對(duì)外文化傳播中的敘事策略

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，文化的交流與傳播方式日益豐富，敘事策略作為文化傳播的核心手段之一，其研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。本文聚焦于敘事策略在對(duì)外文化傳播中的應(yīng)用，研究了對(duì)外文化傳播的基本理論，包括其定義、發(fā)展歷程以及主要模式和渠道。梳理了敘事理論的發(fā)展，并重點(diǎn)分析了如何通過敘事內(nèi)容的精心選擇與構(gòu)建、敘事主體的角色定位、敘事手法的創(chuàng)新運(yùn)用以及敘事情境的有效營造，提升文化的吸引力和影響力，以促進(jìn)文化的國際交流與傳播。本文的分析旨在為對(duì)外文化傳播提供策略指導(dǎo)，增強(qiáng)跨文化交流的深度與廣度。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息時(shí)代的來臨，對(duì)外文化傳播的途徑和深度發(fā)生了革命性變化。文化傳播不再局限于傳統(tǒng)的交流活動(dòng)，而是通過多樣化的敘事手段，講述故事，傳遞價(jià)值觀，構(gòu)建文化認(rèn)同。敘事策略因其獨(dú)特的情感共鳴和文化塑造能力，在文化交流中占據(jù)了核心地位。理解和掌握有效的敘事策略，對(duì)于優(yōu)化國家形象、提升文化軟實(shí)力、促進(jìn)跨文化交流與合作具有不可忽視的重要性。本研究旨在探討敘事策略在對(duì)外文化傳播中的應(yīng)用，以期為跨文化理解和交流提供新的視角和實(shí)踐指導(dǎo)。

對(duì)外文化傳播概述

一、對(duì)外文化傳播的定義

對(duì)外文化傳播，即是指一個(gè)國家或地區(qū)將其文化價(jià)值觀、生活方式、藝術(shù)形式、語言和習(xí)俗等傳播至國界之外，與其他國家和地區(qū)的人民進(jìn)行交流與分享的過程。這種傳播不僅僅是文化產(chǎn)品的單向輸出，更是一種雙向互動(dòng)，旨在促進(jìn)不同文化間的相互理解和尊重。它涉及多個(gè)層面，包括國家層面的文化外交、民間層面的跨國文化項(xiàng)目，以及個(gè)人層面的文化交流行為。對(duì)外文化傳播作為一種軟實(shí)力策略，其核心目的在于構(gòu)建積極的國家形象，擴(kuò)大文化影響力，同時(shí)加深國與國之間的友誼和合作。

二、對(duì)外文化傳播的歷史與發(fā)展

對(duì)外文化傳播的歷史悠久，可追溯至古代文明的交流，當(dāng)時(shí)通過絲綢之路等貿(mào)易路線進(jìn)行。隨著時(shí)代的演進(jìn)，對(duì)外文化傳播的方式和內(nèi)容也經(jīng)歷了顯著變革。在工業(yè)革命后，印刷技術(shù)的發(fā)展使得書籍和報(bào)刊成為文化傳播的新媒介。進(jìn)入20世紀(jì)，廣播、電影和電視的出現(xiàn)進(jìn)一步推動(dòng)了文化的跨國傳播。信息時(shí)代的到來，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及，極大地加速了文化信息的流動(dòng)，使得對(duì)外文化傳播成為更為即時(shí)和互動(dòng)的過程。這種發(fā)展不僅加強(qiáng)了國家間的文化交流，而且使個(gè)人得以更直接地參與到全球文化的傳播和創(chuàng)造之中。

三、對(duì)外文化傳播的主要模式和渠道

對(duì)外文化傳播的主要模式和渠道已從傳統(tǒng)的文化交流活動(dòng)，如藝術(shù)展覽、出版物交換、學(xué)術(shù)講座等，演變?yōu)楦鼮槎嘣图夹g(shù)驅(qū)動(dòng)的形態(tài)?，F(xiàn)代的傳播模式包括電子媒介如影視作品、音樂和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，這些媒介跨越了地理和語言的界限，實(shí)現(xiàn)了即時(shí)的全球傳播。數(shù)字化平臺(tái)，例如社交媒體、博客和論壇，成為個(gè)體間對(duì)話和群體互動(dòng)的重要場(chǎng)所，為文化傳播提供了交互性和參與性。此外，國際文化節(jié)、藝術(shù)合作項(xiàng)目及教育交流計(jì)劃也是重要的渠道，它們提供了面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了深層次的文化理解與共鳴。這些現(xiàn)代化渠道的綜合運(yùn)用，為對(duì)外文化傳播提供了寬闊的平臺(tái)，促使文化的交流更為豐富和立體。

