紅色文化在青年思想教育中的應(yīng)用

紅色文化蘊(yùn)藏著崇高的理想信念、高尚的道德情操、深厚的愛國(guó)情懷、積極的奮斗意志等要素，將紅色文化融入青年思想教育之中，能夠提升育人工作的實(shí)效性。深刻認(rèn)識(shí)紅色文化與青年思想教育之間的邏輯關(guān)聯(lián)，是做好兩者有機(jī)融合的前提。深入探究紅色文化與青年思想教育融合方面存在的現(xiàn)實(shí)困境是做好兩者有機(jī)融合的必要條件。抵制不良思潮，提高紅色文化教育效力；創(chuàng)新紅色文化教育形式，提高紅色文化吸引力；融合時(shí)代元素，提高紅色文化傳播力是實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)融合的必要措施。在新時(shí)代，必須加強(qiáng)青年紅色文化教育，提升青年紅色文化認(rèn)同，強(qiáng)化青年國(guó)家意識(shí)，愛國(guó)情感和使命擔(dān)當(dāng)。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)無(wú)數(shù)中華兒女英勇奮斗、艱難探索，用鮮血和生命鑄就的寶貴精神財(cái)富。對(duì)當(dāng)代青年而言，傳播紅色文化、傳承紅色基因是其增強(qiáng)文化自信、堅(jiān)定政治信仰、增強(qiáng)歷史責(zé)任感使命感的重要渠道和資源，應(yīng)深入挖掘、精心打造。

紅色文化與青年思想教育的耦合

紅色文化是黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中創(chuàng)造的精神財(cái)富，具有觀念性、思想性和精神性等特質(zhì)。它是社會(huì)主流價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，因此與青年思想教育有著不可割裂的關(guān)系。各類紅色文化資源為青年思想教育提供了強(qiáng)大的精神指引和不竭的動(dòng)力之源，青年思想教育又是傳承和發(fā)展紅色文化的重要途徑，二者是有機(jī)統(tǒng)一的。

紅色文化的核心內(nèi)涵與青年思想教育的教育內(nèi)容相契合。任何文化都有自身的核心內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。紅色文化是中國(guó)特有的文化，是中國(guó)革命歷程中積淀下來(lái)的文化成果。紅色文化來(lái)源于黨的革命歷史，主要反映了在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代和貧困艱難的建設(shè)初期，眾多革命先輩和人民群眾頑強(qiáng)拼搏、舍生忘死、凝聚力量的精神面貌和價(jià)值觀，擁有追求真理、崇尚正義、團(tuán)結(jié)互助、勇往直前的核心內(nèi)涵。紅色文化的核心內(nèi)涵直接反映了青年思想教育的最高要求和價(jià)值目標(biāo)，構(gòu)成了青年思想教育的主體。新時(shí)代青年思想教育必須將紅色文化納入教育內(nèi)容體系，突出紅色文化的核心價(jià)值，使青年保持自我約束與內(nèi)在平衡，通過(guò)追求真理、崇尚正義、團(tuán)結(jié)互助、勇往直前，抵御外在的各種消極影響，不斷深化自身對(duì)黨和國(guó)家的正向感情，達(dá)到青年思想教育的目的。

紅色文化的表現(xiàn)形式與青年思想教育載體相承接。紅色文化的表現(xiàn)形式大致可以分為物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩大類，以物質(zhì)形態(tài)存在的紅色文化主要是指今天能夠被我們所看到或接觸到的物質(zhì)實(shí)體，如革命遺址、革命文物和文獻(xiàn)史料等，以精神形態(tài)存在的紅色文化主要是指借助文學(xué)作品、影視作品等形式展現(xiàn)出來(lái)的教育內(nèi)容。紅色文化的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)相互關(guān)聯(lián)、相輔相成，是青年思想教育的重要載體。青年思想教育工作者通過(guò)帶領(lǐng)青年參觀革命遺址、閱讀文獻(xiàn)史料等實(shí)踐活動(dòng)，用革命實(shí)體教育和培育時(shí)代青年，使其銘記歷史，以歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng)性為黨和國(guó)家事業(yè)做出貢獻(xiàn)。紅色文化的精神形態(tài)是中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的精神內(nèi)核，青年思想教育以紅色精神為依托，借助紅色影片、文學(xué)作品等載體，讓紅色基因凈化青年的精神家園。青年思想教育活動(dòng)總需借助一定載體才能有效開展，紅色文化的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)是青年思想教育載體系統(tǒng)中不可缺少的重要組成部分。青年思想教育只有以紅色文化的兩種表現(xiàn)形態(tài)為依托，才能增強(qiáng)教育的實(shí)效性，達(dá)到鑄魂育人的教育目的。

