面藝新生：徐州陳井面塑的傳承與創(chuàng)新探索

[摘 要]面塑技藝作為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的歷史與文化價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，它正面臨傳承與創(chuàng)新的雙重挑戰(zhàn)。以徐州睢寧縣的陳井面塑作為研究重點(diǎn)，通過(guò)實(shí)地調(diào)研和深入訪談，系統(tǒng)分析了陳井面塑的保護(hù)現(xiàn)狀及其在傳承中遇到的難題，進(jìn)而提出了一系列針對(duì)性的策略與措施，包括文化傳承的傳播策略、品牌建設(shè)的創(chuàng)新策略以及教學(xué)模式的多維創(chuàng)新策略等，旨在激發(fā)面塑藝術(shù)的現(xiàn)代活力，增強(qiáng)其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，并擴(kuò)大其文化影響力，以保護(hù)和弘揚(yáng)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)這些綜合性措施，為陳井面塑乃至更廣泛的傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

[關(guān) 鍵 詞]徐州陳井面塑；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；品牌建設(shè)；傳承

[中圖分類(lèi)號(hào)]J528 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）24-0046-03

文獻(xiàn)著錄格式：王晴，王朝俠.面藝新生：徐州陳井面塑的傳承與創(chuàng)新探索[J].天工，2024（24）：46-48.

面塑，又稱(chēng)“捏面人”，是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。陳井面塑作為徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其傳承與保護(hù)工作面臨諸多挑戰(zhàn)。

一、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

本文以睢寧縣陳井面塑工作室為研究對(duì)象，探討了陳井面塑的傳承和傳播現(xiàn)狀。從設(shè)計(jì)學(xué)的角度，通過(guò)對(duì)面塑工藝的結(jié)構(gòu)、形式、色彩以及材質(zhì)等方面的分析，總結(jié)了當(dāng)前面塑傳承和傳播中存在的問(wèn)題。基于此，提出了一系列改進(jìn)傳承與傳播的方法和建議，包括品牌建設(shè)與推廣、創(chuàng)新授課模式等。希望通過(guò)這些措施，有效應(yīng)對(duì)面塑藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)，并為其他傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)與傳承提供有益的參考。

（二）研究方法

1.實(shí)地調(diào)研

筆者于2023年7月28日至8月7日前往江蘇省睢寧縣姚集鎮(zhèn)進(jìn)行為期7天的實(shí)地考察，包括參觀面塑制作現(xiàn)場(chǎng)、記錄制作工具、了解制作流程，并從歷史和當(dāng)?shù)孛袼孜幕嵌忍骄筷惥嫠艿钠鹪春桶l(fā)展。通過(guò)與手藝人交流，收集、整理并分析有關(guān)當(dāng)前面塑技藝傳承和傳播狀況的信息。

2.訪談法

研究對(duì)象是位于睢寧縣陳井面塑工作室的員工與面塑手藝人。通過(guò)實(shí)地調(diào)查和使用“5W”提問(wèn)框架，制定了訪談大綱。訪談內(nèi)容主要關(guān)注睢寧陳井面塑的營(yíng)銷(xiāo)渠道、形象來(lái)源以及創(chuàng)作思路，目標(biāo)是了解該地區(qū)的面塑制作工藝、傳承方式以及非遺項(xiàng)目保護(hù)等相關(guān)情況。在記錄過(guò)程中采用筆記本記錄、手機(jī)拍攝等方法，并整理所得資料。

二、陳井面塑的歷史與文化特色

在進(jìn)行綜合實(shí)地調(diào)查和訪談之后，筆者對(duì)所收集到的文字、圖片等資料進(jìn)行了仔細(xì)整理和深入分析?；诖?，就陳井面塑的傳承與傳播問(wèn)題得出以下結(jié)論。

