黃河文化與黃河精神的時代內(nèi)涵與育人價值

黃河是中華民族的母親河，孕育了中華文明，哺育了中華兒女。黃河文化是黃河流域多民族人民在與自然的交互作用中創(chuàng)造的燦爛文化，是中華文明綿延賡續(xù)、從未斷流的主要載體和表征。在新時代背景下，深入總結(jié)凝練黃河文化與黃河精神的深厚底蘊與豐富內(nèi)涵，傳承和弘揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信，是推動中華民族發(fā)展進程、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的必然要求，也是新時代賦予我們的神圣使命與光榮責任。因此，將黃河文化與黃河精神有機融入青年學生的思想政治教育之中，培養(yǎng)更多具備深厚家國情懷、卓越創(chuàng)新精神、扎實實踐能力和能夠擔當起民族復興大任的時代新人，具有極為深遠而重大的理論與現(xiàn)實意義。

黃河精神提出的歷史背景

與重要意義

新中國成立以來，在黨的領(lǐng)導下，全面開啟了黃河治理和黃河流域全面發(fā)展的新紀元，國家制定出臺黃河綜合治理規(guī)劃，修筑了固若長城的黃河大堤，實施了大規(guī)模水土保持等治本工作，開展了全流域引黃灌溉事業(yè)，興建了一批大型水利水電工程，并深入總結(jié)治黃過程中展現(xiàn)的工作作風和精神風貌，提出“團結(jié)、務(wù)實、開拓、拼搏、奉獻”的黃河精神。

“團結(jié)”是推動治黃事業(yè)取得勝利的堅實基礎(chǔ)。有了堅強團結(jié)的集體，黃河治理工作隊伍就能招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝，治黃事業(yè)就能不斷走向勝利。

“務(wù)實”是黃河治理工作扎實有效的必然要求。在黃河治理過程中，必須堅決克服教條主義、形式主義和官僚主義，一切從實際出發(fā)，確保治黃工作的穩(wěn)定推進。

“開拓”是創(chuàng)造性解決黃河治理問題的關(guān)鍵手段。開拓就是要有科學的工作方法和創(chuàng)新的工作思維。面對黃河治理中遇到的各種各樣的難題，必須增強開拓意識和創(chuàng)新精神，知難而進，銳意進取，創(chuàng)造性地完成好各項目標任務(wù)。

“拼搏”是在黃河治理過程中錘煉形成的工作作風。干任何事業(yè)都需要有一股拼勁，黃河治理事業(yè)更是如此，尤其是在黃河汛期，汛情就是命令，險情就是戰(zhàn)場，要有敢打、必勝的信心、勇氣和決心，以頑強拼搏的精神戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。

“奉獻”是治黃人和水利工作者的精神狀態(tài)。黃河一年“四汛”，情況復雜多變，防汛工作事關(guān)全局，任務(wù)繁重，一代代治黃人舍小家顧大家，為確保黃河歲歲安瀾無私奉獻，作出重要貢獻。

黃河文化與黃河精神的

歷史價值和時代內(nèi)涵

黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略實施以來，習近平總書記走遍黃河上、中、下游，先后在鄭州、濟南、蘭州3次主持召開座談會，從“推動”到“深入推動”，再到“全面推動”，重大國家戰(zhàn)略取得突破性進展，保護傳承弘揚黃河文化也迸發(fā)出新的活力。隨著時代的進步，黃河文化與黃河精神的內(nèi)涵也在不斷豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一是敢于斗爭、善于斗爭的精神。九曲黃河奔騰不息的磅礴氣勢，磨礪了中華民族敢于斗爭、善于斗爭的精神。早在上古時期，即有“黃河泛濫于天下”之說。春秋戰(zhàn)國時期史籍也記載了黃河下游決堤泛濫成災(zāi)的事實。西漢以后，黃河決溢的次數(shù)越來越多，并形成“地上懸河”。東漢永平年間王景治河后，河患相對減少，但從東漢末年到隋唐五代，仍有數(shù)十年之多。北宋以后河患劇變，從北宋歷金、元、明、清，到抗戰(zhàn)初期，前后共發(fā)生了300多個年份決溢災(zāi)難。民國時期，沈怡《黃河年表》認為，歷史上共發(fā)生黃河決溢1573次。由于水患時發(fā)，廣大勞動人民不斷提高與黃河斗爭的能力水平，積累了寶貴的治河經(jīng)驗。

