巴特里亞（Batería）的樂器演奏特點(diǎn)與文化特征探究

摘要：桑巴中的巴特里亞（Batería）是在巴西多文化融合背景下，逐漸形成的一種打擊樂器組合，它是桑巴樂隊(duì)中不可或缺的一部分。其多元的樂器與多變的節(jié)奏風(fēng)格體現(xiàn)了非洲、歐洲及印第安土著的顯著音樂特征。本文旨在梳理巴特里亞樂器的形制、演奏方法、組合形式及樂隊(duì)配合等問題，探討巴特里亞形成與發(fā)展的歷程，從而揭示巴特里亞與巴西音樂文化中潛在的非洲和歐洲音樂文化因素的緊密聯(lián)系

關(guān)鍵詞：巴特里亞" 桑巴打擊樂隊(duì)" 樂器演奏特點(diǎn)" 文化特征

巴特里亞（Batería）一詞源于葡萄牙語，在桑巴音樂中，它是推動整個桑巴樂隊(duì)節(jié)奏的打擊樂團(tuán)，常被譯為“打擊樂隊(duì)”或“鼓組”。巴特里亞常見于里約熱內(nèi)盧（Rio de Janeiro）的狂歡節(jié)游行，為桑巴表演提供節(jié)奏支撐。其樂器類型豐富，包括瑞匹尼克（Repinique）、坦培茹（Tamborim）、潘代羅（Pandeiro）、阿果果（Agogó）、蘇毒（Surdo）、卡夏（Cáixa）、雪卡吼（Chocalho）、廷暴（Timbau）、魁卡（Cuíca）等樂器。

針對巴特里亞為何擁有如此多樣的打擊樂器這一問題，本文基于巴特里亞20世紀(jì)后的歷史發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行深入分析，歸納其演奏特點(diǎn)，并探究這些特點(diǎn)背后的音樂文化根源。

一、巴特里亞的樂器特點(diǎn)

巴特里亞中的打擊樂器具有形制多樣、敲擊方式多變以及功能特色鮮明的特點(diǎn)。在樂器形制方面，以帶有金屬框架與張力桿的雙面鼓為主，輔以帶有鈴片的打擊樂器、特色金屬打擊樂器以及特殊形制的鼓。在敲擊方式上，演奏者根據(jù)節(jié)奏風(fēng)格的需要，靈活運(yùn)用邊擊、悶擊、滾奏等演奏技巧。其演奏形式受歐洲行進(jìn)樂的影響，為方便游行，使用桑巴腰帶或肩帶將鼓懸掛于腰間或兩腿之間，并且強(qiáng)調(diào)演奏時的身體律動。在功能層面，巴特里亞中的樂器各司其職，承擔(dān)引領(lǐng)節(jié)奏、穩(wěn)定節(jié)拍、豐富音色等多重作用。以下將詳細(xì)介紹巴特里亞中常用樂器的形制、功能、敲擊方法及其音響效果。

瑞匹尼克（Repinique）：金屬制圓柱形雙頭鼓，鼓面直徑10或12英寸，框架上帶有若干根張力桿，鼓皮張力可調(diào)節(jié)，瑞匹尼克音調(diào)較高，產(chǎn)生的音調(diào)能穿透打擊樂隊(duì)中其他樂器的聲音。它的主要功能之一是作為樂隊(duì)的“領(lǐng)導(dǎo)者”，負(fù)責(zé)呼叫一些配合和發(fā)出停止或開始的“指令”，也可用作獨(dú)奏。將其懸掛于雙腿間，用一只手和一個鼓棒進(jìn)行配合擊打或使用兩根鼓棒演奏，擊打技術(shù)復(fù)雜，能夠演奏多種音色。

雪卡吼（Chocalho）：本質(zhì)上是葡萄牙語中“振動器”的總稱，由一根握柄與兩邊并排展開的多組鈴片組成，與柔卡（Rocar，由方形框架和固定在框架內(nèi)的幾排金屬鈴片組成）形制相似，且實(shí)際演奏效果相近，這種區(qū)分是不同地區(qū)演奏習(xí)慣所導(dǎo)致。演奏時，握住手柄晃動樂器，可使鈴片產(chǎn)生清脆的聲響。在巴特里亞中，雪卡吼常用來增加音樂的層次感，持續(xù)演奏均分的節(jié)奏型，促進(jìn)音樂流動的同時，為桑巴音樂增添趣味。