敘事理論框架

一、敘事理論的基本概念

敘事，作為一種古老而普遍的表達(dá)形式，指的是通過有序的語言和符號(hào)來構(gòu)建事件和行動(dòng)的序列，旨在講述一個(gè)故事或者陳述一連串發(fā)生的事情。它不僅僅是簡單的事件堆砌，而是要通過有意義的方式連接這些事件，以展現(xiàn)出人類經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性和深度。敘事通常涉及對(duì)時(shí)間和空間的有機(jī)組織，以及對(duì)參與事件的人物與動(dòng)機(jī)的刻畫，其目的在于傳達(dá)特定的主題、觀點(diǎn)或情感，使聽眾或讀者能夠從中獲得知識(shí)、啟示或共鳴。

敘事的要素包括情節(jié)、人物、環(huán)境、時(shí)間和視角。情節(jié)是敘事的骨架，貫穿始終，確保故事的連貫性和邏輯性。人物則是敘事的主體，他們的性格和行為推動(dòng)故事發(fā)展，并引發(fā)觀眾的情感共鳴。環(huán)境為敘事提供背景，包括故事發(fā)生的地點(diǎn)、文化和社會(huì)環(huán)境，為人物行為和事件賦予意義。時(shí)間順序構(gòu)建了故事的時(shí)空框架，可以是線性的，也可以是非線性的，以增添敘事的復(fù)雜性和深度。最后，視角決定了故事的講述方式及觀眾的知情程度，影響著敘事的感知和解釋。

二、敘事理論的發(fā)展

敘事理論的發(fā)展經(jīng)歷了從古典敘事學(xué)到后現(xiàn)代敘事學(xué)的演變。古典敘事學(xué)關(guān)注故事的結(jié)構(gòu)和形式，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的邏輯性和因果關(guān)系，以及人物與事件的明確性，其中亞里士多德的“三一律”影響深遠(yuǎn)。進(jìn)入20世紀(jì)，現(xiàn)代敘事學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，隨著結(jié)構(gòu)主義和形式主義的興起，分析焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了語言本身以及敘事結(jié)構(gòu)的深層特征，如弗拉基米爾·普羅普的“函數(shù)模型”和克勞德·列維-斯特勞斯的神話分析。后現(xiàn)代敘事學(xué)則對(duì)傳統(tǒng)敘事的規(guī)范和權(quán)威提出挑戰(zhàn)，關(guān)注敘事中的主觀性、斷裂和多樣性，強(qiáng)調(diào)文本的開放性和多義性，代表人物如讓-弗朗索瓦·李?yuàn)W塔關(guān)注敘事的多線性和反映現(xiàn)實(shí)不確定性的能力。這些理論流變不僅豐富了敘事分析的視角，也反映了社會(huì)文化認(rèn)知的變遷。

敘事策略在對(duì)外文化傳播中的運(yùn)用

一、敘事內(nèi)容的選擇與構(gòu)建

在對(duì)外文化傳播的敘事內(nèi)容選擇與構(gòu)建中，文化元素的提煉與包裝及故事情節(jié)與結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)是兩項(xiàng)關(guān)鍵的策略。首先，提煉文化元素時(shí)，應(yīng)深入挖掘源文化中獨(dú)有的符號(hào)、習(xí)俗、藝術(shù)形式等，通過精確的文化解讀，將它們抽象成更具親和力的符號(hào)或故事片段。這些元素在包裝時(shí)需考慮目標(biāo)文化的接受度，運(yùn)用比喻、類比等修辭手法加以本土化，保持其原有的文化精粹的同時(shí)，使之能夠與異文化受眾產(chǎn)生共鳴。其次，故事情節(jié)與結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)要緊扣受眾的注意力和認(rèn)知習(xí)慣。以通俗易懂的敘事線索貫穿始終，設(shè)置合理的節(jié)奏和懸念，保持?jǐn)⑹碌牧鲿承院臀?。同時(shí)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)靈活運(yùn)用多樣的敘事模式，如線性、環(huán)狀或多線性，以適應(yīng)不同文化背景的受眾。通過這樣的方法，敘事內(nèi)容不僅能夠突出展示文化特色，同時(shí)能在跨文化交流中發(fā)揮最大的效果，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的有效傳遞和國際理解的加深。

