中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家,高職院校作為培養(yǎng)青年人才的搖籃,其思想政治教育在學(xué)生成長(zhǎng)中扮演著至關(guān)重要的角色。然而,隨著社會(huì)變革和文化沖擊,傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的地位逐漸被邊緣化,導(dǎo)致學(xué)生思想觀念單一、文化底蘊(yùn)匱乏的現(xiàn)象逐漸凸顯。因此,本文立足于當(dāng)前教育背景,著眼于高職院校思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合,旨在探討融合的必要性和可行性,為實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展提供新思路。
中華民族擁有悠久的歷史和博大的文明,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。高等職業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要任務(wù),與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的呼應(yīng),也是高職思政教育自身發(fā)展的必然要求。因此,探討思政教育與中華傳統(tǒng)文化的融合路徑,對(duì)于高職院校學(xué)生全面發(fā)展至關(guān)重要。
思政教育與中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)
首先,在價(jià)值觀念上,兩者都強(qiáng)調(diào)了道德、仁愛、誠(chéng)信等價(jià)值觀念。思政教育注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí),而中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)孝道、禮儀、忠誠(chéng)等傳統(tǒng)美德。這種共通性讓兩者可以相互借鑒,思政教育可以從中華傳統(tǒng)文化中汲取深厚的道德觀念,為學(xué)生的品德養(yǎng)成提供更多元的指導(dǎo)。
其次,在教育目標(biāo)上,思政教育與中華傳統(tǒng)文化都追求人的全面發(fā)展。思政教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和綜合素養(yǎng)的提升,而中華傳統(tǒng)文化也注重人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在表達(dá),推崇文武雙全、德藝雙馨的教育理念。這種共通性使得兩者可以相輔相成,通過傳統(tǒng)文化的熏陶和思政教育的引導(dǎo),幫助學(xué)生在思維、情感和行為等方面得到更加全面的發(fā)展。
最后,在對(duì)社會(huì)的影響和發(fā)展上,思政教育與中華傳統(tǒng)文化都強(qiáng)調(diào)了個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。思政教育通過對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的教育,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí),而中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”思想,體現(xiàn)了個(gè)體與社會(huì)相互關(guān)聯(lián)的觀念。這種共通性讓兩者的融合更加自然,通過傳統(tǒng)文化的引導(dǎo),加深學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知和承擔(dān),促進(jìn)其更積極地融入社會(huì)并作出貢獻(xiàn)。
因此,思政教育與中華傳統(tǒng)文化在價(jià)值觀念、教育目標(biāo)和對(duì)社會(huì)的影響等方面存在著深刻的共通性。這種共通性為它們的融合提供了充分的基礎(chǔ),通過將傳統(tǒng)文化的精髓融入思政教育的體系,可以更好地引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀念和思維方式,從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧發(fā)展。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育的意義
一、有助于優(yōu)化完善高校思政教育
長(zhǎng)期以來,高校思政教育往往采用單一的理論灌輸模式,導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí),缺乏獨(dú)立思考與實(shí)際運(yùn)用能力,使得教學(xué)效果逐漸削弱。為應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn),我們需要重新構(gòu)建思政教育的形式,擺脫填鴨式教學(xué),引入更多豐富的文化元素和生動(dòng)的人物素材,喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,重塑思政教育的內(nèi)在活力。在這一過程中,傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展可以為思政教育注入靈活性和生動(dòng)性。通過讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力,他們不僅得到精神上的滋養(yǎng),更在潛移默化間接受教育,從而推動(dòng)思政教育更加豐富和完善。
二、有助于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展
高職院校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),將傳統(tǒng)文化與思政教育融合,不僅可以豐富思政教育的內(nèi)涵,還可以深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟。其中,高職院校思政教師也扮演著重要角色,他們需要引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的重要性,并將其融入學(xué)習(xí)與生活中,以激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)良精神品質(zhì)的踐行。同時(shí),教師還應(yīng)靈活運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化,結(jié)合時(shí)代發(fā)展賦予其新的活力與內(nèi)涵,有效傳承并延續(xù)其精髓,從而使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
三、有助于提升高職學(xué)生文化素養(yǎng)
在高職院校,引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠?qū)⑾荣t思想、文學(xué)精神融入學(xué)生的思想品德、身心健康、審美情操、勞動(dòng)態(tài)度的培養(yǎng)中。例如,“天下興亡,匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等傳統(tǒng)文化中的精髓,能激發(fā)學(xué)生為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)繁榮負(fù)起責(zé)任,勇于承擔(dān)時(shí)代使命。而“仁義禮智信”“忠孝廉恥勇”等價(jià)值觀則可提升學(xué)生的道德品質(zhì),激勵(lì)他們內(nèi)在發(fā)展的動(dòng)力。此舉與校園文化教育相輔相成,共同營(yíng)造培養(yǎng)人文素養(yǎng)的文化環(huán)境。