坦培茹（Tamborim）：最小的巴西鼓，又稱“巴西小手鼓”，鼓面直徑6英寸的小型框架鼓，框架上帶有張力桿，鼓皮張力可調(diào)節(jié)，采用木質(zhì)或金屬框架，能產(chǎn)生尖銳、清脆的聲音。使用捆綁了3根或更多塑料的棒子（Baqueta de tamborim）擊打，在桑巴音樂中用來演奏充滿切分和重音的主旋律（Lead lines），或維持歌曲的潛在律動。演奏時一只手握住鼓的框架，拇指橫在邊緣，其余手指蜷縮在里面以支撐樂器，敲打時用蜷縮在框架內(nèi)的中指抵住鼓面，可擊打出不同音色。使用一種稱為“轉(zhuǎn)動”（Virado）的技術(shù)，將為坦培茹的演奏提供更為復(fù)雜的節(jié)奏。

潘代羅（Pandeiro）：葡萄牙語中的“鈴鼓”，鼓面直徑10或12英寸的手持式框架鼓。與鈴鼓（Tambourine）較為相似，Tambourine通常僅為手持框架，沒有鼓面，而有鼓面的Tambourine鼓皮表面張力固定，不可調(diào)節(jié)，具有不同數(shù)量的鈴片。而潘代羅鼓皮張力可調(diào)節(jié)，只有5～6組鈴片，上下鈴片呈碗狀相扣，且中間夾有一片鈴片。鈴片是潘代羅與Tambourine最主要的區(qū)別，潘代羅的音色偏暗，多用于巴西室內(nèi)樂中，演奏密集的節(jié)奏。演奏方式需要左右手形成配合，右手在框邊用指尖與手掌前后敲擊，大拇指演奏重音，左手搖晃框架以此得到鈴片的聲音。

阿果果（Agogó）：兩個圓錐形金屬鈴之間用一個彎曲的金屬條相連的樂器組合，金屬鈴一個高音一個低音，音色與牛鈴（Cowbell）相似，用木質(zhì)鼓棒或尼龍鼓棒敲打。阿果果起源于非洲尼日利亞的約魯巴（Yoruba），主要在宗教儀式中使用，與許多西非傳統(tǒng)音樂中常見的“雙鐵鈴鐺”（Double iron bells）相似。在快節(jié)奏中，阿果果可以即興創(chuàng)作音高交錯的旋律，以獨(dú)特的音色豐富巴特里亞的音響效果。

卡夏（Cáixa）：構(gòu)造類似于小軍鼓，由葡萄牙行進(jìn)鼓演變而來，底部裝有可開關(guān)的響弦，鼓面直徑10或12英寸，框架由金屬制成，帶有若干根張力桿，鼓皮張力可調(diào)節(jié)?？ㄏ氖菢逢?duì)保持速度穩(wěn)定的基礎(chǔ)，演奏技巧相對其他樂器更為復(fù)雜，采用小軍鼓鼓棒擊打，演奏小音符保持樂隊(duì)音樂律動，將音樂向前推進(jìn)?？ㄏ目蓱覓煸谘g，使用兩根鼓棒水平演奏，也可以將其放在支架上或扛在肩上演奏，鼓棒的握法需要根據(jù)鼓擺放的位置選擇對稱式握錘法或標(biāo)準(zhǔn)式傳統(tǒng)握法。

魁卡（Cuíca）：能發(fā)出不同音高，被稱為“摩擦鼓”的打擊樂器，鼓面直徑6～12英寸，框架由金屬制成，帶有若干根張力桿，一根木頭連接在鼓腔內(nèi)的鼓皮上。演奏時，一只手使用蘸水濕布或海綿在鼓腔內(nèi)摩擦固定在鼓皮上的木棍，產(chǎn)生獨(dú)特的音高，另一只手在鼓面上進(jìn)行按壓?？ǖ囊羯１幻枋鰹椤靶β暋被颉翱蘼暋保材軌蛴闷鋪砟７乱恍﹦游锏慕新?，水平高的演奏者甚至能演奏出旋律。