紅色文化的傳承發(fā)展與青年思想教育的內(nèi)在要求相統(tǒng)一。與時(shí)俱進(jìn)是任何思想理論保持生命力的必然要求。在現(xiàn)代化的背景下，青年群體是紅色文化創(chuàng)新發(fā)展的重要推動(dòng)者。在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，青年是社會(huì)文化體系和精神遺產(chǎn)代際傳承和延續(xù)發(fā)展的實(shí)施主體。紅色文化要實(shí)現(xiàn)代代相傳和創(chuàng)新發(fā)展，就必須用紅色基因涵養(yǎng)青年。青年思想教育與紅色文化相輔相成，紅色文化為青年思想教育提供教育內(nèi)容和教育載體，青年思想教育又反作用于紅色文化，為紅色文化創(chuàng)新發(fā)展提供不竭動(dòng)力。在青年思想教育過(guò)程中，青年在將紅色文化內(nèi)化于心的基礎(chǔ)上，憑借青年群體特有的創(chuàng)新品質(zhì)與多元觀念，創(chuàng)新紅色文化的當(dāng)代形態(tài)。例如，青年在紅色歌舞中加入現(xiàn)代街舞元素，將紅色遺址與VR技術(shù)結(jié)合，使紅色資源以虛擬網(wǎng)絡(luò)形式呈現(xiàn)等。

紅色文化融入青年思想教育面臨的問(wèn)題

新時(shí)代以來(lái)，各地都向廣大青年展現(xiàn)紅色基因、傳播紅色精神，激發(fā)青年對(duì)于國(guó)家和民族的文化認(rèn)同感，取得了良好的成效。但在精品紅色文化的開發(fā)利用、提升教育實(shí)效的路徑選擇等諸多方面，仍面臨應(yīng)然與實(shí)然的矛盾。

紅色文化青年思想教育效力不夠強(qiáng)。當(dāng)前，我國(guó)正處在現(xiàn)代社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)青年的思想觀念遭受重大沖擊，一些青年逐漸沉迷于西方價(jià)值觀，轉(zhuǎn)向?qū)γ褡逦幕M(jìn)行排斥和否定。例如，近些年來(lái)，歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮在網(wǎng)絡(luò)空間隱秘傳播。新時(shí)期歷史虛無(wú)主義具有非常明顯的“網(wǎng)絡(luò)化敘事”特征，網(wǎng)絡(luò)成為其傳播的重要渠道。歷史虛無(wú)主義以“親身經(jīng)歷”“重大發(fā)現(xiàn)”等完全背離歷史客觀事實(shí)的“真相”為噱頭，隨意裁剪歪曲歷史，肆意解構(gòu)重大歷史事件和歷史人物，大肆鼓吹西方的“自由萬(wàn)能論”“人性主權(quán)論”等，逐漸消解青年的紅色文化記憶、弱化紅色文化教育效力、阻斷紅色血脈的世代賡續(xù)。如何避免西方文化侵染、抵御歷史虛無(wú)主義的滲透，成為青年思想教育必須關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。

紅色文化青年思想教育形式較為單一。一方面，當(dāng)前青年思想教育主要采用灌輸式和填鴨式的模式，輕視社會(huì)實(shí)踐育人的重要作用，造成青年紅色教育沉悶乏味，降低青年的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，我國(guó)現(xiàn)階段慣用的紅色文化融入青年思想教育的教學(xué)方式主要包括：講紅色故事、觀紅色影視、閱讀紅色書籍等。僅僅以講故事、觀看影視等方式向青年呈現(xiàn)紅色文化，雖然能夠在短期取得較好的教學(xué)效果，但未能實(shí)現(xiàn)紅色文化與青年思想教育的深度融合，難以真正增加青年對(duì)于紅色文化、革命道德、革命精神的認(rèn)同感和信念感。最后，青年思想教育對(duì)革命先烈、革命榜樣的闡釋不接地氣。長(zhǎng)久以來(lái)，青年的學(xué)習(xí)榜樣通常是一些“高大全”式人物，這與青年接受特征不太一致，可學(xué)、可敬而不可親，可效仿性較弱。因此，如何拉近革命先烈、革命榜樣與現(xiàn)實(shí)生活的親近性，成為青年思想教育需要著力解決的問(wèn)題。

