明式圈椅在現(xiàn)代家具中的再設(shè)計(jì)

[摘 要]明式家具中有很多堪稱瑰寶的精美家具，最經(jīng)典的是圈椅。明式圈椅起源于唐朝，是融匯中西、橫貫古今的代表作。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，需要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在保留明式家具核心特征的同時(shí)探討現(xiàn)代家具的再設(shè)計(jì)。結(jié)合現(xiàn)代新中式家具的發(fā)展現(xiàn)狀和市場(chǎng)需求，從明式家具的材料、工藝、造型、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)代新中式家具的再設(shè)計(jì)進(jìn)行思考，對(duì)新中式家具設(shè)計(jì)的發(fā)展方向進(jìn)行探討，使明式家具更加貼合當(dāng)代的審美需求，使其變得更有社會(huì)意義和價(jià)值。

[關(guān) 鍵 詞]圈椅；明式家具；新中式家具

[中圖分類號(hào)]J525 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）24-0037-03

文獻(xiàn)著錄格式：錢小雅，徐晶.明式圈椅在現(xiàn)代家具中的再設(shè)計(jì)[J].天工，2024（24）：37-39.

本文旨在通過(guò)查閱資料和市場(chǎng)調(diào)查，了解明式圈椅的起源、發(fā)展以及現(xiàn)代家具的發(fā)展現(xiàn)狀和市場(chǎng)需求，將圈椅的核心特征和文化內(nèi)涵融入現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中。通過(guò)對(duì)明式圈椅的特征進(jìn)行分析，對(duì)明式圈椅存在的主要問(wèn)題進(jìn)行分析，并對(duì)明式圈椅再設(shè)計(jì)的方法和原則進(jìn)行探討，取其結(jié)構(gòu)造型之精華，去其古板等糟粕。

一、明式家具中圈椅的起源

明式家具一般是指從明至清前期制作優(yōu)良、造型優(yōu)美的硬木家具。明式家具所追求和體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格，反映了特定的格調(diào)與意趣。圈椅之名是因圓靠背其狀如圈而得來(lái)的[1]。造型古樸典雅，上圓下方，外圓內(nèi)方，體態(tài)豐滿勁健，剛?cè)岵?jì)。

早在唐代周昉的《揮扇仕女圖》（見圖1）中就出現(xiàn)類似圈椅的椅子，女子所坐的椅子帶著扶手與靠背，且隱約可見扶手與靠背連成一線，下方腿部還有起伏的曲線，呈內(nèi)翻狀。到了南唐時(shí)期，在顧閎中的《韓熙載夜宴圖》宋摹本中，可以看到仕女們坐在繡墩上，而男子們卻坐在靠背椅上。繡墩使仕女們可以自由選擇朝向，十分方便。而此時(shí)的靠背椅搭腦多是曲線設(shè)計(jì)，腿足間施橫棖，規(guī)格較高的還會(huì)設(shè)計(jì)腳踏。到了宋代，在宋畫《春郊踏青圖》（見圖2）中，仆人背著的交椅就是圈椅的形象。直到明代，圈椅的制作技藝達(dá)到了登峰造極的地步，融入了中華傳統(tǒng)文化中“天圓地方”的觀念，這種簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)體現(xiàn)了明代文人對(duì)生活的向往與追求。圈椅設(shè)計(jì)在外形上追求天地和諧，在使用功能上符合人體工程學(xué)原理，兼顧了造型美與實(shí)用性。

二、圈椅的材料分析

明式家具注重木材的質(zhì)地，多采用硬質(zhì)的樹種，所以統(tǒng)稱硬木家具[2]。其材料多為質(zhì)地堅(jiān)硬、色澤深沉的珍貴木材，如紫檀、鐵力木等。明式圈椅大多用花梨木、紫檀木、雞翅木、鐵力木、楠木等優(yōu)質(zhì)硬木。這些材料質(zhì)地細(xì)膩、色澤沉著、紋理優(yōu)美，對(duì)展現(xiàn)明式家具自然、質(zhì)樸的藝術(shù)個(gè)性起到了至關(guān)重要的作用，也為合理利用木材的紋理裝飾家具提供了物質(zhì)保證。明式家具雖然光素，以素雅被人稱道，但通體有致，木材紋理、色澤勻凈，重點(diǎn)部位以簡(jiǎn)練的自然紋理點(diǎn)綴，使家具增彩[3]。

