互聯(lián)網(wǎng)視域下多元文化對大學(xué)生審美觀的建構(gòu)影響

多元文化格局伴隨著網(wǎng)絡(luò)世界的普及，對年輕人尤其是高校學(xué)生三觀的形成都產(chǎn)生了不同程度的影響。21世紀第一個十年，我們經(jīng)歷了社會的快速發(fā)展、轉(zhuǎn)型、適應(yīng)和焦慮，世界的快速發(fā)展日新月異，中國的變遷應(yīng)接不暇。在21世紀第二個十年，面對西方自由主義思潮的影響，中國的逐漸崛起，外部環(huán)境的危機伴隨著web2.0、“互聯(lián)網(wǎng)+”再次襲來，這更為意識形態(tài)的侵入提供了便利，大學(xué)生在這種大變革中感受著紛繁社會思潮的沖刷，審美觀逐漸分層，部分學(xué)生的審美觀呈現(xiàn)審美庸俗化、功利化的傾向，呈現(xiàn)出大眾化、碎片化、娛樂化的特點。

網(wǎng)絡(luò)的普及，特別是它對傳統(tǒng)交互方式的顛覆，讓人們對美的感知和體驗不再局限于客觀存在的事物。大學(xué)生從入學(xué)就至少擁有一個互聯(lián)網(wǎng)終端，刷朋友圈和微博熱搜，討論社會熱點，立體的網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)大學(xué)生集視覺、聽覺、感覺于一體的立體審美活動。審美日常生活化涵蓋網(wǎng)紅、小鮮肉、流量明星等。部分大學(xué)生熱衷討論網(wǎng)紅、美食、服飾，審美趣味偏移，流于形式。諸如“風(fēng)靡一時”的網(wǎng)紅“鳳姐”以“丑”為“美”，滿足了部分大學(xué)生獵奇的審美心理，以碎片化表達為特點的網(wǎng)絡(luò)流行語也逐漸成為大眾文化的一部分。它形式上是表達現(xiàn)在年輕人詼諧、風(fēng)趣的生活態(tài)度，實則是對社會生活的另一種思考方式。大學(xué)生推動網(wǎng)絡(luò)文化的潮起潮落可謂功不可沒。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，新文化現(xiàn)象應(yīng)接不暇，大學(xué)生作為審美活動的承載者，“快餐文化”刺激著大學(xué)生的感官，侵蝕著部分大學(xué)生的審美觀，更深層次地對意識形態(tài)構(gòu)成威脅。電視劇、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影、微電影等讓部分大學(xué)生樂此不疲，可以產(chǎn)生快感和愉悅的心理，在校園里經(jīng)常可見捧手機刷抖音、看直播、看視頻的大學(xué)生。即時消費、享樂的觀念很大程度上助長著部分大學(xué)生的享樂主義和游戲人生的態(tài)度，他們的價值觀、審美觀一定程度受到干擾，趨于功利化。

這是最壞的時代，卻也是最好的時代。雖然信息技術(shù)發(fā)展不可抗拒，但它卻是宣傳主流文化的最佳助推器。習(xí)近平總書記說：“誰掌握互聯(lián)網(wǎng)，誰就掌握了主動權(quán)?！绷?xí)近平總書記關(guān)于文化強國建設(shè)的理念一經(jīng)提出便在網(wǎng)絡(luò)、自媒體等渠道迅速傳播，為鞏固“文化自信”“增強文化軟實力”“建設(shè)文化強國”等理念提供了強有力的支撐，其中加強高校思想政治教育的理念占比最重，可見新時代重構(gòu)大學(xué)生“三觀”，加強高校意識形態(tài)主陣地作用對社會主流文化的弘揚至關(guān)重要。隨著網(wǎng)絡(luò)自媒體時代加強了對個體價值的確證，當代榜樣群體逐漸從精英向草根延伸，例如因出演軍事題材影視劇成名的吳京、首個獲融資的自媒體紅人papi醬等，這些榜樣契合了大學(xué)生渴望成功和實現(xiàn)自我價值的心態(tài)，宏觀看當代大學(xué)生對于榜樣的選擇整體上仍傾向積極、奮斗、正能量等特點。雖然草根榜樣被大學(xué)生熱捧，但是社會主義建設(shè)中堅力量絕對不會被大眾冷落。黨的十八大以來從宏觀政策到文化現(xiàn)象上皆可感受到政治對文化的統(tǒng)合加強，文化風(fēng)氣不斷轉(zhuǎn)向主流。習(xí)近平總書記在2017年10月15日的文藝工作座談會上特別強調(diào)要“為歷史存正氣，為世人弘美德”。南仁東、黃大年等常年奮戰(zhàn)在一線的社會主義建設(shè)者都以實力詮釋著拼搏奮斗、舍小家為大家的道德風(fēng)采。當仁不讓勇奪第二屆央視詩詞大會冠軍的少年全科才女武亦姝、潛心研究中國傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代動畫技術(shù)唯美融合并致力于傳統(tǒng)文化傳承的北大研究生金谷等等都是中國大學(xué)生和年輕群體中脫穎而出的佼佼者，他們以全新的面貌演繹新時代年輕人的絕美風(fēng)采，在自己擅長的領(lǐng)域奮力描繪新時代的畫卷，全方位譜寫新時代大學(xué)生活的新篇章。

