基于白素貞形象塑造的豫劇常派《斷橋》演唱藝術(shù)研究

摘要：目的：文章探討如何通過聲音塑造中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典人物形象——白素貞。方法：選取具有代表性的演出片段或特定場(chǎng)景，深入分析演員如何通過聲音塑造角色形象，以及聲音如何與肢體語言、舞臺(tái)布景等其他元素相互作用。文章通過分析豫劇常派表演藝術(shù)家在《斷橋》一劇中的演唱藝術(shù)，揭示聲音如何成為傳達(dá)角色內(nèi)心世界和情感變化的重要媒介，并深入剖析豫劇《斷橋》中白素貞一角的塑造及藝術(shù)理念。結(jié)果：豫劇常派藝術(shù)家通過細(xì)膩的情感表達(dá)、豐富的音色變化以及精準(zhǔn)的節(jié)奏控制，成功地將白素貞這一角色的內(nèi)心世界和情感深度呈現(xiàn)給觀眾。豫劇常派的唱腔具有鮮明的地域特色和流派風(fēng)格，能夠準(zhǔn)確捕捉并展現(xiàn)白素貞的內(nèi)心世界。演員們通過對(duì)聲音的精準(zhǔn)控制和豐富變化，使白素貞的形象更加立體和生動(dòng)，引發(fā)了觀眾的情感共鳴。同時(shí)，聲音與舞臺(tái)動(dòng)作、表情管理等非語言元素結(jié)合，為觀眾帶來了多層次、多維度的戲劇體驗(yàn)。結(jié)論：豫劇常派在《斷橋》中的演唱藝術(shù)展現(xiàn)了聲音在塑造舞臺(tái)形象方面的強(qiáng)大力量。通過細(xì)膩的聲音處理和豐富的表現(xiàn)手法，豫劇常派成功塑造了白素貞這一角色，充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的魅力。這不僅反映了聲音在戲劇表演中的核心地位，也為未來的戲劇創(chuàng)作和表演提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

關(guān)鍵詞：" 《斷橋》；豫??；白素貞；唱腔；演唱；常香玉

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）11-00-03

1 豫劇常派唱腔特征

1.1 巧妙的唱腔設(shè)計(jì)

豫劇《斷橋》是一出唱、念、做、打并重的劇目，在運(yùn)用演唱技巧刻畫人物方面，優(yōu)勢(shì)更為突出。豫劇《斷橋》由陳憲章、王景中編劇，與京劇《白蛇傳》在唱詞風(fēng)格上不盡相同，唱腔由常香玉大師設(shè)計(jì)，在其幾十年來的不斷打磨下，《斷橋》已成為常香玉“紅白花”中的代表性作品［1］?！奥曇粼煨偷闹饕攸c(diǎn)，是各種人物的音色和唱腔的區(qū)別、對(duì)比與和諧，生旦凈丑各行角色在音色、唱腔和演唱風(fēng)格上的多樣性，就是戲曲在聲音造型上的一種卓有成效的實(shí)踐?！卑姿刎懯且粋€(gè)悲劇性人物，所以在塑造時(shí)應(yīng)該重視人物個(gè)性的凸顯和節(jié)奏層次的劃分。

從唱腔來說，常香玉大師的聲腔藝術(shù)是常派豫劇的標(biāo)志性特征，其演唱風(fēng)格獨(dú)樹一幟，不僅聲音圓潤(rùn)柔美，吐字清楚，旋律豐富，而且不斷吸收、融入外來因素以豐富和發(fā)展豫劇唱腔，在板式的選擇和組合上具有極強(qiáng)的創(chuàng)造性。常香玉大師善于通過演唱技巧和音色變化來刻畫各類人物不同的性格特征，以及表達(dá)各種特定情景中的思想感情。常派聲腔體系注重吐字的巧妙清晰、尖團(tuán)字的區(qū)分；在行腔擺字方式上，注重從戲劇情境中的人物情感出發(fā)，每句唱詞中的停頓和排列因戲情而異，同時(shí)注重吐字的輕重緩急。這種擺字方式不局限于豫劇唱詞中的“三三四”句式，而是以情感為基礎(chǔ)。常派聲腔不管是表現(xiàn)悲憤傷感，還是高亢激昂之情，在聽覺呈現(xiàn)上都恰到好處，給人以吐字真、行腔正、聲音圓、形象美的藝術(shù)享受。