二、敘事主體的角色與功能

在敘事主體的角色與功能方面，文化傳播者的敘事主體定位和受眾的角色與參與是兩個(gè)不可或缺的組成部分。文化傳播者作為敘事的構(gòu)建者和傳遞者，需要深刻理解自身在敘事中扮演的角色，不僅是信息的提供者，更是文化的橋梁和解釋者。他們應(yīng)具備跨文化敏感性和適應(yīng)性，能夠準(zhǔn)確捕捉并展現(xiàn)文化的多維度特征，同時(shí)也要能夠塑造故事的全球共鳴，確保其在不同文化間的可通透性與吸引力。對(duì)于受眾而言，其角色既是故事的接收者，也是參與者和傳播者。在構(gòu)建敘事內(nèi)容時(shí)，應(yīng)考慮受眾的預(yù)期反應(yīng)和互動(dòng)潛力，設(shè)計(jì)互動(dòng)性強(qiáng)、易于引發(fā)討論和分享的敘事元素。這種互動(dòng)可以通過受眾自身的文化視角和反饋來實(shí)現(xiàn)，他們的參與進(jìn)一步豐富了敘事的內(nèi)涵，形成更為完整和生動(dòng)的跨文化交流。通過這樣的策略，敘事主體的角色和功能得以充分發(fā)揮，為文化的傳播和交流提供了有力的支持。

三、敘事手法的多樣性

文字?jǐn)⑹屡c視覺敘事。敘事手法的多樣性是提高跨文化交流有效性的關(guān)鍵，尤其在文字?jǐn)⑹屡c視覺敘事的融合運(yùn)用中體現(xiàn)得尤為明顯。文本敘事依靠語言的細(xì)膩表達(dá)，構(gòu)建起豐富的情境和深層的意義，使得故事在不同文化背景下的受眾能夠通過想象力迸發(fā)出共鳴。而視覺敘事則利用圖像、符號(hào)和色彩等視覺元素，跨越語言障礙，直觀展現(xiàn)故事情境，快速抓住受眾的注意力，增強(qiáng)記憶點(diǎn)。在敘事策略的設(shè)計(jì)中，應(yīng)巧妙結(jié)合文字與視覺的敘事優(yōu)勢(shì)，使二者互為補(bǔ)充，形成一種敘事的協(xié)同效應(yīng)。

互動(dòng)敘事與跨媒介敘事?；?dòng)敘事強(qiáng)調(diào)受眾的參與性，通過故事的開放性結(jié)構(gòu)，讓受眾自行填充和延伸故事線索，這種方式提高了受眾的參與度和故事的個(gè)性化體驗(yàn)。在跨媒介敘事中，故事跨越單一的媒介形態(tài)，利用文本、音頻、視頻等多種媒介形式進(jìn)行敘述，為受眾提供了多角度、多感官的體驗(yàn)。這種敘事手法不僅打破了傳統(tǒng)線性敘事的局限，而且促進(jìn)了不同媒介間的互動(dòng)，使故事內(nèi)容更加豐富和立體。在設(shè)計(jì)這樣的敘事策略時(shí)，重要的是確保故事在不同媒介間的連貫性和一致性，以及在互動(dòng)設(shè)計(jì)中保持故事主線的清晰，使受眾能夠輕松跨越媒介的邊界，享受沉浸式的敘事體驗(yàn)。

敘事情境的營造

一、文化背景與環(huán)境的重現(xiàn)