高校本來就應(yīng)該是一個色彩斑斕的文化之地，應(yīng)該是一個各類文化齊聚的內(nèi)涵之地。接受高等教育的學(xué)生應(yīng)當是從中汲取有營養(yǎng)，有內(nèi)涵且正能量的文化。雖然多樣但是都可以是積極向上的。但是當代大學(xué)生由于三觀不穩(wěn)定，很有可能在接受的過程當中就會不自覺地選擇更容易接受的、更具有感官刺激的、更有趣的內(nèi)容。這是閱讀、信息碎片化、平面化、泛娛樂化的時代對于學(xué)生的反面作用，學(xué)生的思想環(huán)境也趨于簡單化、娛樂化、低俗化的傾向，這些和高校思想政治的主陣地環(huán)境都是格格不入的，甚至?xí)幸粓鰺o形的戰(zhàn)爭在爭奪著學(xué)生思想政治教育的主陣地。

第一，現(xiàn)代文化環(huán)境豐富多樣，外來文化入侵中國。這兩年日韓文化在中國刮起旋風(fēng)，“小鮮肉”團體屢見不鮮。尚處于青春期的高校學(xué)生三觀未完全形成，也未能完全統(tǒng)一。審美沒有統(tǒng)一而正常的標準，所以在學(xué)生當中就會有模仿的行為。但對于一個泱泱大國，自古以來有著堅貞不屈、熱情堅毅的民族性格，性別模糊化很可能會造成民族精神的退化，尤其是男性會失去男性的剛毅特征，從精神層面消磨著我們中華民族的意志力。

在和平年代的主流文化和價值觀的建設(shè)必須強調(diào)且突出我們的民族精神。在當下可以通過歷史劇、抗戰(zhàn)劇進行一定的文化和價值觀的熏陶，通過對歷史的緬懷紀念，比如在2009年為新中國成立60周年獻禮的電影《建國大業(yè)》、2011年為建黨90周年獻禮的電影《建黨偉業(yè)》、2015為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的大閱兵，還有在2017年上映的為建軍90周年獻禮的《建軍大業(yè)》。這些影視劇作品大多都是政府監(jiān)督、參與和制作，所以主旋律感極強，雖然內(nèi)容既成歷史，但是有重量級明星的零片酬加入也給主旋律增光添彩，提升視覺上的審美和可看性，實事求是地演繹歷史，其實只要內(nèi)容與形式能恰當?shù)亟Y(jié)合，不論是誰，男女老少都樂于接受。主旋律反腐電視劇《人民的名義》也是這樣的類型，沒有流量明星，角色卻塑造得鮮明，劇情實事求是，“圈粉”無數(shù)。思想政治教育伴隨著劇情的發(fā)展就能夠潤物細無聲。社會主義核心價值觀再次得到確認和迅速傳播，震懾犯罪的作用不言而喻。影視劇作品只要有責(zé)任有擔(dān)當，再輔以恰當?shù)男问?，能夠?qū)嵤虑笫堑胤从超F(xiàn)實，它所引起的反響和對觀眾尤其是高校學(xué)生的教育意義一定是深遠的。

第二，網(wǎng)絡(luò)文化多元化。社會主義市場經(jīng)濟催生網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)達。手機已然慢慢成了一部小電腦，集合了各種功能。例如微信、微博這些小小的手機軟件App也都在短短的幾年時間里締造了諸多奇跡。除了聊天、購物、學(xué)習(xí)，娛樂也從過去以電腦網(wǎng)游為主演變?yōu)楝F(xiàn)在的手機網(wǎng)游。學(xué)生當中最近相當流行一款手機網(wǎng)絡(luò)游戲，名為《王者榮耀》，學(xué)生的癡迷程度令老師們都頗為頭疼。這款網(wǎng)絡(luò)游戲中涉及李白、杜甫、扁鵲等中國眾多古代歷史人物，劇情毫無實事求是可言。若年輕人形成這樣的文化觀，歷史老師可能在課堂上被辯駁得啞口無言。因此，如何在多元文化的環(huán)境當中加強大學(xué)生的思想政治教育，如何堅守社會主義核心價值觀、正能量也是高校教育的一個重點。