1.2 千人千面，勇于創(chuàng)新

常香玉大師戲路寬廣，幾十年來塑造了不同年齡、不同身份、不同情感的形象，一人一貌，既有英姿颯爽的巾幗英雄，如《破洪州》中的穆桂英、《花木蘭》中的花木蘭，又有敢于反抗的閨中少女，如《大祭樁》中的黃桂英，還有熱情開朗的農(nóng)村婦女，如《李雙雙》中的李雙雙。除了能演繹少女，其還可以演繹中老年婦女形象，如《朝陽溝》中善良慈祥的栓保娘、《于無聲處》中的梅林、《紅燈記》中的李奶奶、《杜鵑山》中的柯湘、《人歡馬叫》中的吳大娘、《柳河灣》中的郭大腳、《五世請(qǐng)纓》中的佘太君、《冰山春水》中的鄭豫華，這些形象生動(dòng)鮮活，使作品具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

常香玉大師還打破了豫東調(diào)和豫西調(diào)的壁壘界限，不斷創(chuàng)造和拓展豫劇唱腔，將豫西調(diào)深沉、渾厚、悲壯、纏綿的風(fēng)格與豫東調(diào)激昂、奔放、挺拔、激越的特色相交融，成功創(chuàng)作出了《拷紅》《斷橋》《花木蘭》等一批優(yōu)秀劇目。其不僅把豫劇的唱腔推上了一個(gè)新階段，而且在20世紀(jì)30年代開創(chuàng)了豫西調(diào)和豫東調(diào)兩大聲腔合流的局面［2］。不僅如此，在唱腔上，她善于吸納各個(gè)劇種不同的素材和技法為己所用。在《斷橋》中，“恨上來罵法海不如禽獸”唱段借鑒了河北梆子的旋律，但外劇種的音樂元素完美融入了豫劇的音樂體系，并不違和，準(zhǔn)確表達(dá)了白素貞的悲痛心情，呈現(xiàn)出了耐人尋味的藝術(shù)效果，因此這個(gè)唱段廣為傳唱，成為常派的代表性唱段。

2 板式在情感表達(dá)中的重要性

2.1 為我所用，抒發(fā)人物情感

河南豫劇有四大板式，分別是二八板、慢板、流水板、非板。常香玉大師利用傳統(tǒng)的唱腔板式，根據(jù)人物需要?jiǎng)?chuàng)造了二八流水混合板，將其成功運(yùn)用到《斷橋》中，取得了良好的藝術(shù)效果，深受觀眾喜愛［3］。

白素貞是善良和美的化身，她對(duì)許仙有纏綿的愛、痛苦的恨，其情感是愛與恨的交織，對(duì)法海則充滿憤慨與仇恨，多種情感的融合使該劇呈現(xiàn)出生動(dòng)感人的藝術(shù)效果?！皻⒊隽私鹕剿屡缌一稹边@幾句唱詞由緊二八轉(zhuǎn)向非板，表達(dá)了白素貞在水漫金山打斗后內(nèi)心失望無援的心情，按照傳統(tǒng)板式選用非板演唱。但此時(shí)的白素貞情感上糅合了兩種不同的恨：一是對(duì)仇人法海的憤恨，法海在金山寺挾持許仙，挑撥其夫妻二人的關(guān)系，白素貞對(duì)其充滿仇恨；二是許仙背棄了夫妻二人的山盟海誓，哄騙白素貞飲下雄黃酒，白素貞對(duì)其充滿怨恨。這兩種恨是有區(qū)別的，常香玉用豫東調(diào)唱出前兩句“殺出了金山寺怒如烈火，法海賊無故起風(fēng)波”，用豫西調(diào)唱出后兩句“許郎啊——你不該辜負(fù)我呀，你害得我素貞呀受折磨”。這樣的處理已經(jīng)相當(dāng)流暢完美，但精益求精的常香玉大師并沒有止步，這兩種不同的恨，從第一種過渡到第二種，情緒總有不同，所以在唱段開始運(yùn)用了豫劇板腔中擅于表現(xiàn)氣氛最激動(dòng)最緊張的緊二八，然后使用豫東調(diào)的非板，再轉(zhuǎn)向豫西調(diào)的非板，通過四句唱腔板式的變化將情感層次不斷外化，使表達(dá)的情感不斷遞進(jìn)嬗變，展現(xiàn)出豫劇唱腔的表現(xiàn)力。