三、圈椅的結(jié)構(gòu)及造型規(guī)律

圈椅是明式家具中最受現(xiàn)代設(shè)計(jì)師追捧的形制，是當(dāng)今中外設(shè)計(jì)師競(jìng)相仿效、汲取靈感的經(jīng)典家具款式[4]。中國(guó)古代就有崇尚自然、尊重自然的人文精神，在建筑和家具等的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)得非常明顯?！安商斓刂A，博百家之長(zhǎng)”，明式圈椅的造型為圓弧形的靠背和四條方形的椅腿，造型是上圓下方相結(jié)合的，圈圓座方，蘊(yùn)合中國(guó)古典哲學(xué)中的“天圓地方”思想，不僅呼應(yīng)了“天圓地方”的認(rèn)識(shí)論和“天人合一”的精神追求，而且曲線與直線相結(jié)合也體現(xiàn)了陰陽(yáng)平衡的學(xué)說(shuō)。最顯著的特征是圈背與扶手相連接，由高至低的簡(jiǎn)潔弧形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，在背靠座椅時(shí)可以讓臂膀貼合圈形的扶手，為人們提供舒適的坐感體驗(yàn)，頗受人們喜愛和欣賞。

圈椅的背板根據(jù)人體脊椎骨的曲線制成，常用的形式是“S”或“C”形曲線，適宜人體坐靠。相較于“S”形背板，“C”形曲線的背板顯然對(duì)于承托背部不很適用，但是在造型上，“C”形曲線與椅圈相結(jié)合，更圓勁有力，彰顯了不凡氣度。[5]

四、現(xiàn)代家具市場(chǎng)的需求分析

近年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，新一代消費(fèi)群體不斷崛起，居民的消費(fèi)水平不斷提高，人們的生活方式和生活理念均發(fā)生了變革，對(duì)家具這類生活必需品的需求不斷提升，對(duì)家具產(chǎn)品的選擇更加個(gè)性化和時(shí)尚化。對(duì)明式圈椅的再設(shè)計(jì)，需要分析現(xiàn)代家具市場(chǎng)的實(shí)際需求，根據(jù)消費(fèi)者的需求進(jìn)行再設(shè)計(jì)，有助于明式圈椅的發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人認(rèn)識(shí)到明式圈椅的魅力。

現(xiàn)如今，雖然中國(guó)的家具市場(chǎng)潛力不可估量，卻面臨與進(jìn)口產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)的局面。一是國(guó)外的家具品牌因獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格受到國(guó)內(nèi)消費(fèi)者的喜愛。二是國(guó)產(chǎn)家具品牌創(chuàng)新力不足，缺乏品牌影響力，忽視了對(duì)家具的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計(jì)和國(guó)內(nèi)消費(fèi)者的真正需求。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高、文化修養(yǎng)的提升、社會(huì)體系的進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代人的生活方式呈現(xiàn)多元化的形式[6]。隨著“輕裝修，重裝飾”理念的深入，消費(fèi)者更加關(guān)注整個(gè)居室環(huán)境的韻味和室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)，不再滿足于基本的功能，更加注重產(chǎn)品的品牌與使用體驗(yàn)。中式家具具有現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)格，能給予國(guó)內(nèi)消費(fèi)者極大的民族自信心和歸屬感，而且可以營(yíng)造舒適的氛圍。

五、明式圈椅在現(xiàn)代家具中的再設(shè)計(jì)

（一）再設(shè)計(jì)的主要問(wèn)題

1.工藝復(fù)雜性

榫卯結(jié)構(gòu)是明式家具的一個(gè)特色。榫卯結(jié)構(gòu)十分堅(jiān)固，而且便于拆卸和組裝，有利于在修復(fù)時(shí)更換部件而不損傷整體，具有高度的科學(xué)性和頑強(qiáng)的生命力，而且審美功能和使用功能完美結(jié)合[7]。

