從科學(xué)的角度開展古詩(shī)教學(xué)

〔摘 要〕 小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科與科學(xué)的理論基礎(chǔ)體現(xiàn)在多個(gè)關(guān)鍵概念的交織與共鳴上。首先，教育心理學(xué)理論為二者的有機(jī)結(jié)合提供了基礎(chǔ)支持。通過了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、興趣特點(diǎn)等心理層面因素，教師更好地調(diào)整教學(xué)策略，使小學(xué)語(yǔ)文與科學(xué)的內(nèi)容更貼近學(xué)生的心理需求，提高學(xué)科學(xué)習(xí)的效果。其次，綜合素質(zhì)教育理論在有機(jī)結(jié)合中發(fā)揮著重要作用。該理論倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的全面素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科知識(shí)的融合，在有機(jī)結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐中，通過設(shè)計(jì)融合語(yǔ)文與科學(xué)的課程，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，從而培養(yǎng)具有全面素養(yǎng)的學(xué)生。最后，建構(gòu)主義教育理論為有機(jī)結(jié)合提供了理念上的支持。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)際的體驗(yàn)和互動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，注重學(xué)生的參與性和主動(dòng)性。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科與科學(xué)的有機(jī)結(jié)合中，通過實(shí)地考察、實(shí)驗(yàn)等方式，使學(xué)生更深入地理解文學(xué)作品中的科學(xué)知識(shí)，提高學(xué)科整合水平?？傮w而言，有機(jī)結(jié)合的理論基礎(chǔ)涵蓋了教育心理學(xué)、綜合素質(zhì)教育和建構(gòu)主義等多個(gè)領(lǐng)域，這些理論相互交融，為小學(xué)語(yǔ)文教育與科學(xué)課的有機(jī)結(jié)合提供了理論支持。

〔關(guān)鍵詞〕 科學(xué)角度；古詩(shī)教學(xué)；課程整合；跨學(xué)科教學(xué)

〔中圖分類號(hào)〕 G424 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A 〔文章編號(hào)〕 1674-6317 （2025） 04 137-138

小學(xué)階段作為學(xué)生語(yǔ)言能力和科學(xué)素養(yǎng)形成的首要階段，具有獨(dú)特性和復(fù)雜性。教師需要綜合考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的教學(xué)方法，確保學(xué)生在教學(xué)中得到全面而深入的發(fā)展。

古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，一直以來(lái)都被人們贊譽(yù)為情感的載體、歷史的見證和文化的傳承。這些優(yōu)美的詩(shī)句不僅傳遞了詩(shī)人的情感世界和人生哲理，還蘊(yùn)含了許多科學(xué)知識(shí)。富有生命力的詩(shī)詞插上了科學(xué)的翅膀，從科學(xué)的角度解讀古詩(shī)詞，可以讓熱愛科學(xué)和著迷于詩(shī)詞的學(xué)生一舉多得。

從表面上看，詩(shī)詞歌賦與科學(xué)似有天壤之別，前者是感性的文人騷客的淺吟低唱，后者是理性的研究者的鐵畫銀鉤。但事實(shí)上，這二者又是和諧相通的，因?yàn)樗鼈兌际枪餐哺谌祟悇?chuàng)造力的土壤，共同構(gòu)成了人類探索世界、追求真理的壯麗篇章。通過跨學(xué)科的視角，我們可以更深刻地理解自然界的奧秘，同時(shí)也能夠感受到人類文化的博大精深和無(wú)限創(chuàng)造力?，F(xiàn)簡(jiǎn)單從以下幾個(gè)方面探討古詩(shī)與科學(xué)的結(jié)合。

一、古詩(shī)中的自然現(xiàn)象

古詩(shī)中經(jīng)常描繪自然現(xiàn)象，如季節(jié)變化、植物生長(zhǎng)、動(dòng)物行為等，這些現(xiàn)象背后都蘊(yùn)含著科學(xué)知識(shí)。

例如：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”（白居易《大林寺桃花》）這句詩(shī)表明了海拔越高，氣溫越低，因此在大林寺這種高海拔的地方，春天的腳步會(huì)比平原地帶晚一些；“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）這句詩(shī)說明了植物的腐殖質(zhì)進(jìn)入土壤可以使土壤肥沃，落花等有機(jī)物質(zhì)通過分解和微生物作用，可以變成肥料，更好地滋養(yǎng)土地和植物。