“信息繭房”效應(yīng)弱化紅色文化傳播力。當(dāng)代青年隨著知識(shí)素養(yǎng)的不斷提升，文化視野日趨開闊，精神需求也逐漸升級(jí)。但作為社交媒體的原住民，娛樂(lè)傾向影響下的青年價(jià)值追求趨于膚淺化、空洞化，“信息繭房”的“私人訂制”促使青年愈發(fā)依賴娛樂(lè)化的信息內(nèi)容，沉浸于娛樂(lè)信息帶來(lái)的感官刺激中，導(dǎo)致“泛娛樂(lè)化”信息日益占據(jù)青年圈層中心，紅色文化則被邊緣化、疏遠(yuǎn)化，紅色文化信息“能見度”大大降低，青年精神文化視野日趨變窄。除此之外，“信息繭房”遵循資本邏輯，致使青年歷史認(rèn)知趨于主觀化。遵循資本邏輯的算法推薦技術(shù)為了實(shí)現(xiàn)流量最大化，不斷迎合用戶需求，提供大量將娛樂(lè)元素?fù)诫s于歷史敘事的信息，導(dǎo)致歷史人物、歷史事件的敘事方式逐漸淺層化、娛樂(lè)化，日益形成以?shī)蕵?lè)原則為核心，搭建碎片、獵奇、簡(jiǎn)單、惡搞、通俗、快捷的“信息繭房”，致使青年歷史認(rèn)知逐漸偏離主流價(jià)值觀。

紅色文化融入青年思想教育的實(shí)踐路徑

青年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，在中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，將紅色文化全面融入青年思想教育需要在內(nèi)容、方法、模式等方面不斷協(xié)調(diào)創(chuàng)新，采取具有較強(qiáng)針對(duì)性的教育策略。

抵制歷史虛無(wú)主義，強(qiáng)化紅色文化教育效力。新時(shí)期歷史虛無(wú)主義借助新媒體，以隱蔽的形式宣揚(yáng)西方自由主義意識(shí)形態(tài)，對(duì)中國(guó)歷史和文化進(jìn)行惡意解構(gòu)，企圖消解文化自信的歷史根基，進(jìn)而消耗和瓦解青年的家國(guó)情懷和愛國(guó)主義精神。因此，要認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的實(shí)質(zhì)，精準(zhǔn)識(shí)別虛無(wú)民族文化、虛無(wú)民族國(guó)家等歷史虛無(wú)主義所衍生的新變種。要加強(qiáng)青年群體的理想信念教育，利用中華民族從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大實(shí)踐，增加青年群體對(duì)“四個(gè)自信”的心理認(rèn)同，夯實(shí)青年群體對(duì)民族國(guó)家的價(jià)值認(rèn)同，增強(qiáng)其在抵御歷史虛無(wú)主義風(fēng)險(xiǎn)中的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。要建立網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)空間的協(xié)同治理機(jī)制，通過(guò)完善法律法規(guī)，加大法律法規(guī)的執(zhí)行力度，對(duì)發(fā)布不當(dāng)言論的行為主體進(jìn)行嚴(yán)懲，以法律“重劍”激濁揚(yáng)清。除此之外，要充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)，利用人工智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)不良信息的識(shí)別、攔截與監(jiān)控，阻斷其發(fā)布與傳播，進(jìn)而對(duì)歷史虛無(wú)主義進(jìn)行全方位打擊。