（一）陳井面塑的起源與發(fā)展

面塑藝術(shù)在中國(guó)有著悠久的歷史，其起源可以追溯到古代的祭祀活動(dòng)。在徐州地區(qū)，面塑作為一種民間藝術(shù)形式，可能起源于宋代或更早，最初用于宗教儀式和節(jié)日慶典。睢寧縣陳井面塑作為徐州面塑的一個(gè)分支，在明清時(shí)期逐漸形成自己的特色和風(fēng)格。隨著時(shí)間的推移，陳井面塑不僅在技藝上得到了傳承和發(fā)展，而且在題材和形式上也不斷創(chuàng)新。從最初的宗教和祭祀用途，逐漸擴(kuò)展到日常生活的各個(gè)方面，如婚禮、壽辰、節(jié)日慶典等。陳井面塑以精細(xì)的手工技藝、豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的地方特色受到人們的喜愛(ài)。在2022年，陳井面塑被列入徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

（二）陳井面塑的藝術(shù)特點(diǎn)與制作技藝

陳井面塑作為徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的杰出代表，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和精湛的手工技藝著稱(chēng)。這種藝術(shù)形式以面粉作為原料，經(jīng)過(guò)蒸煮和著色，轉(zhuǎn)化為具有豐富表現(xiàn)力的彩面，再通過(guò)點(diǎn)、切、壓、按、挑等一系列細(xì)致入微的雕刻手法，塑造出栩栩如生的人物、動(dòng)物等立體形象。睢寧面塑作品的色彩豐富，增強(qiáng)了視覺(jué)吸引力和情感表達(dá)，其簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的造型，通過(guò)精細(xì)的手工技藝，展現(xiàn)出立體感和動(dòng)態(tài)感，符合設(shè)計(jì)學(xué)中形式美的原則。無(wú)論是傳統(tǒng)題材還是現(xiàn)代創(chuàng)新，都展現(xiàn)出極高的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化價(jià)值。其題材多樣，從古典文學(xué)到民間故事，從歷史人物到自然景觀，都在面塑中得到生動(dòng)的呈現(xiàn)。在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，睢寧面塑不斷創(chuàng)新，如將平面照片轉(zhuǎn)化為立體面塑，結(jié)合現(xiàn)代審美，使傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的活力。同時(shí)，睢寧面塑也是徐州文化傳承的重要載體，承載著豐富的歷史信息和地方特色。

三、睢寧縣陳井面塑的傳承現(xiàn)狀

（一）傳承范圍

陳井面塑作為一種珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承人劉振蘇的積極推動(dòng)下，呈現(xiàn)出較為活躍的傳承狀態(tài)。劉振蘇從小在家庭的熏陶下對(duì)面塑藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣，并在成年后深入學(xué)習(xí)和研究這門(mén)技藝，最終成為這種藝術(shù)形式的代表性傳承人。他不僅在家族內(nèi)部傳授技藝，還在學(xué)校建立“面塑名師工作室”，將面塑課程融入教育體系，讓孩子從小接觸并學(xué)習(xí)這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)。在創(chuàng)新方面，劉振蘇將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了根據(jù)照片制作三維立體面塑的新形式，受到了年輕人的喜愛(ài)。此外，他成立的“陳井面塑工作室”不僅促進(jìn)了技藝的傳承，也幫助村民通過(guò)面塑創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了增收。通過(guò)線上線下的銷(xiāo)售渠道，睢寧陳井面塑在市場(chǎng)上取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。劉振蘇的努力也得到了社會(huì)的認(rèn)可，他被評(píng)選為徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)睢寧面塑代表性傳承人。盡管陳井面塑的傳承呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但其影響力局限于徐州市。為此，我們需要采取多樣化的措施，以擴(kuò)大其傳承的范圍和影響力

（二）品牌現(xiàn)狀分析

陳井面塑作為一種傳統(tǒng)手工藝，盡管在徐州有著深厚的文化根基和藝術(shù)價(jià)值，但在品牌建設(shè)和推廣方面存在不足，導(dǎo)致其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和文化影響力受限。雖然陳井面塑在線上和線下的銷(xiāo)售渠道均取得了積極的成果，但其品牌形象尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，品牌認(rèn)知度也有待提升。當(dāng)前的品牌包裝策略尚未充分挖掘其深厚的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致陳井面塑的記憶點(diǎn)不夠鮮明，使其難以在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。同時(shí)，陳井面塑悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵沒(méi)有得到系統(tǒng)的傳播和充分的展現(xiàn)，未能有效轉(zhuǎn)化為品牌的吸引力和影響力。