常香玉大師在板式創(chuàng)作中獨(dú)具匠心。演唱“殺出了金山寺，怒如烈火”這句時(shí)要控制好氣息，用氣要有節(jié)制，氣息充足時(shí)要善于存氣，氣少時(shí)也不能顯弱，力度和重點(diǎn)放在最后一個(gè)“火”字，要注意氣口才能保證高音和長(zhǎng)音的堅(jiān)實(shí)有力，以及旋律的自然連貫。唱“法海賊無故起風(fēng)波”這句時(shí)，“法海賊”三個(gè)字的力度應(yīng)加大，字字帶重音，“賊”字后又帶顫音，唱出白素貞對(duì)法海的仇恨。后一句“許郎啊，你不該辜負(fù)我呀”帶有傷感和悲痛，在低音區(qū)進(jìn)行，和前兩句產(chǎn)生鮮明的對(duì)比。前兩句表達(dá)了對(duì)法海的仇和恨，后兩句表達(dá)了對(duì)許仙的愛和怨，后面的唱腔中有三次抽泣聲，展現(xiàn)了白素貞悲痛至極的心情。在演唱時(shí)，只有深刻理解人物的思想感情，才能對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)?！昂奚蟻砹R法海不如禽獸”唱腔過門運(yùn)用的迎風(fēng)板僅有四拍，慢板轉(zhuǎn)非板演唱后，沒有使用花腔，真聲唱得干脆利落、憤而有力，假聲演唱“來”高音加拖腔，唱腔連綿不斷又堅(jiān)實(shí)有力?！翱尢涮浒压偃思泵v起”這段運(yùn)用了豫西調(diào)傳統(tǒng)的慢二八板，唱詞一共有30多句。常香玉的音質(zhì)深沉渾厚，泣聲催人淚下，凄涼哽咽，表現(xiàn)了對(duì)許仙愛恨交織的感情。演唱這段時(shí)，行腔基本在中音區(qū)，節(jié)奏平穩(wěn)，速度適中，字字帶淚。

2.2 字與聲、聲與情有機(jī)結(jié)合

常香玉大師塑造人物形象的唱腔既鮮明又獨(dú)特，她根據(jù)人物情感需要，將高音區(qū)和低音區(qū)融會(huì)貫通，創(chuàng)造了“混聲唱法”。這種混合共鳴腔的演唱方式在河南豫劇界的出現(xiàn)，改變了豫西調(diào)和豫東調(diào)兩個(gè)派真假聲水火不容的局面，從而使豫劇真假聲唱法漸趨統(tǒng)一，也使豫劇的演唱方法更加專業(yè)化和科學(xué)化［4］。

“恨上來罵法海不如禽獸，你害的俺吶，一無有親，二還無有故，無親無故，孤苦伶仃，哪里奔投”，巧妙地將白素貞的哭泣聲、悲憤聲、哽咽聲融為一體，聽起來哀婉嗔怨、如泣如訴。字、詞、韻不斷變換，激昂豪放、內(nèi)涵豐富、節(jié)奏鮮明，開腔的“恨上來”從過門中就可以使觀眾代入白素貞悲憤的感情，“恨上來”三個(gè)字中的“恨上”二字沒有任何花腔，運(yùn)用真聲，干凈利落、憤而有力，“來”字由于是高音加拖腔，需要運(yùn)用假聲位置，從“上”字到“來”字用五度大跳，加大旋律起伏，在唱之前要做預(yù)備性呼吸，使唱腔連綿不斷又堅(jiān)實(shí)有力，將白素貞對(duì)法海的憤恨情緒表現(xiàn)得淋漓盡致?！叭瘫础钡摹巴础弊诌\(yùn)用了下行腔，長(zhǎng)達(dá)二十拍的拖腔，使白素貞悲痛難忍、勉強(qiáng)掙扎的情感得以充分展現(xiàn)。常香玉多次把“觸目生仇”的“仇”字?jǐn)U展到近二十拍的拖腔，旋律的起伏，加上力度較弱和顫音的演唱，突出了白素貞的哀怨，再次看到斷橋，回憶起兩人相識(shí)的場(chǎng)景時(shí)，她滿腔凄涼愁苦。結(jié)束后突然轉(zhuǎn)向非板，突破傳統(tǒng)的程式板式，這種突然轉(zhuǎn)換的藝術(shù)處理方式運(yùn)用得十分恰當(dāng)，突出了唱腔藝術(shù)的感染力。

“常香玉創(chuàng)制的唱腔對(duì)豫劇傳統(tǒng)唱腔來說是個(gè)質(zhì)的飛躍，是豫劇唱腔藝術(shù)進(jìn)入成熟期的主要標(biāo)志?！保?］常香玉介紹唱法時(shí)曾談過10條經(jīng)驗(yàn)：第一，吐字真切、飽滿；第二，氣口（氣息）運(yùn)用得當(dāng)；第三，控制好共鳴位置；第四，恰當(dāng)運(yùn)用真假聲；第五，掌握戲曲的運(yùn)腔方法；第六，用聲音的變化來刻畫人物和表達(dá)思想感情；第七，處理好練武功與練唱的辯證關(guān)系；第八，有正確的練唱方法；第九，采用積極的保護(hù)嗓子方法；第十，在唱法上不斷實(shí)踐和創(chuàng)新。

