雅各布森語言功能論視角下檔案展覽的功能解讀與實踐轉(zhuǎn)向

羅曼·雅各布森的言語交際行為六功能理論已被應(yīng)用到社會文化領(lǐng)域，具有較強(qiáng)的理論闡釋能力與現(xiàn)實意義。檔案展覽是檔案館進(jìn)行社會文化傳播的重要實踐活動，是鏈接展覽策劃主體與信息接收客體的重要媒介。文章首先闡釋雅各布森語言功能觀內(nèi)涵與檔案展覽的符號學(xué)意義，其次運用雅各布森的語言功能理論論述檔案展覽的六個功能。最后以目的為導(dǎo)向，組織展覽的內(nèi)容與形式、以用戶為中心，建立展覽空間內(nèi)的共同語境、以高效為目標(biāo)，推行“開放式”辦展新模式三個方面提出增強(qiáng)檔案展覽敘事能力的實踐策略。

雅各布森語言功能觀與檔案展覽概述

一、雅各布森語言功能觀

羅曼·雅各布森被譽(yù)為法國結(jié)構(gòu)主義的總指揮，1958年，他在印第安納大學(xué)的符號學(xué)會議上提出了著名的言語交際行為的六要素及所對應(yīng)的六個功能（見圖1）。在雅各布森看來，這六要素并非靜態(tài)平衡關(guān)系，而是總有某個要素占主導(dǎo)地位，其他要素則處于非支配地位，這也就帶來了六功能的動態(tài)變化，占支配地位的要素與其對應(yīng)的功能也相應(yīng)為主導(dǎo)性功能，主導(dǎo)性功能決定了意義生成。此外，雅各布森指出每個符號文本都是復(fù)雜的系統(tǒng)，往往具有多種功能，很難找出只實現(xiàn)一種功能的語言信息。

二、檔案展覽

2023年全國檔案局長館長會議中，國家檔案局局長提出了檔案工作的主要任務(wù)：“要深入實施國家記憶工程，在全面記錄留存新時代新征程偉大奮斗歷史上下功夫……加大數(shù)字化力度，推動資源入庫、專題開發(fā)和宣傳展示，為鄉(xiāng)村振興和健康中國建設(shè)賦能賦彩”。檔案展覽作為按一定主題組織起來的復(fù)合型檔案信息傳播形式，涵蓋圖片、實物、文字、聲音等一系列調(diào)動參觀者感知的事物。趙毅衡認(rèn)為“文本較寬的定義是指文化上有意義的符號表意組合，包含多種形式的文化產(chǎn)品”。因此，我們可以將檔案展覽視為由各種符號編織而成的文本。符號文本需滿足兩個條件，即“一些符號被組織進(jìn)一個符號組合中；此符號組合可以被接收者理解為具有合一的時間和意義向度”，首先，檔案展覽的是各種符號的排列序化，這毋庸置疑；其次，展示的內(nèi)容具有時間與意義兩個向度，時間向度即檔案展覽中敘事的時態(tài)；意義向度即檔案展覽承載的意義，檔案展覽就是按一定目標(biāo)主題組織起來的，意義的傳遞是檔案展覽的價值旨?xì)w，這也從另一方面印證了檔案展覽作為符號文本的合理性。

基于語言功能觀的檔案展覽功能分析

從符號學(xué)的視角來看，檔案展覽本身屬于一種符號文本，有發(fā)送者與接收者，發(fā)送者即檔案展覽的舉辦單位，通常為檔案機(jī)構(gòu)，接收者即為檔案展覽的利用者。展覽內(nèi)的符號媒介組合具有多元功能，共同作用于展覽本身。當(dāng)符號文本傾向于某一種因素時，檔案展覽就會表現(xiàn)出相應(yīng)的主導(dǎo)性功能。檔案展覽傾向于符號發(fā)送者，則情緒功能處于主導(dǎo)地位；檔案展覽傾向于接收者，意動功能具有主導(dǎo)性；檔案展覽趨向于語境，指稱功能得以凸顯；檔案展覽趨向于文本，就會顯現(xiàn)詩性功能；檔案展覽傾向于媒介，交際功能成為主導(dǎo)；檔案展覽趨向于符碼，元語言功能會處于主導(dǎo)地位。

一、檔案展覽的情緒功能

情緒功能即展覽所傳達(dá)的內(nèi)容組織者的態(tài)度、情感、思想及觀念等。檔案展覽的情緒功能多體現(xiàn)于語言文字中，前言、標(biāo)題、文字說明、結(jié)束語等。如江蘇省檔案館為慶祝新中國成立70周年推出的網(wǎng)上展覽《新中國的記憶——檔案·鎮(zhèn)江記憶》，在前言中，通過感嘆號的加持與富有節(jié)奏的排比句，展現(xiàn)了內(nèi)容策劃人員對歷史文化古城鎮(zhèn)江的喜愛與歌頌，以及對祖國70周年華誕到來的欣喜，并且將展覽主題思想展露無遺。