（三）教學(xué)模式分析

陳井面塑通過(guò)建立“面塑名師工作室”并整合課程進(jìn)入教育體系，為學(xué)生提供了接觸和學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)手工藝的寶貴機(jī)會(huì)，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承起到了積極作用。然而，該授課模式目前局限在工作室內(nèi)部和周邊的學(xué)校，受到了地理范圍的限制，只有特定區(qū)域內(nèi)的學(xué)生能夠參與。同時(shí)，授課時(shí)間與學(xué)習(xí)者的個(gè)人時(shí)間存在沖突，而且由于空間有限，無(wú)法滿足大量學(xué)生同時(shí)學(xué)習(xí)的需求。資源分配的不均也可能導(dǎo)致無(wú)法滿足所有面塑技藝學(xué)習(xí)者的需求，影響技藝的普及和傳播。這些局限性在一定程度上限制了面塑藝術(shù)的傳播范圍和影響力，需要通過(guò)創(chuàng)新的傳播方式和教學(xué)模式來(lái)解決。

四、陳井面塑的創(chuàng)新發(fā)展策略

（一）文化傳承的傳播策略

1.實(shí)施多渠道營(yíng)銷(xiāo)

加強(qiáng)線上社交媒體和電子商務(wù)平臺(tái)的推廣，如在社交媒體上定期發(fā)布教育性?xún)?nèi)容和互動(dòng)活動(dòng)，利用電子商務(wù)平臺(tái)加強(qiáng)在線銷(xiāo)售。還可以開(kāi)展線下文化活動(dòng)和展覽，如組織面塑藝術(shù)節(jié)、開(kāi)設(shè)工作坊和舉辦面塑藝術(shù)展覽，為公眾提供互動(dòng)體驗(yàn)，增加他們的參與度，進(jìn)而加強(qiáng)品牌的市場(chǎng)影響力。

在產(chǎn)品創(chuàng)新方面，可以融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，打造多樣化的產(chǎn)品，以迎合不同消費(fèi)群體的喜好。例如，針對(duì)年輕人，可以采用時(shí)下流行的“盲盒”銷(xiāo)售模式，這種充滿神秘感和驚喜元素的銷(xiāo)售模式能夠激發(fā)年輕消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。同時(shí)，根據(jù)不同消費(fèi)群體的特定需求，為他們提供個(gè)性化的銷(xiāo)售策略，確保每位消費(fèi)者都能找到符合自己品位的產(chǎn)品。此外，還可以推出一系列定制服務(wù)，包括節(jié)日特別版、限量版以及根據(jù)顧客要求的個(gè)性化定制，以滿足市場(chǎng)對(duì)個(gè)性化和專(zhuān)屬感的需求。

在跨界合作方面，傳承人劉振蘇將陳井面塑與旅游業(yè)密切結(jié)合，不僅為傳統(tǒng)面塑藝術(shù)提供了新的展示平臺(tái)，也為旅游業(yè)增添了文化內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，還可以繼續(xù)拓寬市場(chǎng)渠道，如與時(shí)尚、家居等其他行業(yè)的品牌進(jìn)行合作。通過(guò)這些合作，將陳井面塑的藝術(shù)魅力與現(xiàn)代生活元素相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的產(chǎn)品，從而吸引更廣泛的消費(fèi)者，提升品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和文化影響力。