二是勇于變革、開拓創(chuàng)新的精神。面對黃河的數(shù)次改道，屢屢泛濫，中華兒女充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造性提出了治理黃河的科學方法，千方百計減少和消除黃河帶來的災(zāi)難。早在原始社會，共工氏為防止黃河泛濫，通過修筑一些簡單的土石堤工程來避免水害。大禹采用“疏導法”，把洪水引到湖泊低洼處減少水害影響。西漢末年，黃河多災(zāi)，賈讓提出“治河三策”。明代潘季馴為達到清淤的效果，采用“束水攻沙”的策略。清代治河能手靳輔、陳潢等人，采取“疏堵筑堤”的辦法使河道暢通無阻。新中國成立初期，提出“寬河固堤”的治河方針，黃河下游大堤進行3次大修。隨著時代的發(fā)展和科技水平的提高，國家實施了“蓄水攔沙”“上攔下排”“調(diào)水調(diào)沙”等科學治黃措施，實現(xiàn)了黃河連續(xù)20多年不斷流的良好局面。

三是兼容并包、共生共榮的文化精髓。黃河文化源遠流長，滋養(yǎng)了諸如河湟文化、關(guān)中文化、河洛文化及齊魯文化等各具特色的地域性文化，這些文化瑰寶猶如繁星點點，遍布黃河沿岸。河湟文化形成于黃河上游的九曲之地和青海的湟水谷地、甘青交界地區(qū)以及河西走廊和寧夏的部分地區(qū)，得天獨厚的地理環(huán)境，賦予了河湟文化長期共存的游牧和農(nóng)耕兩種文化形態(tài)，再經(jīng)過與其他民族的文化會合，實現(xiàn)了多元匯聚的文化特色。關(guān)中文化形成于黃河中游渭河流域和陜甘黃土高原地區(qū)，四方關(guān)隘加之陜北高原和秦嶺兩道天然屏障，使關(guān)中自古以來就是兵家必爭之地，歷代王朝在此建都，成為我國具有廣闊輻射面的文化區(qū)域之一。河洛文化主要分布在黃河中游的伊洛河、汾河等流域，對整個華夏文明體系的構(gòu)建具有重要的開創(chuàng)性作用。齊魯文化主要包括山東曲阜、淄博等黃河下游地區(qū)，確切地說是“齊文化”與“魯文化”的有機融合，歷史內(nèi)涵十分豐富。

四是尊重自然、興利除害的精神。黃河既是滋養(yǎng)中華大地的母親河，賦予人們無盡的生機與希望，同時也因其奔騰肆虐而給沿岸人民帶來無盡的磨難。一方面，黃河作為母親河，在中華民族的孕育與發(fā)展過程中，起到了決定性作用；另一方面，黃河流域易發(fā)多發(fā)洪水。根據(jù)歷史文獻記載和汛跡調(diào)查，至新中國成立前的2000多年間，黃河下游發(fā)生決口泛濫1500多次，重要改道26次，對黃淮海乃至長江下游的影響甚大。在這一過程中，人們借助黃河治理理論和工程技術(shù)，利用黃河泥沙資源和水資源，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減少水患危害，使黃河文明生生不息。

五是樂天知命、順天應(yīng)時的精神。黃河流域是中華大地最早進入農(nóng)耕文明的區(qū)域。在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，得益于黃河流域溫暖的氣候、肥沃的土地、廣袤的平原、鮮明的季節(jié)、便利的灌溉，黃河流域勞動人民致力于農(nóng)業(yè)工作和畜牧養(yǎng)殖，逐漸形成勤勞、樸實、務(wù)實、安定、豁達、安樂的品行，鑄就了中華民族“以和為貴”的理念，孕育了中華民族“天人合一”的思想。

黃河精神融入高校育人體系

的實踐路徑——以齊魯工業(yè)

大學為例

齊魯工業(yè)大學（山東省科學院）位于齊魯大地、黃河之濱、泰山腳下，飽享了齊魯文化、黃河文化和泰山文化的厚重滋養(yǎng)，始終將服務(wù)黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略作為自身光榮使命和重大責任，成立黃河文化教育研究中心，提出“一指導三結(jié)合”的總體思路，即以習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黃河文化、黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的重要論述和考察山東重要講話重要指示精神為指導，緊密結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、齊魯文化、校園文化。充分發(fā)揮學校4個優(yōu)勢，即課程思政省級平臺優(yōu)勢、國家超算信息化支撐優(yōu)勢、黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展服務(wù)科研基礎(chǔ)優(yōu)勢、包括第二課堂在內(nèi)的文化傳承創(chuàng)新優(yōu)勢等，推動黃河文化融入育人體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，實現(xiàn)理論研究“頂天”和育人實踐“立地”高度統(tǒng)一。

加強統(tǒng)籌謀劃，建立黃河文化工作機制。學校制定出臺《支撐黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展實施方案》，提出了36條具體舉措，全面推動重大國家戰(zhàn)略落實落地。依托發(fā)規(guī)處（政研室）和馬克思主義學院，建立研究中心。出臺《關(guān)于全面推進黃河文化融入育人體系的實施意見》，明確黃河文化育人的指導思想、目標任務(wù)和具體舉措；出臺《關(guān)于深入開展黃河文化傳承弘揚活動的實施方案》，推進黃河文化元素全面融入校園文化建設(shè)。舉辦全國黃河文化與中華民族現(xiàn)代文明高端論壇，凝聚黃河文化育人共識，形成黃河文化育人合力。