四、有助于夯實(shí)文化自信與身份認(rèn)同
文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要支柱,代表著國(guó)民對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)同。然而,當(dāng)代大學(xué)生受到多元文化的影響,存在著文化自覺性不足和文化認(rèn)同模糊等問題。這種狀況給中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高職院校教育,能夠鼓勵(lì)學(xué)生更積極地了解、認(rèn)同和傳承優(yōu)秀文化,增強(qiáng)他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感,鞏固文化自信。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的融合現(xiàn)狀與問題分析
隨著信息化時(shí)代的到來,中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)依然對(duì)學(xué)生有著重要意義。特別是在培養(yǎng)技術(shù)型人才的高職院校中,充分挖掘和運(yùn)用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅是對(duì)傳統(tǒng)思政教育的創(chuàng)新,更是為高職院校的發(fā)展提供新思路。然而,當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)高職院校對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠,導(dǎo)致思政教育與傳統(tǒng)文化融合時(shí)存在諸多問題,無法充分發(fā)揮二者在塑造學(xué)生成長(zhǎng)過程中的作用。因此,高職院校應(yīng)該根據(jù)自身發(fā)展的實(shí)際情況,積極迎合時(shí)代潮流,尋找有效融合思政教育與傳統(tǒng)文化的突破口,以提升二者之間的融合效果。
一、思政課堂與傳統(tǒng)文化融合不深
當(dāng)前,高職院校在思政教育中雖然有意識(shí)地引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但融合不夠深入,使得思政教育流于形式,并沒有充分發(fā)揮出實(shí)際的作用。大部分學(xué)生只是在課堂上聽教師講解,未將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華轉(zhuǎn)化為自身的精神品質(zhì),在日常的學(xué)習(xí)生活中也未充分踐行。這種單向性教學(xué)模式限制了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的掌握,并未真正激發(fā)他們將其融入生活與學(xué)習(xí)的意愿。
二、資源匱乏和教師水平參差不齊
目前,高職院校面臨著嚴(yán)重的思政教育資源匱乏和教師水平參差不齊的難題。資源短缺是中華傳統(tǒng)文化融入思政教育的主要制約因素之一。相比其他課程,思政教育起步較晚,資源配置不足,缺乏經(jīng)費(fèi)、教材和專業(yè)師資支持,導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容貧乏,教學(xué)質(zhì)量不一。同時(shí),思政教師水平不高也是融合不足的重要原因。一些教師可能更專注于技術(shù)或?qū)I(yè)領(lǐng)域,對(duì)傳統(tǒng)文化了解有限,缺乏專業(yè)性和深度,難以引導(dǎo)深入教授。此外,教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)失衡,部分缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師在傳授傳統(tǒng)文化與思政知識(shí)時(shí)受限,影響教學(xué)效果和學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。這些問題限制了思政教育與傳統(tǒng)文化融合的效果和深度。
三、課程設(shè)置和學(xué)習(xí)氛圍不足
部分高職院校中,思政課程作為必修課程未得到充分重視,雖然列為必修,但課程設(shè)置仍顯不夠充實(shí),課時(shí)較少且缺乏引導(dǎo)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的深度和廣度。同時(shí),這些學(xué)校在校園文化建設(shè)中忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的引導(dǎo),缺乏相關(guān)的文化活動(dòng)和氛圍營(yíng)造,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)缺乏興趣,更愿意專注于專業(yè)課程或其他實(shí)踐活動(dòng),使得傳統(tǒng)文化在校園中逐漸疏遠(yuǎn),學(xué)習(xí)氛圍逐漸淡化。
四、理論與實(shí)踐結(jié)合的不足
傳統(tǒng)文化作為抽象的概念,往往被局限在理論闡釋上,而實(shí)踐性的內(nèi)容缺乏。高職院校的思政教育更偏向于傳授知識(shí),而忽視了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化實(shí)踐的需要。缺乏真實(shí)的體驗(yàn)和應(yīng)用,使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解停留在表面,難以將其內(nèi)化為自己的思想觀念和行為準(zhǔn)則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的融合路徑和策略建議
一、深化思政課堂與傳統(tǒng)文化融合
傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅是課堂講解,而應(yīng)該貫穿于學(xué)生的實(shí)際生活中。引入互動(dòng)式教學(xué)方法,例如以案例分析為主的教學(xué)模式,通過針對(duì)性的案例,讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化背后的道理和智慧。此外,小組討論和互動(dòng)式辯論也是極好的方法,讓學(xué)生從不同角度思考傳統(tǒng)文化,并提升他們的邏輯思維和口頭表達(dá)能力。
組織豐富多樣的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)是另一個(gè)重要的方面。學(xué)??梢蚤_展書法、繪畫、剪紙等傳統(tǒng)手工藝制作課程,讓學(xué)生親身參與其中,可以更直觀地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。此外,組織文化節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日慶?;顒?dòng)也能讓學(xué)生更深入地了解和感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和樂趣。這樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅加深了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,還能激發(fā)他們的興趣和參與度。