持續(xù)的品牌傳播活動(dòng)和社交媒體互動(dòng)計(jì)劃對(duì)品牌傳播也至關(guān)重要，可以利用引人入勝的故事、生動(dòng)的視頻和圖像等來(lái)提高用戶(hù)的關(guān)注度。在內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)策略上可以利用抖音、快手、小紅書(shū)、微博等流行的線上平臺(tái)分享面塑藝術(shù)的制作過(guò)程和豐富的文化，以此吸引更多的受眾。另外，可以制作高質(zhì)量的宣傳材料，選擇有影響力的品牌大使，如代表性傳承人劉振蘇或?qū)γ嫠芩囆g(shù)有影響力的手藝人，從而提高品牌的信譽(yù)。

2.建立客戶(hù)反饋機(jī)制與個(gè)性化服務(wù)

建立CRM（客戶(hù)關(guān)系管理）系統(tǒng)，該系統(tǒng)用來(lái)收集客戶(hù)反饋，從而洞察他們的需求和期望。根據(jù)所得數(shù)據(jù)為客戶(hù)提供個(gè)性化服務(wù)和忠誠(chéng)度獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，利用市場(chǎng)調(diào)研和數(shù)據(jù)分析工具，定期評(píng)估品牌傳播活動(dòng)的效果，根據(jù)市場(chǎng)反饋及時(shí)調(diào)整策略，確保傳播活動(dòng)始終保持高效性和針對(duì)性。此外，還需定期監(jiān)測(cè)品牌傳播效果，評(píng)估市場(chǎng)反饋，根據(jù)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行策略調(diào)整，以確保營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)能夠持續(xù)產(chǎn)生積極的影響，并獲得最佳的品牌推廣效果。

（二）品牌建設(shè)的創(chuàng)新策略

1.品牌形象構(gòu)建

打造陳井面塑的品牌形象并進(jìn)行有效傳播需要一系列精心策劃。首先，通過(guò)確立陳井面塑作為徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特地位，加強(qiáng)傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代審美的結(jié)合，構(gòu)建起品牌的核心價(jià)值。還要深入挖掘面塑藝術(shù)的歷史和文化，通過(guò)紀(jì)錄片、訪談和案例研究等形式，講述面塑藝術(shù)的歷史沿革、傳承故事和工匠精神，豐富品牌故事，從而增強(qiáng)品牌的情感共鳴和文化認(rèn)同。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一套統(tǒng)一而具有辨識(shí)度的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，包括色彩、圖案、字體和標(biāo)志，確保品牌在所有宣傳材料和產(chǎn)品上的一致性。

2.包裝的品牌識(shí)別與創(chuàng)意表達(dá)

包裝上通過(guò)美學(xué)設(shè)計(jì)和感官體驗(yàn)，融入陳井面塑的文化元素和視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，如品牌色彩搭配、圖案和標(biāo)志以及包裝的材料質(zhì)感，不僅增強(qiáng)了品牌的識(shí)別度，也讓消費(fèi)者在開(kāi)箱時(shí)即刻感受到品牌的審美價(jià)值和文化價(jià)值。為了滿足特殊訂單或禮品需求，可以提供定制化包裝服務(wù)，滿足消費(fèi)者個(gè)性化的送禮需求。在包裝上明確標(biāo)注作品信息、保養(yǎng)說(shuō)明和品牌故事，幫助消費(fèi)者更深入地了解作品和品牌。

在運(yùn)輸作品時(shí)，包裝設(shè)計(jì)必須兼顧作品的完整性和傳達(dá)品牌文化。為此，包裝需采用專(zhuān)門(mén)的防震材料和內(nèi)部支撐結(jié)構(gòu)，以抵御運(yùn)輸過(guò)程中的沖擊，確保面塑作品的原始形態(tài)和細(xì)節(jié)得到完好保存。包裝材質(zhì)盡可能使用環(huán)保材料，一方面可以體現(xiàn)品牌的可持續(xù)理念，另一方面可以減少對(duì)環(huán)境的影響。在作品交付過(guò)程中，優(yōu)化開(kāi)箱體驗(yàn)對(duì)提升用戶(hù)的滿意度至關(guān)重要。為此，應(yīng)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、直觀的拆包指南，確保用戶(hù)能夠迅速理解并遵循拆包步驟。包裝打開(kāi)過(guò)程的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)單，減少用戶(hù)在開(kāi)箱過(guò)程中的不便和挫敗感?？紤]到實(shí)用性，在設(shè)計(jì)時(shí)可以重復(fù)使用包裝盒，增加其作為紀(jì)念品或存儲(chǔ)物的后續(xù)使用價(jià)值。另外，應(yīng)建立包裝質(zhì)量的追蹤和反饋機(jī)制，確保設(shè)計(jì)能夠持續(xù)改進(jìn)，滿足市場(chǎng)需求，提升用戶(hù)的購(gòu)買(mǎi)體驗(yàn)。