敘事情境的營造是文化傳播藝術(shù)中不可或缺的一環(huán)，尤其在文化背景與環(huán)境的重現(xiàn)上，它要求傳播者以精細(xì)的手法給予受眾沉浸式的體驗(yàn)。這樣的營造工作始于對(duì)源文化深層次的理解和挖掘，通過對(duì)文化符號(hào)、歷史脈絡(luò)、社會(huì)習(xí)俗的深入研究，構(gòu)建起一個(gè)立體的文化框架。在這個(gè)框架內(nèi)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，從服飾的紋樣到建筑的風(fēng)格，從風(fēng)土人情到生活習(xí)慣，每一方面都要盡可能地還原其原貌，同時(shí)又要考慮到敘事的流暢性和受眾的認(rèn)知習(xí)慣。在文化環(huán)境的重現(xiàn)過程中，利用敘事技巧使得文化的再現(xiàn)不僅限于表層的裝飾，更要深入生活的細(xì)節(jié)中，讓受眾在不經(jīng)意間感受到文化的氣息和時(shí)代的韻味。這種情境的營造還應(yīng)包含對(duì)語境的精確把握，無論是語言的選擇還是對(duì)話的風(fēng)格，都應(yīng)與敘事背景的時(shí)空相吻合，以增強(qiáng)故事的真實(shí)感。通過多媒介的整合運(yùn)用，如圖像、音樂、互動(dòng)元素等，可以進(jìn)一步加深受眾的情境感受，使文化背景和環(huán)境的重現(xiàn)變得生動(dòng)而真實(shí)。通過這種細(xì)致入微的敘事情境營造，文化傳播得以跨越時(shí)空的界限，真正觸及受眾的情感，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的深刻傳達(dá)。

二、情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同的塑造

情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同的塑造在敘事中占據(jù)核心地位，這不僅要求敘事者精心設(shè)計(jì)情節(jié)，還要深入挖掘和表達(dá)人物的內(nèi)心世界，以及與之相互映照的普遍價(jià)值觀。敘事者應(yīng)通過細(xì)膩的情感鋪陳，使人物的情感經(jīng)歷與受眾的個(gè)人感受產(chǎn)生共振，這種共振往往源自人類共有的情感體驗(yàn)和深層的心理需要。在塑造價(jià)值認(rèn)同時(shí)，敘事者需細(xì)致探索文化內(nèi)在的價(jià)值體系，將其融入故事的沖突、轉(zhuǎn)折與解決之中，使價(jià)值的體現(xiàn)不顯突兀，而是自然流露，引導(dǎo)受眾在故事推進(jìn)的過程中逐漸建立起對(duì)這些價(jià)值的認(rèn)同。塑造情感共鳴的過程中，敘事者需運(yùn)用語言的力量，通過比喻、擬人等修辭手法，以及對(duì)情感變化的細(xì)致描寫，讓受眾感受到人物的喜怒哀樂。同時(shí)，呈現(xiàn)故事情節(jié)時(shí)，要注意節(jié)奏與強(qiáng)度的控制，適時(shí)地加入高潮和波折，以激發(fā)受眾的情感投入。在構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同時(shí)，敘事者應(yīng)巧妙地將普遍價(jià)值與個(gè)體經(jīng)歷相結(jié)合，通過人物的選擇和行動(dòng)展示價(jià)值觀的力量和意義，讓受眾在隨著故事的發(fā)展中，不斷加深對(duì)價(jià)值觀的理解和接受。通過這樣的敘事策略，情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同在敘事中得以精心雕琢，為受眾提供了一次心靈上的共鳴之旅，增強(qiáng)了故事的感染力和說服力。

綜上所述，有效的敘事不單是對(duì)事件的排列，而是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的過程，它能夠激發(fā)共鳴并構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同。故事的力量在于它的共通性和引發(fā)共感的能力，這種力量能夠促使受眾與敘述者心靈相通，建立起情感上的聯(lián)系。隨著故事的展開，受眾不僅僅是旁觀者，他們變成了故事的一部分，經(jīng)歷著人物的喜怒哀樂，理解并認(rèn)同故事所傳達(dá)的價(jià)值。故此，作為敘事者不僅僅需要讓作品停留在字面上，而是更深層地走進(jìn)受眾內(nèi)心，成為他們情感和認(rèn)知的一部分。這樣，每個(gè)故事都能成為跨越個(gè)體與文化界限的橋梁，不斷促進(jìn)人與人之間的理解與連接。

作者簡介：

章辭，女，溫州鹿城區(qū)人，溫州大學(xué)外語學(xué)院講師，博士。本文系2022年浙江省教育廳課題“對(duì)外文化傳播中的敘事策略研究”（編號(hào)：Y202249067）成果。