廷暴（Timbau）：手鼓，在視覺上類似于一個倒置的截錐體，尼龍膜拉伸在較大的開口上，有若干個調(diào)諧凸耳（Tuning lugs）調(diào)諧鼓皮張力，采用木質(zhì)或金屬框架。由非洲手鼓（Djembe）演變而來，廷暴音色更亮，重量更輕，便于背負(fù)游行。不同擊打手法會產(chǎn)生不同的音色，例如，手指并攏擊打鼓面中心（低音）與手指微張擊打鼓面邊緣（高音）。

蘇毒（Surdo）：大型雙頭低音鼓，采用木質(zhì)或金屬框架，帶有若干根張力桿，鼓皮張力可調(diào)節(jié)，常見鼓面尺寸為14英寸、16英寸或18英寸。傳統(tǒng)蘇毒用覆蓋著山羊皮或牛皮的木殼制成，現(xiàn)代蘇毒使用由塑料或玻璃纖維合成材質(zhì)的鼓皮與鋁殼制成，這種材質(zhì)可提供耐用性和較為統(tǒng)一的音質(zhì)。使用帶有毛絨頭的鼓棒擊打。蘇毒是樂隊(duì)中穩(wěn)定節(jié)拍的關(guān)鍵，懸掛在雙腿間，使用兩根鼓棒演奏，或一只手拿鼓棒敲擊，另一只手用來“止音”（壓制擊打產(chǎn)生的延音），豐富音色的同時有助于演奏者保持律動。

上述列舉的僅為巴特里亞中較為常見的樂器，實(shí)際上，在巴西，巴特里亞所包含的樂器和演奏方式要比上述描述更為豐富多樣。

圖中左起：蘇毒（木制）、潘代羅、廷暴、卡夏、瑞匹尼克、阿果果、柔卡、蘇毒（鋁制）、坦培茹、魁卡、站立式蘇毒、兒童型蘇毒（攝影/鑫森樂器）。

二、巴特里亞的樂器組合與調(diào)音方式

（一）樂器組合

在游行活動中，巴特里亞的樂器排列遵循特定規(guī)律，通常將低音樂器置于隊(duì)尾，而高音樂器則位于隊(duì)首。樂隊(duì)成員的數(shù)量并非固定，且為達(dá)到音色的和諧融合，成員間的站位需要保持緊密。演奏時，樂隊(duì)的“領(lǐng)導(dǎo)者”位于最前端，演奏桑巴哨（Apito，一種兩側(cè)各有一個開孔，可通過手指控制音高的哨子）與瑞匹尼克，以引領(lǐng)樂隊(duì)的音樂節(jié)奏。雪卡吼、甘孜（Ganza，內(nèi)部裝有珠子或沙子的圓柱體振動器）等“振動器”位于隊(duì)伍最前排，緊接著是潘代羅、坦培茹、卡夏及瑞匹尼克等樂器，隨后為阿果果、魁卡等有音調(diào)的樂器，最后是各種尺寸的蘇毒。

同一類型樂器內(nèi)部亦遵循特定規(guī)律。例如，蘇毒在某些節(jié)奏律動中分三種類型：最大的“Surdo de Primeira”通常擊打2/4拍第二拍；中等大小的“Surdo de Segunda”音調(diào)更高，擊打2/4拍第一拍；最小的“Surdo de Terceira”則用于演奏更密集的節(jié)奏，或“在節(jié)拍和節(jié)拍之間切割節(jié)奏并添加切分音?！毖葑喟⒐麜r，需要注意與其他演奏者保持音高的統(tǒng)一；而在演奏坦培茹、廷暴時，則應(yīng)著重維持與其他演奏者音色的統(tǒng)一。

在樂隊(duì)演奏中，樂曲部分段落結(jié)束之后，會有一段區(qū)別于其他段落的演奏，也可能是樂器獨(dú)奏與樂隊(duì)的配合，稱之為“Break”?！癇reak”的使用有助于作品整體連貫，突出某種節(jié)奏或音樂片段，為表演增加戲劇性張力。

（二）鼓皮調(diào)音方式

現(xiàn)代巴特里亞中，鼓的鼓皮主要采用塑料或玻璃纖維合成材質(zhì)，這種材質(zhì)對鼓的音色有著直接影響，而鼓皮的張力則是影響其音色的另一個重要因素。鼓皮張力調(diào)節(jié)需使用內(nèi)六角或內(nèi)四角的扳手張緊螺栓，最佳的調(diào)節(jié)方法是遵循“星形”擰緊（見圖2），即首先調(diào)節(jié)與第一顆螺栓相對的螺栓，隨后調(diào)節(jié)與第一顆螺栓相鄰的第二顆螺栓，以此類推，確保每次均沿同一方向旋轉(zhuǎn)約半圈，逐漸均勻地擰緊。完全擰緊一顆螺栓后立即擰緊任意的另一顆螺栓，可能導(dǎo)致鼓皮局部過度緊張，造成音色不均或鼓箍形變。對于配備8根張力桿的鼓，也可采用相似的調(diào)節(jié)方法。