在明式圈椅的制作中，工匠需要高超的技藝和豐富的經(jīng)驗(yàn)，并且經(jīng)過(guò)多道打磨和拋光工序，使表面平滑細(xì)膩，達(dá)到最佳的觸感和視覺效果。其做工精湛，但工序繁多，工藝復(fù)雜，以手工制作方式為主，生產(chǎn)效率低下，遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)生產(chǎn)的需要。

2.用材稀缺性

明式家具在選材方面非常講究，以紫檀木和黃花梨木等優(yōu)質(zhì)硬木為主材，這些木材需要經(jīng)過(guò)幾百年的成長(zhǎng)，成材緩慢，而且產(chǎn)量少，地域局限性大，加工難度大，不適合批量化生產(chǎn)，難以滿足大眾化的消費(fèi)需求。

3.做工嚴(yán)謹(jǐn)性

木匠在制作家具時(shí)，在去表皮和白皮及開料板后需要較長(zhǎng)時(shí)間烘干板材，在烘干板材后才進(jìn)行木工開料，木料開好后進(jìn)行開榫卯孔眼、木工刨板及雕刻，拼裝弓形扶手、人工入榫、添加裙邊的云牙邊等，拼接好后還需進(jìn)行粗磨、細(xì)磨、精磨、燙蠟等一系列工藝流程。這要求工匠要有熟練的加工技術(shù)，才能制作出優(yōu)美的明式圈椅。

4.缺乏創(chuàng)新，與現(xiàn)代家具銜接不上

在國(guó)內(nèi)家具市場(chǎng)上，大量圈椅設(shè)計(jì)的造型照搬傳統(tǒng)，在結(jié)構(gòu)功能上毫無(wú)創(chuàng)新，設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代人的審美和使用需求不相符。對(duì)于傳統(tǒng)家具的再設(shè)計(jì)和制造，應(yīng)該運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化元素，并與民俗文化相結(jié)合，在制造技術(shù)、營(yíng)銷方式及功能等方面進(jìn)行變革和創(chuàng)新。明式家具的手工制作不應(yīng)該被完全忽視，而應(yīng)作為一種重要的家具生產(chǎn)方式，手工制作的家具具有機(jī)械化制造所不能比擬的美感，因此，對(duì)于明式家具的手工制作方式，應(yīng)取其精華，去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新[8]。

（二）圈椅再設(shè)計(jì)的方法及基本原則

1.自然與簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)原則

明式家具中有許多精妙和繁雜的榫卯結(jié)構(gòu)，復(fù)雜多變，形態(tài)不盡相同，在明式家具中的作用也不同。這就需要化繁為簡(jiǎn)，把簡(jiǎn)單的凹凸結(jié)構(gòu)提取出來(lái)，保留木材的紋理，展現(xiàn)原生態(tài)的美，體現(xiàn)質(zhì)樸、簡(jiǎn)約、自然的設(shè)計(jì)理念。還可以通過(guò)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)和工藝來(lái)滿足現(xiàn)代生活的需求，符合現(xiàn)代人的審美觀念，保留圈椅的文化內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，增強(qiáng)其實(shí)用性。

2.實(shí)用與可替代的設(shè)計(jì)原則

科學(xué)實(shí)用是指物品的功能，在特定使用環(huán)境中發(fā)揮的作用，即西漢劉安在《淮南子·齊俗訓(xùn)》中提到的“器完而不飾”[9]。墨子也倡導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)用性，他對(duì)美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是產(chǎn)品是否具有科學(xué)實(shí)用性，重視產(chǎn)品的功能性，反對(duì)沒(méi)有實(shí)用性的華麗裝飾。

由于明式家具所用的木材極其稀缺且昂貴，生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，滿足不了市場(chǎng)的需求。因此需要尋找替代材料，降低成本，滿足供應(yīng)需求。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，出現(xiàn)了許多新材料。材料的變革使得更多的設(shè)計(jì)創(chuàng)新成為可能。明式圈椅的用材是單一的實(shí)木，而現(xiàn)代中式椅的材料可以是現(xiàn)有的各種材料，如人造板材、玻璃、塑料、不銹鋼、鋁材和各種復(fù)合材料等[10]。這些材料為現(xiàn)代明式家具的再設(shè)計(jì)提供了更多的可能性。