聚焦第一課堂，構(gòu)建黃河文化課程體系。聯(lián)合黃河流域相關(guān)高校，圍繞黃河農(nóng)耕文化、黃河民俗民藝、黃河流域生態(tài)保護、黃河文化海外傳播等方面，共同打造“1+10+N”黃河文化課程體系，即1門思想政治教育課、10門通識教育選修課、N門課程思想政治的專業(yè)課，建成全方位、立體化的黃河文化課程矩陣。聯(lián)合打造《黃河文化概論》《行走的課堂——新時代黃河魂》等10門通識教育選修課程，在沿黃9省（區(qū)）相關(guān)高校推廣應(yīng)用。深入開展“黃河文化+課程思政”教學改革，將黃河文化元素有機融入專業(yè)課程，建設(shè)了41門課程思政專業(yè)示范課程，編寫《黃河重大國家戰(zhàn)略有機融入課堂教學案例匯編》。積極開展教學研究，持續(xù)以教學研究推動教學改革。

突出實踐教學，提升黃河文化育人實效。學校（院）堅持以賽促教，鼓勵廣大師生積極參與“挑戰(zhàn)杯”等各級各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽。征集相關(guān)調(diào)研報告，編寫《黃河文化專題調(diào)研作品集》。打造“沿著黃河遇見海、萬名學子訪千村”暑期社會實踐活動品牌，每年組織數(shù)萬名師生赴沿黃流域縣市區(qū)開展實踐調(diào)研活動，親身感悟黃河文化的厚重魅力。

搭建工作平臺，拓展黃河文化育人資源。廣泛收集整理黃河流域經(jīng)濟、社會、生態(tài)等相關(guān)資料，系統(tǒng)梳理黃河文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)和思想內(nèi)涵，利用校內(nèi)虛擬仿真實驗室，建設(shè)黃河文化資源數(shù)據(jù)庫?；诖髮W生互動社區(qū)——易班網(wǎng)絡(luò)平臺，開設(shè)豐富多彩的黃河文化相關(guān)微課、社團活動，參與人數(shù)超15000人，活躍度增量排名居全國前20名。

強化科技賦能，將科研優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為育人優(yōu)勢。利用大模型技術(shù)動態(tài)集成黃河沿線文化旅游資源，建設(shè)“沿黃河文化體驗廊道”。成立黃河流域算網(wǎng)聯(lián)盟，全面布局“沿黃算力網(wǎng)絡(luò)”，聯(lián)合沿黃9省（區(qū)）30家企事業(yè)單位，成立黃河流域輕工有機污染物低碳處置與資源化利用、綠色減碳材料、特色生物產(chǎn)業(yè)技術(shù)等3個協(xié)同創(chuàng)新中心。在高性能計算、生態(tài)保護、污染控制、生物技術(shù)、藥用植物培育等方面開展大量工作，取得突出成效，并及時將最新科技成果轉(zhuǎn)化為教學內(nèi)容，大力培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

豐富活動載體，營造黃河文化育人氛圍。邀請相關(guān)單位的專家學者來校作講座報告，進一步豐富學生的知識體系。進行黃河文化研究和宣傳闡釋，編寫出版專著《中華民族現(xiàn)代文明視域下黃河文化傳承發(fā)展研究》。挖掘凝練校園文化內(nèi)涵，將“齊魯青未了，黃河入海長”寫入校歌。持續(xù)推動黃河文化入腦入心，開展“黃河文化藝術(shù)節(jié)”“全國剪紙藝術(shù)展”“黃河碑刻拓片及文物史料展覽”，精心策劃“大河東入?！P帆新征程”五月詩會、“傳習黃河文化，共享綠色未來”等活動，做好黃河文化宣傳推廣。

黨的二十屆三中全會指出，要“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！?高等院校作為科技生產(chǎn)力、人才資源與創(chuàng)新動力的關(guān)鍵交匯點，應(yīng)當胸懷全局，深諳國家發(fā)展之大計，深入挖掘黃河文化的深厚底蘊，不斷推進黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展事業(yè)，全力促進黃河文化在校園內(nèi)的廣泛傳播與深度融合，讓師生特別是讓青年學生保護傳承弘揚黃河文化、創(chuàng)新創(chuàng)造黃河文化，努力成為黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的踐行者、推動者和共享者，讓黃河文化世代傳承，讓九曲黃河永續(xù)流淌，讓中華民族生生不息，努力為以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復興偉業(yè)凝聚強大精神力量。

[作者單位" 齊魯工業(yè)大學（山東省科學院）]