創(chuàng)新紅色文化教育形式，提高紅色文化吸引力。新時(shí)代呼喚新的教育方式，現(xiàn)階段要將紅色文化有效融入青年思想教育，就必須依托現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)紅色文化教育形式進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)代青年出生并成長(zhǎng)于和平時(shí)期，由于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，缺乏對(duì)艱苦奮斗、自力更生等黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的切身體驗(yàn)，革命進(jìn)程雖波瀾壯闊，但對(duì)他們而言僅僅是遙遠(yuǎn)、抽象的圖景，這在很大程度上制約了紅色文化在青年思想教育中作用的發(fā)揮?；诖耍肰R技術(shù)，突破時(shí)間和空間界限，實(shí)現(xiàn)紅色文化的沉浸式體驗(yàn)成為解決這一問(wèn)題的重要手段。VR技術(shù)是一種以沉浸感、交互性和多感知性為主要特征的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。在紅色文化融入青年思想教育過(guò)程中，VR技術(shù)以革命舊址遺跡為依據(jù)，創(chuàng)設(shè)情境，呈現(xiàn)出紅色文化中的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象，將黑白的歷史化為充滿色彩的當(dāng)下，營(yíng)造一種體驗(yàn)式的多元化教育氛圍，讓青年群體以一種強(qiáng)烈的代入感在生動(dòng)形象的虛擬環(huán)境中通過(guò)“親歷”歷史情景，拉近青年與紅色文化資源的時(shí)空距離，重溫中國(guó)革命的偉大進(jìn)程，追尋紅色記憶，激勵(lì)中國(guó)青年傳承好紅色基因，增加紅色底色。

融合時(shí)代元素，提高紅色文化傳播力。當(dāng)代青年是紅色文化的繼承者和傳播者，要提高紅色文化在促進(jìn)青年思想教育中的實(shí)效性，就必須密切關(guān)注青年群體的價(jià)值訴求，打破“信息繭房”，創(chuàng)新紅色文化傳播模式，提高紅色文化的傳播力。一方面，利用新媒體走近青年、引導(dǎo)青年，以現(xiàn)代信息技術(shù)賦能紅色文化傳播，“破壁”青年圈層文化。例如利用微博、抖音、小紅書等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)大數(shù)據(jù)找準(zhǔn)青年喜愛的網(wǎng)絡(luò)流行元素，將紅色文化與積極的網(wǎng)絡(luò)流行元素結(jié)合，推動(dòng)紅色文化以短視頻、動(dòng)漫、圖片等多種形式傳播，實(shí)現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而提高紅色文化的影響力和傳播力；抓住當(dāng)代青年喜愛模擬角色的興趣點(diǎn)，將紅色文化融入當(dāng)下流行的“劇本殺”中，將歷史事件與情景劇本結(jié)合，通過(guò)歷史人物的角色扮演，建立與革命先輩跨時(shí)空的信仰“對(duì)話”。另一方面，要建立紅色文化的實(shí)體教育與網(wǎng)絡(luò)教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育，增強(qiáng)紅色文化教育的時(shí)效性和廣度，以青年學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式傳播正能量、弘揚(yáng)主旋律；通過(guò)實(shí)體教育，將理論應(yīng)用于實(shí)踐，讓青年學(xué)生在實(shí)地考察中切身體驗(yàn)、沉浸體驗(yàn)，觸景生情，以此增強(qiáng)其對(duì)紅色文化的深刻領(lǐng)會(huì)，內(nèi)化于心并外化于行。

不斷提升紅色文化的內(nèi)涵，積極打造精品化的紅色文化資源，使其成為青年學(xué)子“大思政課”重要載體，是一項(xiàng)緊迫且長(zhǎng)遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程。新時(shí)代青年思想教育必須不斷豐富紅色文化教育內(nèi)容，創(chuàng)新紅色文化教育手段，完善紅色文化教育模式，有效提升紅色文化融入青年思想教育的成效，激勵(lì)青年銘記歷史，傳承紅色基因，擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任，將黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)推向光明未來(lái)。

作者簡(jiǎn)介：

郭宗臻，男，山東青島人，館員，大專，研究方向：基層文化；李慧、張永鋕，山東科技大學(xué)學(xué)生。本文系2023年度山東省大學(xué)生科研項(xiàng)目“新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育路徑研究”（編號(hào)：23SSR018）、人工智能背景下大學(xué)生“信息繭房”的產(chǎn)生機(jī)制與規(guī)避之策（編號(hào)：23SSR017）階段性成果。作者單位：山東省青島市即墨區(qū)大信街道綜合治理中心，山東科技大學(xué)。