3.審美與技藝的設(shè)計(jì)原則

圈椅再設(shè)計(jì)不僅要注重文化底蘊(yùn)和審美價(jià)值，還要注重傳統(tǒng)工藝的精湛程度和產(chǎn)品的實(shí)用程度，這不僅是對(duì)物質(zhì)形態(tài)的追求，更是一種文化和精神的體現(xiàn)。在圈椅的再創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持這個(gè)設(shè)計(jì)原則，能創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代審美又不失傳統(tǒng)韻味的新型家具。

4.繼承精華，大膽創(chuàng)新

文化就像一顆種子，它的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)需要?jiǎng)?chuàng)造力，文化傳承缺失創(chuàng)造就會(huì)腐化，只有不斷地再創(chuàng)造、再設(shè)計(jì)，才能賦予文化新的生命，完成文化的活性傳承[11]。在明式家具的造型上，以線為主，洗練大方，注意結(jié)構(gòu)美，不用釘子和膠水，而主要運(yùn)用榫卯結(jié)構(gòu)，不同的部位運(yùn)用不同形式的榫卯，既符合功能的要求，又使之更加牢固[12]。明式家具的榫卯構(gòu)造是無(wú)與倫比的設(shè)計(jì)，使家具堅(jiān)實(shí)牢固。

明式家具再設(shè)計(jì)需要大膽創(chuàng)新，根據(jù)不同的市場(chǎng)定位和受眾群體，做出不同的外觀造型設(shè)計(jì)和色彩搭配，從而滿足不同消費(fèi)群體的心理需求，也使得明式家具融入不同的家居環(huán)境中。

六、明式圈椅的再設(shè)計(jì)實(shí)踐

圈椅再設(shè)計(jì)實(shí)踐是一個(gè)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的過(guò)程，旨在保護(hù)圈椅的傳統(tǒng)美學(xué)和文化價(jià)值。本次在傳統(tǒng)圈椅的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，對(duì)其部件進(jìn)行拆分和重組，結(jié)合圈椅的主要特征，主要提取了椅圈、靠背板、前腿、牙條等元素對(duì)圈椅造型進(jìn)行再設(shè)計(jì)（見圖3）。

在對(duì)圈椅進(jìn)行再設(shè)計(jì)的同時(shí)，簡(jiǎn)化傳統(tǒng)工藝，可以使用數(shù)控雕刻機(jī)雕刻荷花紋樣，形成視覺美感，從整體上看舒適宜人。整張椅子采用橡木作為原材料，大體呈現(xiàn)圓的造型，以圓為主旋律，寓意和諧幸福。而且簡(jiǎn)潔明了，椅身沒(méi)有負(fù)重感。

此外，保留了圈椅最典型的象征符號(hào)椅圈，并適當(dāng)抬高，以迎合人體坐姿；該圈椅在下盤的設(shè)計(jì)上摒棄了傳統(tǒng)的上圓下方的造型，借鑒現(xiàn)代家具的風(fēng)格，融入現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中。圈椅靠背部分采用光素的手法，借鑒簡(jiǎn)筆畫的形式，在靠背上鏤空出一朵荷花的造型，展現(xiàn)荷花的純潔，再涂上透明推光漆，使其顏色更沉穩(wěn)，保留時(shí)間也更為長(zhǎng)久（見圖4、圖5）。

七、結(jié)束語(yǔ)

在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)圈椅的再設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)符合人們的生活方式和審美需求，并且堅(jiān)持以人為本和可持續(xù)設(shè)計(jì)理念。圈椅再設(shè)計(jì)需要融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素，采用符號(hào)重組、自然簡(jiǎn)約、化繁為簡(jiǎn)等設(shè)計(jì)方法，遵循相應(yīng)的設(shè)計(jì)原則和方法，促進(jìn)傳統(tǒng)家具的傳承與發(fā)展。

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（編輯：李建軍）