聚焦地域文化特色 助推鄉(xiāng)土文學發(fā)展

“新鄉(xiāng)土文學”是全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展在文學層面的需求。湖南鄉(xiāng)土文學秉承湖湘地域文化傳統(tǒng)，書寫湖湘地方色彩、風俗畫面和人道主義情懷。在鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型過程中，新的鄉(xiāng)村經(jīng)驗和鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)正在誕生、發(fā)展、變化，迫切需要新的表達和呈現(xiàn)方式講好新時代鄉(xiāng)村故事，開辟文學新的現(xiàn)代性路徑。如何聚焦地域文化特色，推進鄉(xiāng)土文學發(fā)展，是深入學習貫徹習近平文化思想，賡續(xù)湖湘文脈，建設(shè)文化強省，大力繁榮文學創(chuàng)作，推動文學事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)“三高四新”美好藍圖的當下湖湘文學發(fā)展需求。

關(guān)注“三農(nóng)”變化，重塑鄉(xiāng)土文學審美敘事風格

在農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型過程中，湖南鄉(xiāng)村正發(fā)生著前所未有的變化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”、生態(tài)農(nóng)業(yè)、智慧農(nóng)業(yè)取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營模式，呈現(xiàn)極具特色的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)特征；生態(tài)小鎮(zhèn)、種植基地、騎行綠道、紅色景區(qū)等拓寬了鄉(xiāng)村旅游多元化模式，吸引越來越多的年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；社區(qū)綜合文化站、新時代文明實踐所、系列村級活動等為農(nóng)民文化行為、農(nóng)村文化傳播提供平臺與載體，展現(xiàn)新時代農(nóng)村和農(nóng)民的生活新滋味和精神新風貌……農(nóng)村迎來了波瀾壯闊的新山鄉(xiāng)巨變。

同時，社會系統(tǒng)對個體的重塑不斷加快，新的農(nóng)民價值觀念不斷更迭，農(nóng)民的自由意識、權(quán)利意識、責任意識等從一種傳統(tǒng)的生存?zhèn)惱硐蚋鼮殚_放的現(xiàn)代倫理觀念轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)村道德倫理關(guān)系、鄉(xiāng)村風俗倫理關(guān)系、鄉(xiāng)村人際關(guān)系、鄉(xiāng)村宗祠文化關(guān)系在價值觀念更迭中變革，在與傳統(tǒng)文化價值體系的碰撞中呈現(xiàn)出與城鎮(zhèn)更為接近的現(xiàn)代化觀念與秩序，具有主體性的新農(nóng)人形象躍然而出。

“三農(nóng)”形象面臨被重新書寫、重新建構(gòu)的新的審美思考。如何書寫新鄉(xiāng)村巨變中的新農(nóng)業(yè)、新農(nóng)村、新農(nóng)民，捕捉巨變背后的實踐偉力和奮斗精神，用文學為新時代山鄉(xiāng)增添精神力量，是當代中國作家的使命所在。聚焦湖湘“三農(nóng)”特色，記錄三湘兒女建設(shè)中國式現(xiàn)代化新湖南的奮斗歷程，書寫湖湘“三農(nóng)”新的審美特征，為實現(xiàn)湖南“三高四新”美好藍圖奉獻湖湘文學書寫力量。

關(guān)注“三畫”特色，拓寬鄉(xiāng)土文學題材敘事范疇

現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的“三畫”（風景畫、風俗畫、風情畫）審美特征在發(fā)展中承續(xù)，在演變中堅守，是中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的內(nèi)在構(gòu)成質(zhì)素與外在敘述模態(tài)。湖南地處中國中部、長江中游，地勢屬于云貴高原向江南丘陵和南嶺山地向江漢平原的過渡地帶，自古以來就享有“九州糧倉”“魚米之鄉(xiāng)”的美譽。從洞庭波瀾到丹霞五彩，從山岳巍峨到丘陵連綿，湖南自然風光靈秀俊美，而以這些自然形象呈現(xiàn)出的地方風景特色加入創(chuàng)作主體的主觀情愫，將地方風景由敘事背景轉(zhuǎn)換為與敘述人物并置一體的敘事對象，在獲得相對獨立的存在意義的同時成為地域鄉(xiāng)土小說的特色標識。正如邊城世界的淳美融入沈從文對故鄉(xiāng)的眷戀情愫，成就了湘西世界獨有的風景審美特征。創(chuàng)作主體應(yīng)聚焦湖湘特色“風景畫”創(chuàng)作，并將其熔鑄為具有地域特色的標志符號，塑造湖湘鄉(xiāng)土創(chuàng)作特色招牌。