這個重點也是黨和國家對于新一代國家棟梁的最高期望。首先從高校對學(xué)生的思想政治培養(yǎng)體系來看，大學(xué)前兩學(xué)年就完成了思想政治教育的課程。時間短，學(xué)習(xí)時間不足、學(xué)習(xí)內(nèi)容淺顯。有些學(xué)校的思政課程往往流于形式，只是在課堂講講道德、說說人生、論論理想不是思想政治課的本質(zhì)。在高校思想政治理論課程的建設(shè)當中應(yīng)該更著重實效性的研究。例如在線上線下和課堂實踐教學(xué)環(huán)節(jié)當中加強學(xué)生的法制觀、道德觀、價值觀的教育，加強學(xué)生在實踐當中對于社會主義主流價值觀、傳統(tǒng)文化的認知。讓高校學(xué)生真正成為社會主義核心價值觀的正能量的傳播者而不是負能量、非主流價值觀的攜帶者。讓高校思想政治教育在師生齊心協(xié)力的工作下形成一股清流，真正堅守好高校思想工作的主陣地。

大學(xué)生積極追逐主流文化，高校思想政治教育怎能不一馬當先？2015年9月國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟访鞔_了加強和改進學(xué)校美育工作的指導(dǎo)思想、基本原則、總體目標和政策措施，提出到2020年，初步形成大中小幼美育相互銜接、課堂教學(xué)和課外活動相互結(jié)合、普及教育與專業(yè)教育相互促進、學(xué)校美育和社會家庭美育相互聯(lián)系的具有中國特色的現(xiàn)代化美育體系。2018年8月，習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授回信中就做好美育工作提出殷切期望，指出高校應(yīng)在教育教學(xué)中融入美育、在藝術(shù)創(chuàng)作中突出美育、在服務(wù)社會中彰顯美育、在文化傳承中發(fā)展美育。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記又再次強調(diào)廣大教師要用好課堂講壇、校園陣地，用自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗點燃學(xué)生對真善美的向往，才能培養(yǎng)出具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神的合格接班人。全國高校思想政治教育工作被一次次推向高潮，大學(xué)生的思想政治教育更加高效與精準。當然學(xué)生接受的多元化也并非學(xué)生自身的原因。教師在教學(xué)過程當中自身三觀的端正與否，理論認同、價值認同和情感認同是否正確也是影響學(xué)生思想環(huán)境好壞的重要因素。有些教師在教學(xué)過程當中傳播謠言、煽動是非，甚至有些反動的言論。無疑，這都嚴重影響著高校思想政治主陣地的建設(shè)工作。為了減少多元文化對學(xué)生的影響，尤其是不利影響，堅守高校思想政治工作的主陣地，本著為學(xué)生負責(zé)的原則，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以完成對國家未來人才的正確引導(dǎo)。

2010年以來，文化自信、社會主義核心價值觀、文化軟實力成為輿論熱詞。2018年9月召開的教育大會上習(xí)近平總書記更是明確強調(diào)了美育教育的重要性。大會對全面加強和改進學(xué)校美育工作提出了明確要求。2019年3月18日習(xí)近平總書記主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上再次強調(diào)了思政課要培育德、智、體、美、勞全面發(fā)展的大學(xué)生，要把真善美的種子種在學(xué)生的心里，通過美育加強學(xué)生完善人格的養(yǎng)成。可見文化發(fā)展回歸主流大勢所趨。從“感動中國人物”“最美人物”的評選，榜樣人物的塑造等都回歸主流文化?！白蠲谰l(wèi)戰(zhàn)士”高鐵成、“最美媽媽”吳菊、“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”李佳生、“時代楷?！秉S大年、廖俊波等，這些典型榜樣的塑造脫離了二十世紀八九十年代榜樣的“高、大、全”的特點，不再同質(zhì)化，取而代之的是有血有肉、貼近生活、多元化的榜樣。榜樣已經(jīng)從精英走向了草根，成為一種人人皆可學(xué)習(xí)的、接地氣的榜樣。當下高校的思想教育當中，加強榜樣之美的教育，有利于大學(xué)生完善人格，從惡俗、功利的大眾文化中跳脫出來，形成一種新的真善美的文化風(fēng)氣。此外，廣電總局的“限娛令”“限薪令”“限韓令”等都是這幾年文化工作方針和未來的趨勢，低俗的文化風(fēng)氣必會得到改善。同時，這也為大學(xué)生思想政治教育和審美觀的引導(dǎo)提供了有利的借鑒，指明了未來的方向。

作者簡介：

馬知辰，研究生，副教授，研究方向：思想政治教育。作者單位：西安翻譯學(xué)院。