認可度，一柄生活的雙刃劍

生活中，人們常用認可度來判別事物，區(qū)分高下。認可度在一定程度上是人們認識事物的標準，人們在網(wǎng)上購物和點外賣的時候都喜歡先看評價，再決定是否購買這一家，其依據(jù)就是認可度。可見，認可度是我們生活中不可或缺的存在。然而，完全依賴認可度進行一切判斷，真的可行嗎？

毋庸置疑的是，認可度在一定程度上能反映出一件事物的價值。受到廣泛認可的事物，一定有其過人之處。如一些廣受好評的高分電影，高票房能夠體現(xiàn)它被人們廣泛的認可和稱贊，票房即是認可度的具象化體現(xiàn)。我們可以從認可度中獲取有用的信息，從魚龍混雜的事物中排除認可度低的事物，更高效地檢索真正有價值的優(yōu)秀的事物。

然而，認可度不能成為定義一切的標簽。認可度雖然有一定的參考價值，但盲目地跟風、一味迷信認可度則不可取。因為認可度不總是準確，有很多因素影響著人們對事物或觀點的接受和認可程度，從而造成認可度與客觀事實的偏差。

首先，人的主觀偏見是認可度偏差的前提。在古代，婦女沒有資格接受教育，沒有權(quán)利參加工作，也是當時社會被高度認可的觀點。男女性別之間的歧視，就是人們長期以來的主觀偏見造成的，這就導(dǎo)致了認可度產(chǎn)生偏差。

市場的營銷也是造成認可度偏差的罪魁禍首。市場營銷分兩種，一種是通過名人效應(yīng)帶動現(xiàn)有的粉絲群體消費，另一種是營造出商品很受歡迎的樣態(tài)，造成認可度高的假象，并以此來欺騙消費者。

除了這些影響因素，認可度本身也可能完全違反客觀規(guī)律。如天文學家哥白尼所堅持的日心說，在當時被當作不敬神明的象征，他甚至因此而遭監(jiān)禁。古希臘哲學家蘇格拉底曾因宣講哲學而被當時的大人物厭惡，最終獲“不敬神明”和“敗壞青年”兩項罪責而被民主投票的判決處以死刑?？梢姡粡V泛認可的事物不一定是客觀真理，有時甚至會遭遇巨大不測。

由此可見，認可度是一把雙刃劍。因此，我們應(yīng)該平和理性地看待它。在看待認可度時，要保持頭腦清晰，多思考，多分析，保持獨立思考的能力，同時重視認可度，兩者兼具，兼容并包。在任何時候都要結(jié)合當下的時間、地點、條件來做出正確的選擇。

學會理性看待認可度是我們?nèi)松械闹匾徽n，保持頭腦清醒，獨立思考，不被認可度牽著鼻子走，才能走出屬于自己的陽關(guān)大道。

亮點評析

文題精當，奪人眼球。題目緊扣材料、言簡意明、一語中的，具有標新立異、奪人眼球的視覺“沖擊力”。

獨出機杼，勝人一籌。作者在肯定認可度作用的同時，一針見血地指出認可度的缺陷、偏頗與偏差，以電影票房、古代婦女不能接受教育、市場營銷、哥白尼與蘇格拉底等古今中外的事例為經(jīng)典性、代表性、貼切性的論據(jù)，對中心論點展開充分、深入的論證，具有很強的論辯力與可信度。

銜接自然，語言洗練。全文通過設(shè)問句和諸如“然而”“由此可見”等一系列關(guān)聯(lián)詞的恰當運用，將上下文的語意過渡得貼切、自然。遣詞造句方面，也體現(xiàn)出簡潔、準確、通達的特色，如末尾兩段等，體現(xiàn)出作者嫻熟的駕馭語言的能力。