二、加強(qiáng)資源支持和教師隊(duì)伍建設(shè)
教師是思政教育的主要實(shí)施者,其對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度直接影響著學(xué)生的接受與認(rèn)同。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專業(yè)培訓(xùn),教師能夠更深入地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,將這些價(jià)值觀念融入教學(xué)過程中,從而使得課堂更具感染力和教育深度。培訓(xùn)內(nèi)容可以包括歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)方面,讓教師全面理解和把握傳統(tǒng)文化的多元內(nèi)涵,以更富有說服力和感染力地傳授給學(xué)生。例如:開設(shè)專業(yè)講座,邀請(qǐng)知名文化學(xué)者或傳統(tǒng)文化專家為思政教師進(jìn)行深度解讀,同時(shí)組織參與者親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化活動(dòng),從而將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。
建立高校間資源共享和合作機(jī)制,是促進(jìn)傳統(tǒng)文化教學(xué)資源豐富多樣的重要手段。通過合作,可以整合不同學(xué)校的教學(xué)資源和專業(yè)特長(zhǎng),形成更加完善、豐富的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容。例如,成立跨校傳統(tǒng)文化教學(xué)研究小組,定期召開交流會(huì)議,分享成功經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)資源。同時(shí),建立一個(gè)在線平臺(tái),供教師上傳和下載相關(guān)教材、案例分析和多媒體資料,促進(jìn)資源的廣泛流通,讓各校之間資源得到充分利用,為學(xué)生提供更多元化、深入化的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容。
三、優(yōu)化課程設(shè)置和塑造學(xué)習(xí)氛圍
思政課程應(yīng)當(dāng)以更加全面的視角整合傳統(tǒng)文化內(nèi)容,使其貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程。首先,重新設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu),將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入各個(gè)模塊,并增加其在課程中的比重,使其不再是簡(jiǎn)單的輔助內(nèi)容,而是必不可少的主要組成部分。例如,結(jié)合傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、道德觀念和歷史背景,與現(xiàn)代社會(huì)問題相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考和討論。同時(shí),引入創(chuàng)新教學(xué)模式,如項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、跨學(xué)科探究等,讓學(xué)生在探索傳統(tǒng)文化的過程中能夠獲得更廣泛的知識(shí)和技能。比如,通過團(tuán)隊(duì)合作完成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合項(xiàng)目,鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新并發(fā)揮自己的想象力和才能,從而更深入地理解傳統(tǒng)文化的精髓。
高職院校可以積極營(yíng)造一個(gè)濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生能夠在校園中深入接觸、感受和傳承傳統(tǒng)文化。創(chuàng)建傳統(tǒng)文化角落是一個(gè)很好的起點(diǎn),通過設(shè)置展示區(qū)域,展示傳統(tǒng)文化藝術(shù)品、書籍和實(shí)物,讓學(xué)生能夠隨時(shí)接觸到傳統(tǒng)文化的魅力。另外,定期舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)或活動(dòng)也是營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍的有效途徑。這些活動(dòng)可以包括傳統(tǒng)音樂演奏、戲曲表演、傳統(tǒng)手工藝展示等,吸引學(xué)生參與,使傳統(tǒng)文化不再局限于課堂教學(xué),而成為校園文化生活中不可或缺的一部分。
四、加強(qiáng)理論與實(shí)踐結(jié)合
傳統(tǒng)文化實(shí)踐項(xiàng)目不僅是理論教學(xué)的延伸,更是學(xué)生深入了解和傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑。高職院校學(xué)生們可以參與社區(qū)服務(wù),例如定期走訪當(dāng)?shù)氐睦先嗽夯騻鹘y(tǒng)手工藝作坊,與長(zhǎng)者交流、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝。通過與傳統(tǒng)文化的活躍聯(lián)系,學(xué)生將更直接地感知到傳統(tǒng)文化的價(jià)值,并了解其在社區(qū)中的現(xiàn)實(shí)意義。
將傳統(tǒng)文化與其他專業(yè)知識(shí)融合,一方面可以拓展學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,另一方面還能增進(jìn)其實(shí)際應(yīng)用能力。例如,可以開設(shè)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新科技等跨學(xué)科課程。學(xué)生在這些課程中不僅可以學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,還能將這些知識(shí)運(yùn)用在不同領(lǐng)域,如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或科技創(chuàng)新中。
在思政教育與中華傳統(tǒng)文化融合的道路上,高職院校需要不斷探索與實(shí)踐。只有通過深度融合,才能更好地激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感,為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更廣闊的道路。這種融合將在學(xué)生身心健康和社會(huì)責(zé)任感方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,促進(jìn)高職院校教育事業(yè)的發(fā)展。
(作者單位:西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院)