地方性知識構(gòu)成地方性精神氣質(zhì)，促成地方民俗文化生成。湖南民俗形式多樣，民俗文化豐富。湖南沅陵、溆浦、辰溪、古丈等地的哭嫁，城步苗族自治縣的“六月六山歌節(jié)”，花垣縣麻栗場至吉首市矮寨一帶的趕秋節(jié)、跳香節(jié)，湖南地方花鼓戲、祁陽戲等民間戲曲，以及各種各類傳統(tǒng)節(jié)日慶典，尤其是21世紀以來，隨著社會的發(fā)展變化，誕生了許多新的民俗，它們共同譜寫出農(nóng)村、農(nóng)民共有的發(fā)展的新的精神向度。湖南鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作需著眼新民俗，在新民俗敘事書寫中建構(gòu)地方性知識體系，傳承地域文化根脈。

風情畫是融匯“人事”與“地域風格”內(nèi)涵的鄉(xiāng)土書寫。它著眼具有濃郁地方色彩和民族色彩的樸實率真的人情之美和人性之美，是鄉(xiāng)村生活的全景描繪。新時期湖南鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作要取景于鄉(xiāng)土風情寫作，筆觸既要貫通從新生命的誕生到老人的葬禮，又要觸及從鄰里共處的噓寒問暖到家人遠離時的關(guān)切和思念，關(guān)注最日常最樸實但正是人類最基本最直接的生活關(guān)懷和日常之愛，直抵人性最普適最直接又最深刻最復雜的日常存在。

關(guān)注“三文”融合，提升鄉(xiāng)土文學時代敘事價值

新鄉(xiāng)土文學伴隨著社會和文化的轉(zhuǎn)型而發(fā)展變化，同時也適時地體現(xiàn)著轉(zhuǎn)變中的社會與文化，在它自身加入歷史與政治敘事因素的同時，也以一種主動的姿態(tài)參與歷史與政治的宏大敘事。文創(chuàng)文旅文化多向融合，既是當下湖湘文化與科技的融合、湖湘文化與產(chǎn)業(yè)的融合，也是湖湘歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展的融合，共同助推鄉(xiāng)村文化的傳播與發(fā)展，而鄉(xiāng)土文學的參與記錄，更是文學敘事表達時代價值的張力呈現(xiàn)。

湖南在全面推進鄉(xiāng)村戰(zhàn)略過程中，要實施文學助力鄉(xiāng)村振興行動，推動新時代農(nóng)村題材文學創(chuàng)作，書寫湖湘農(nóng)村的時代之變。新時代的湖南堅持以文塑旅，以旅彰文，將鄉(xiāng)村振興與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展積極融入，當代作家要積極關(guān)注“三文”融合，描摹多彩的瀟湘勝景，講述湖湘的當代發(fā)展故事，探究當代鄉(xiāng)村的思想發(fā)展與文化變革，思考鄉(xiāng)土敘述的變遷及其背后的精神史和思想史，體現(xiàn)文學對時代精神和中國文化思想根基的捕捉與反思，反映一個時代認知中國文化特性、認知現(xiàn)代化發(fā)展的方向。

鄉(xiāng)土文學是中國鄉(xiāng)村社會的文學寫照，折射中國鄉(xiāng)村的時代特色和中國社會轉(zhuǎn)型的時代變遷。湖湘當代鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作要聚焦地域文化特色，著眼時代發(fā)展特征，反映文化變遷歷程，踐行習近平文化思想，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化貢獻文學的精神力量。