二、檔案展覽的意動功能

意動功能旨在引導(dǎo)接收者在未來時間內(nèi)采取某種行動。趙毅衡認(rèn)為“意動性是任何符號文本都具有的品格，即所有符號文本多少具有取效性”。如南京市檔案館聯(lián)合眾多單位舉辦的《心向黨 正青春——中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)史料展》，在展覽的結(jié)束語中再次強(qiáng)調(diào)廣大青年人要有理想、勇?lián)?dāng)、砥礪前行，意在進(jìn)一步引導(dǎo)共青團(tuán)員要擔(dān)重任、錘意志，為祖國與人民服務(wù)。

三、檔案展覽的交際功能

王新朋指出：“交際功能既指物理通道是否暢通，也指心理聯(lián)系如注意力和興趣，更可以指社會規(guī)約如程序語等?！睓n案展覽的交際功能主要表現(xiàn)為引起用戶注意力與興趣，與用戶保持心靈上的聯(lián)系與接觸，如在第十二屆中國蘇州文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)交易博覽會上，中國絲綢檔案館推出的“‘第七檔案室之迷途者’超時空數(shù)字解謎體驗活動”，活動不論是在展位布置還是互動形式都運用了眾多科技手段，觀眾可通過沉浸式的體驗與互動來感受檔案的魅力所在。

四、檔案展覽的元語言功能

趙毅衡認(rèn)為“元語言是完成意義表達(dá)的關(guān)鍵”，由此可知闡釋是元語言的基本功能，元語言的存在使符號文本具有翻譯的可能性。元語言分為“語境元語言、能力元語言、自攜元語言”。本文主要探討的是符號文本自攜元語言，自攜元語言即為指導(dǎo)利用者如何解釋文本而設(shè)定的“標(biāo)記”，在檔案展覽中比較常見的是大量的圖片按內(nèi)容或時間進(jìn)行分類組合，如東莞市的線上展覽《東莞城市建設(shè)變遷照片檔案展》用一張張圖片描繪城市道路、產(chǎn)業(yè)、居住環(huán)境的變遷，通過運用提喻的手法，使觀看者自然而然地將這些圖片中的景象帶入東莞市整體的發(fā)展變化中，深感社會發(fā)展的日新月異。

五、檔案展覽的指稱功能

指稱功能為主導(dǎo)時旨在“指出除信息自身之外的一個語境并傳達(dá)有關(guān)該語境的具體的客觀的情況，以實現(xiàn)明確傳達(dá)意義為目的”。檔案展覽的指稱功能即運用符號組合構(gòu)建一個與社會文化或符號文本所述情景相協(xié)調(diào)的語境，以便利用者順利接收符號文本意圖。如黑龍江省檔案館推出的《圖說檔案》系列的《清代文化“流人”英和》，該展覽先后介紹了索綽絡(luò)·英和本人的生平以及其流放于黑龍江的前因后果，最后引出他在齊齊哈爾地區(qū)考察地理風(fēng)物而形成的史志資料對黑龍江檔案編纂工作具有推進(jìn)意義，背景介紹為利用者營造了信息接收的語境，輔助用戶解釋符號表意。

六、檔案展覽的詩性功能

“詩性功能，讓符號文本回向本身，重點停留在符號文本上，不求解釋，文本本身的品質(zhì)成為主導(dǎo)”。這意味著詩性與所指意義的相對分離。檔案展覽的詩性功能即檔案展覽這一符號文本本身之美感，精美的檔案展板、精心的布局、優(yōu)美的文字、合宜的燈光與聲音的結(jié)合體本身就傳達(dá)出一種美感。如四川省檔案館聯(lián)合多家單位“以紅色與棕色作為展板的基本色調(diào)，通過色彩、燈光、展具及展架的配合以及科技化多媒體手段展示展品，讓參觀者能從視覺、聽覺、觸覺等多維度全方位感受紅色檔案的獨特魅力”。

語言功能觀視角下檔案展覽的實踐轉(zhuǎn)向策略

一、以目的為導(dǎo)向，組織展覽的內(nèi)容與形式

以“手段—目的”模式為導(dǎo)向，策劃內(nèi)容、設(shè)計形式。檔案展覽的傳播目的是“基于展覽主題的，有策略的多次重復(fù)或組合，從而引導(dǎo)觀眾認(rèn)知，達(dá)到策展人希望傳遞信息的方向”，是撰寫展覽大綱與腳本的基礎(chǔ)。眾所周知，檔案展覽的各個單元與總體內(nèi)容及其形式設(shè)計要服務(wù)于展覽的傳播目的與主題。檔案展覽基本是以信息傳播、教育引導(dǎo)為目的。富有邏輯的內(nèi)容與精致的設(shè)計能夠使信息傳播行為事半功倍。