（三）教學(xué)模式的多維創(chuàng)新策略

為了廣泛地傳承陳井面塑手藝，教學(xué)不能局限于工作室及周邊學(xué)校，必須采取創(chuàng)新的教學(xué)策略，讓更多人有機(jī)會(huì)接觸、學(xué)習(xí)和傳承這一獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.校園內(nèi)外的在線教育融合

首先，應(yīng)開(kāi)發(fā)線上教學(xué)平臺(tái)，提供視頻教程和互動(dòng)直播課程，讓學(xué)生和面塑制作愛(ài)好者能夠遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)面塑技藝。還可以利用社交媒體分享面塑藝術(shù)作品、教學(xué)視頻和學(xué)生作品，吸引更多人的關(guān)注。其次，可以與遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)合作，將面塑課程納入遠(yuǎn)程教育體系，并通過(guò)組織流動(dòng)教學(xué)工作坊，走進(jìn)不同地區(qū)的學(xué)校和社區(qū)，提供現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和體驗(yàn)活動(dòng)。最后，與更多學(xué)校建立合作關(guān)系，將面塑課程作為選修或課外活動(dòng)引入校園。

2.跨地域的交流與合作

參與文化節(jié)日或地方節(jié)慶展示，吸引公眾參與和體驗(yàn)。在公共圖書(shū)館和文化中心舉辦展示和教學(xué)活動(dòng)，充分利用這些公共空間的人流優(yōu)勢(shì)。此外，與地方旅游業(yè)合作，在旅游景點(diǎn)設(shè)置體驗(yàn)工坊，吸引游客參與，還可以與企業(yè)合作，將面塑藝術(shù)作為企業(yè)社會(huì)責(zé)任項(xiàng)目的一部分，為員工提供學(xué)習(xí)和體驗(yàn)機(jī)會(huì)。還應(yīng)積極參與國(guó)際文化交流活動(dòng)，將面塑藝術(shù)帶到國(guó)外，提高其國(guó)際知名度。

3.增強(qiáng)社區(qū)活力，激發(fā)持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力

建立志愿者網(wǎng)絡(luò)，將志愿者培養(yǎng)成面塑藝術(shù)的傳播者，增強(qiáng)教學(xué)力量。制作易于分發(fā)的教學(xué)工具包，包括基礎(chǔ)材料和指導(dǎo)手冊(cè)，便于初學(xué)者自學(xué)。定期舉辦比賽和展覽，提高學(xué)生的創(chuàng)造力和參與度，同時(shí)展示他們的成果，并建立反饋機(jī)制，收集參與者的意見(jiàn)和建議，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和課程內(nèi)容。通過(guò)這些措施，陳井面塑的傳播范圍將更加廣闊。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)徐州陳井面塑的傳承與發(fā)展進(jìn)行全面的分析與探討之后，盡管這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式面臨諸多挑戰(zhàn)，但也存在無(wú)限的潛力與可能性。本文通過(guò)提出一系列創(chuàng)新的傳承策略和發(fā)展路徑，希望能為陳井面塑注入新的活力，推動(dòng)其在現(xiàn)代社會(huì)的持續(xù)發(fā)展；也希望這些建議能為其他傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)與創(chuàng)新提供有益的啟示。

參考文獻(xiàn)：

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（編輯：李建軍）