二、古詩(shī)中的物理原理

古詩(shī)中蘊(yùn)含著物理原理，如光學(xué)、力學(xué)等。例如：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”（李白《望廬山瀑布》）這句詩(shī)涉及了光學(xué)原理，太陽(yáng)光是白色光，照射物體時(shí)，物體會(huì)因?yàn)槲蘸蜕⑸涠尸F(xiàn)出不同的顏色。在香爐峰上，陽(yáng)光照射在山峰上，形成了紫煙的視覺效果。又如，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（蘇軾《江城子·密州出獵》），拉彎的弓箭發(fā)生彈性形變而具有彈性勢(shì)能，離弦的箭是運(yùn)動(dòng)的，具有動(dòng)能，所以是彈性勢(shì)能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能。再如，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山”（李白《早發(fā)白帝城》）這句詩(shī)說明了船的速度與重力的關(guān)系，以及聲音在傳播過程中的反射現(xiàn)象。

三、古詩(shī)中的化學(xué)知識(shí)

有些古詩(shī)詞中還包含著化學(xué)知識(shí)，如“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”（于謙《石灰吟》）這句詩(shī)描述了石灰石（成分為碳酸鈣）高溫分解成氧化鈣（熟石灰）的過程。熟石灰是白色的，潔白無(wú)瑕，清清白白，詩(shī)人通過觀察這個(gè)化學(xué)現(xiàn)象，悟出了“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的人生哲理。

探討了這么多古詩(shī)詞中的科學(xué)知識(shí)，我們也必須承認(rèn)，詩(shī)句中更多的是對(duì)科學(xué)現(xiàn)象的描述，而沒有科學(xué)解答。但是通過這些古詩(shī)詞確實(shí)可以激發(fā)學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)和探索樂趣，對(duì)于其中的科學(xué)描述，有的甚至可以作為參考資料來(lái)印證歷史。這些詩(shī)歌不僅具有文學(xué)價(jià)值，也是我們了解古代科學(xué)知識(shí)和古人智慧的重要載體。藏在古詩(shī)詞里的科學(xué)，用今天的科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，是蘊(yùn)含了科學(xué)內(nèi)涵的科學(xué)現(xiàn)象，讓燦爛輝煌的古詩(shī)詞更加意境優(yōu)美、異彩紛呈。

隨著教育理念的更新，現(xiàn)在越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“學(xué)科滲透”，“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”越來(lái)越受到重視。古詩(shī)詞教學(xué)與科學(xué)的結(jié)合正是跨學(xué)科學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。通過古詩(shī)詞學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以培養(yǎng)他們的跨學(xué)科思維能力。通過詩(shī)詞賞析和科學(xué)講解兩個(gè)板塊，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的同時(shí)，了解相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。通過對(duì)古詩(shī)詞中科學(xué)元素的探討，我們可以更好地理解古典文學(xué)與自然科學(xué)知識(shí)之間的交匯與碰撞，進(jìn)一步挖掘古詩(shī)詞的深層內(nèi)涵和價(jià)值。同時(shí)，這也提醒我們?cè)谛蕾p古詩(shī)詞時(shí)，不僅要關(guān)注其情感表達(dá)和意境營(yíng)造，還要學(xué)會(huì)發(fā)掘其中蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)，從而更好地領(lǐng)略古典文學(xué)的魅力。在今后的教學(xué)中，我們不僅要教學(xué)生讀出詩(shī)情畫意，更要提升他們的科學(xué)素養(yǎng)。

總之，在探討小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科與科學(xué)課程有機(jī)結(jié)合問題上，我們應(yīng)通過課程整合、跨學(xué)科教學(xué)、資源共享等創(chuàng)新策略，解決割裂現(xiàn)象，通過對(duì)問題的深入挖掘，總結(jié)出一系列創(chuàng)新性的解決方案，為小學(xué)教育領(lǐng)域的未來(lái)研究和實(shí)踐提供了有益的參考。

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