3 如何合理運(yùn)用技與藝

“豫劇對(duì)虛擬動(dòng)作的運(yùn)用，不像京昆等劇種那樣高度程式化，它本色自然，善于表達(dá)人物內(nèi)心情感，非常具有鄉(xiāng)土氣息。它一方面注重動(dòng)作的真切感，強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確鮮明的動(dòng)作感覺，一方面講究動(dòng)作的自然流暢，無造作之嫌?！痹”硌莞⒅厝宋锏纳罨?，將動(dòng)作的程式性與生活相結(jié)合。白素貞力戰(zhàn)金山之后，對(duì)許仙充滿無奈的怨恨，觀眾在臺(tái)下觀看白素貞的表演，能因?yàn)槿宋锖?jiǎn)單細(xì)微的動(dòng)作產(chǎn)生情感共鳴，逐漸沉浸其中，與劇中角色同悲同喜。

俗話說：“戲無理不服人，戲無情不動(dòng)人，戲無技不驚人。”理、情、技是互為表里的統(tǒng)一體，理指的是劇中人物的魂，情指的是演員的內(nèi)在體驗(yàn)，技指的是演員的外在表現(xiàn)，這三者相互結(jié)合、相互交融，能讓觀眾在藝術(shù)接受過程中有所體悟。脫離戲理，觀眾會(huì)感到劇目虛假、不可信；脫離人物之情，觀眾會(huì)覺得劇目膚淺、不動(dòng)人。戲情戲理的深層把握與外部技術(shù)的精確處理必須有機(jī)結(jié)合。李紫貴先生曾說：“運(yùn)用程式必須從戲出發(fā)，如果在不需要的地方硬用，盡管技術(shù)精美，也不可取?！币朔荨凹肌辈谎荨叭恕?、演“技”不演“戲”的低層次表演。在表演過程中，必須以精湛過人的技巧，帶給觀眾一種驚奇感，這就是戲中的亮點(diǎn)，所謂“無技不驚人”。演員在塑造角色的過程中，若情感表達(dá)不準(zhǔn)確或情感抒發(fā)程度與人物不匹配，便不能打動(dòng)觀眾，這就是所謂的“無情不動(dòng)人”。若理性和感性沒有完美融于戲中，也就是俗話說的“演戲不走心”，即使有精湛的技巧，也不能使觀眾產(chǎn)生情感共鳴，也不能打動(dòng)觀眾。再說“無戲不服人”，這是指演員對(duì)技巧的運(yùn)用和對(duì)人物情感的表現(xiàn)，歸根結(jié)底要落實(shí)到戲上，再落實(shí)到劇中人物形象上。只有這樣，才能讓角色真實(shí)可感，讓表演具有真正的藝術(shù)說服力，達(dá)到觀眾的期待視野，以符合戲曲觀眾集體無意識(shí)的藝術(shù)接受。

4 結(jié)語

“常香玉不僅是一位杰出的表演藝術(shù)家，而且是一位才華橫溢的豫劇唱腔旋律作家，她在豫劇唱腔發(fā)展史上的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)豫劇唱腔的創(chuàng)制與拓展，二是把豫劇唱腔的演唱方法引上了專業(yè)化與科學(xué)化的道路?！睆脑〕槐硌菝缹W(xué)來看，陳素真的唱腔華麗、柔韌，崔蘭田的唱腔纏綿、低沉，馬金鳳的唱腔明亮、高亢，閻立品的唱腔舒緩、甜美，但她們的唱法多出自某一個(gè)聲區(qū)，而常香玉則集大成，將各種唱法的優(yōu)點(diǎn)融會(huì)貫通，統(tǒng)一混用，增強(qiáng)了豫劇唱腔藝術(shù)的形象性和色彩性。常香玉塑造了不同性別、不同行當(dāng)、不同年齡、不同性格的藝術(shù)形象，深受觀眾喜愛。對(duì)這些藝術(shù)形象的塑造，反映了常香玉唱腔藝術(shù)的主要特點(diǎn)，這也是其藝術(shù)長(zhǎng)青的重要原因。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：任瑞雪 （1990—），女，三級(jí)演員，研究方向：戲曲演唱。