；更有京繡等傳統(tǒng)美術(shù)，以及兔兒爺、毛猴等獨(dú)特手工藝品。

近些年，對非遺保護(hù)的認(rèn)識更趨理性化，圍繞如何“活態(tài)傳承”進(jìn)行了諸多討論，其中最多的便是非遺商業(yè)化。隨著時代發(fā)展，許多非遺技藝從過去的搶救性保護(hù)、展覽式傳播，逐步回歸到生產(chǎn)實(shí)踐和生活體驗(yàn)，非遺工藝品從博物館走入百姓日常生活，將非遺資源有機(jī)融入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中，展現(xiàn)出日新月異的時代氣息和創(chuàng)新活力。

非遺傳承，就是這樣一座歷史與現(xiàn)代的橋梁，將過去的智慧與現(xiàn)代的需求相融合。在文化自信自強(qiáng)、傳統(tǒng)文化復(fù)興的語境之下，越來越多的商業(yè)瞄準(zhǔn)消費(fèi)者個性化需求，選擇與中華傳統(tǒng)文化深度鏈接，打造全新消費(fèi)場景。比如過年需要穿新衣，中國的服裝服飾行業(yè)成為弘揚(yáng)非遺文化的重要領(lǐng)域。設(shè)計師們將很多非遺元素融入服裝設(shè)計中，創(chuàng)造出了許多具有獨(dú)特魅力的作品。

刺繡，作為中國傳統(tǒng)的手工技藝，被廣泛應(yīng)用于服裝設(shè)計中。精美的刺繡圖案，如花鳥、山水、人物等，為服裝增添了藝術(shù)感和文化內(nèi)涵。盤扣，也是中國傳統(tǒng)服飾的特色之一，它不僅具有實(shí)用功能，還具有裝飾作用。設(shè)計師將盤扣進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，使其更加符合現(xiàn)代時尚的審美需求。印染技術(shù)也在服裝設(shè)計中得到了創(chuàng)新應(yīng)用。傳統(tǒng)的印染工藝，如扎染、蠟染等，以其獨(dú)特的色彩和圖案，受到了設(shè)計師的青睞。他們將這些印染工藝與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，創(chuàng)造出了既具有傳統(tǒng)文化特色又符合現(xiàn)代時尚潮流的服裝。

古技為新生——非遺的發(fā)展展望

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貫穿傳統(tǒng)技藝、表演藝術(shù)、習(xí)俗儀式和節(jié)慶活動、口述傳統(tǒng)、自然知識與實(shí)踐、傳統(tǒng)游戲、體育和娛樂活動以及語言文字等多領(lǐng)域，其蘊(yùn)含的文化、智慧、技藝的當(dāng)代價值是不可估量的。

這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往深植于某一文化或社區(qū)的歷史、傳統(tǒng)和日常生活中，是該文化的核心部分。它們與人們的身份、價值觀念、社交關(guān)系等都有密切關(guān)系。因此，非遺的傳承不僅是技藝和知識的傳遞，更是文化連續(xù)性、社區(qū)認(rèn)同和文化多樣性的維護(hù)。非遺傳承所代表的原生態(tài)技藝，更是祖先們對自然界的洞察和對生活的熱愛。

比如春節(jié)是闔家團(tuán)圓的節(jié)日，這里充分體現(xiàn)了它的倫理價值。同時，春節(jié)又是一個新舊時間的交接點(diǎn)，是辭舊迎新的一個重要日子，它跟中國人的時間更新意識有非常密切的聯(lián)系。

如今國潮盛行，就是將中國文化符號、中華美學(xué)精神、傳統(tǒng)技藝、制造業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)等結(jié)合在一起，其本質(zhì)是文化自信。非遺承載著民族的記憶，凝結(jié)著先輩的智慧，鐫刻著文化的基因，可以為各種國潮產(chǎn)品注入鮮明的文化底色。而國潮的興起，也為非遺的保護(hù)和傳承提供了難得的機(jī)遇和載體。

近年來，在有關(guān)部門推動下，非遺技藝調(diào)查記錄體系、代表性傳承人制度和理論研究體系等日漸完善，更為健全的保護(hù)傳承生態(tài)正在逐步建立起來。

非遺技藝能夠直接作用于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，讓非遺技藝接軌市場環(huán)境，讓非遺工藝品延續(xù)商品屬性，有利于保持非遺的內(nèi)生動力。比如，許多服裝品牌開始注重挖掘非遺文化價值，將其與品牌建設(shè)相結(jié)合，打造出具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的品牌形象。一些品牌通過與非遺傳承人合作，推出了一系列以非遺文化為主題的服裝產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅在設(shè)計上融入了非遺元素，還在制作過程中采用了傳統(tǒng)的手工技藝，保證了產(chǎn)品的品質(zhì)和文化價值。同時，品牌還通過舉辦文化活動、展覽等形式，宣傳非遺文化，提高品牌的知名度和美譽(yù)度。

科技賦能是非遺傳承發(fā)展的重要推動力量，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)給現(xiàn)代非遺技藝帶來更多可能。新媒體平臺能夠聚合非遺項(xiàng)目、非遺產(chǎn)品、非遺傳承人、非遺消費(fèi)者，進(jìn)一步拓寬非遺保護(hù)、傳承、發(fā)展和消費(fèi)的空間。

此外，推動非遺納入教育體系，是非遺可持續(xù)發(fā)展的重要保障。伴隨著非遺技藝的生活化、大眾化，以往僅在師徒之間口傳心授的傳承模式顯得單一，社會力量尤其是教育界的力量在現(xiàn)代非遺的傳承發(fā)展過程中扮演日益重要的角色。

春節(jié)，這個承載著中華民族千年文化的傳統(tǒng)佳節(jié)，所蘊(yùn)含的中國精神、中國故事、中國智慧，如今為世界所普遍了解和欣賞，向世界展現(xiàn)了可信、可愛、可敬的中國形象。