展覽內(nèi)容要吸引利用者興趣，使用戶沉浸在展廳營造的氛圍里，文字說明與圖片的選取與排布要具有感染力，重視采用意動類敘述，勸說、警示、引導(dǎo)、規(guī)范用戶的行為。另外需注意檔案展覽的意動功能源于利用者對檔案機(jī)構(gòu)的信任，因此，內(nèi)容要確保客觀真實，否則信任關(guān)系一旦取消就較難建立。如遼寧省檔案館推出的《紀(jì)念九一八事變爆發(fā)85周年歷史檔案展覽》，通過一張張“鐵證”將日本對我國東北地區(qū)的非法控制以及對中國人民的殘暴行徑復(fù)現(xiàn)得淋漓盡致。在展覽的前言與結(jié)語中都出現(xiàn)了警示中國人民勿忘國恥的意動性語言，引起觀展者思想上的震動。檔案展覽形式設(shè)計要具有美感，展現(xiàn)展覽的藝術(shù)品質(zhì)，更好地服務(wù)于展覽內(nèi)容與展覽目的。如“北京市檔案館與首都博物館合作推出的《胡同四合院歷史文化展》，在展覽中采用移步換景、色彩與光影的調(diào)和引導(dǎo)觀眾不斷進(jìn)入新的展示空間，帶來身臨其境的觀展體驗”。

二、以用戶為中心，建立展覽空間內(nèi)的共同語境

提升用戶的感知體驗與信息接收效能是檔案展覽內(nèi)部符號媒介組織的基本出發(fā)點與落腳點。以用戶為中心點，與用戶建立起共同的伴隨文本語境與場合語境，協(xié)調(diào)檔案機(jī)構(gòu)與用戶間的表意—解釋行為，幫助用戶在既定語境中順利接收檔案展覽品的意圖所在。伴隨文本語境是指符號文本不能單獨表意，會受到既存符號行為的影響，“一旦洗盡文本中攜帶的所有伴隨文本，就切斷了文本與文化的聯(lián)系，文本就會成為不可解的感知集合”。如內(nèi)蒙古自治區(qū)檔案館推出的《商都?xì)v史檔案展》展覽，展示了商都古縣作為中華文明的重要起點在歷史上的盛景與沒落，后在新中國政策引領(lǐng)下走向現(xiàn)代化。但缺乏相關(guān)經(jīng)驗與知識背景的人，對于豐富且有深度內(nèi)容的接收效果較弱，故此類展覽應(yīng)在環(huán)境中營造氛圍，使用戶有身臨其境之感，配以解說循循善誘，激起用戶的探知欲望，引起用戶的心理共鳴。且人群不同就意味著解碼方式的差異，解說應(yīng)進(jìn)行分眾化策展或分眾解說。

三、以高效為目標(biāo)，推行“開放式”辦展新模式

符號文本具有多功能性，如前文所述檔案展覽亦具有情感、意動、指稱、詩性等功能，各個功能共同發(fā)揮作用，只是能量釋放的大小有所不同。為提高檔案展覽中檔案館與用戶間的信息傳播效率，需要將符號文本的各個功能發(fā)揮至最佳狀態(tài)，那么尋求合作，融合力量是必然路徑之一。首先，可以選擇本系統(tǒng)內(nèi)跨區(qū)域合作，集中檔案資源，借調(diào)專業(yè)人才，合作辦展，如《吳縣文物數(shù)字展》即是吳文化博物館聯(lián)合吳中區(qū)文物管理委員會辦公室以及多所江蘇省文物保護(hù)單位和蘇州市文物保護(hù)單位聯(lián)合舉辦的，通過多種科技手段的融合，再現(xiàn)了吳縣的歷史風(fēng)采與發(fā)展脈絡(luò)。其次，需要加強(qiáng)不同系統(tǒng)間的合作，可以更好地詮釋展覽的主題內(nèi)容，就舉辦城市記憶相關(guān)展覽來說，與城市記憶有關(guān)的資源分布在各領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)中，檔案機(jī)構(gòu)可以牽頭主辦或?qū)^內(nèi)資源共享出去，實現(xiàn)資源共享，豐富辦展形式。最后，應(yīng)尋求多主體參與，邀請行業(yè)內(nèi)的專家、企事業(yè)單位的研究員、專業(yè)技術(shù)人員等專業(yè)人士集合社會力量為檔案展覽的組織與推廣建言獻(xiàn)策，確保展覽的質(zhì)量與傳播效果。

雅各布森語言功能觀雖在語言學(xué)學(xué)科領(lǐng)域提出，但卻在哲學(xué)、符號學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科中得到廣泛關(guān)注，其不僅用于分析言語符號，還拓展至非言語符號中使用，具有較強(qiáng)的文化現(xiàn)狀闡釋力。六功能理論合理詮釋了檔案展覽的情緒、意動、指稱、詩性、元語言、交際功能，為檔案展覽功能的解讀提供了新的角度，也為檔案展覽實踐的開展與業(yè)務(wù)升級提供了新思路，具有較為實際的解釋與指導(dǎo)意義。

作者簡介：

楊潔，女，漢族，黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院學(xué)生，碩士，研究方向：檔案學(xué)基礎(chǔ)理論。