三、不同文化孕育下的巴特里亞

巴特里亞的歷史可追溯至20世紀(jì)初，由非洲移民、歐洲移民以及巴西原住民共同創(chuàng)造和演繹。在一些社區(qū)中，人們通過音樂和舞蹈抒發(fā)自身情感，孕育了桑巴的早期形式。隨著時間的推移，巴特里亞愈發(fā)受到人們重視，樂器類型不斷豐富，形制更加完善，演出也日益專業(yè)化。20世紀(jì)中葉以后，巴特里亞漸漸不再依附于狂歡節(jié)活動，開始進(jìn)行獨(dú)立的音樂演出，不斷在以桑巴舞學(xué)校為主的場合中出現(xiàn)。在這期間，諸如“Ilê AiyꔓOlodum”和“Timbalada”等打擊樂隊(duì)的出現(xiàn)，推動了巴特里亞的獨(dú)立音樂演出，它們分別引入樂器卡夏、兩只鼓棒擊打瑞匹尼克的演奏方式以及引入樂器廷暴。如今的桑巴舞學(xué)校會圍繞主題情節(jié)（Samba-enredo）組織游行，并根據(jù)學(xué)校規(guī)模和水平，合理安排成員和設(shè)定節(jié)奏。

巴西著名的音樂學(xué)家馬里奧·德·安德拉德（Mario de Andrade）在《巴西音樂淺論》中寫道：“巴西音樂雖已獲得獨(dú)特的民族表情，它的源泉卻是外國的。美洲印第安只占很小的百分比，非洲的比例較大，而葡萄牙則占壓倒性優(yōu)勢?！薄独∶乐薷鲊嗣瘛芬粫袆t提到，巴西音樂的多種形式，受到歐洲移民的音樂文化與黑人及印第安人的音樂創(chuàng)作互相影響。由此可見，巴西的音樂存在不同大陸音樂文化“融合”的主題，而巴特里亞則從以下兩個方面體現(xiàn)出了“融合”特征。

（一）音樂的文化溯源

桑巴（Samba）一詞據(jù)傳由非洲安哥拉（Angola）的“Semba”演變而來，原指一種帶有宗教儀式性的非洲舞蹈，在16至18世紀(jì)，葡萄牙人從非洲安哥拉、剛果（Congo）等地引進(jìn)了大量黑奴至殖民地巴西，黑奴也隨之將他們的舞蹈帶入巴西。桑巴的起源是一群演奏樂器、唱歌和跳舞的人組成的小圈子（Samba de roda），其形式直接受到卡波耶音樂（Capoeira Music）的影響。“桑巴大調(diào)、二拍子和輕快速度的音樂特點(diǎn)與非洲的音樂特點(diǎn)相似?！边@些特征皆體現(xiàn)了桑巴音樂文化的非洲根源。

B.Kiefer指出“葡萄牙軍樂對巴西音樂文化產(chǎn)生了決定性的影響。”實(shí)際上，我們能從巴特里亞的樂隊(duì)游行中窺見歐洲軍樂的影子，在歐洲軍樂隊(duì)表演中，指揮控制隊(duì)伍的節(jié)拍緩急與音量大小，各聲部轉(zhuǎn)換銜接，與巴特里亞有異曲同工之妙。此外，巴西民間著名的音樂風(fēng)格朔羅（choro），以其獨(dú)特的節(jié)奏切分、即興性和歡樂感等特點(diǎn)，也豐富了巴特里亞的音樂風(fēng)格。

（二）樂器的多元融合

在20世紀(jì)初，第一批桑巴打擊樂器被制造出來模仿西非鼓。在20世紀(jì)30年代，蘇毒聲音得到改善。隨后幾十年，樂器類型不斷豐富，潘代羅、阿果果、卡夏、雪卡吼等樂器相繼加入，20世紀(jì)40、50年代，增加了坦培茹，尼龍皮取代了動物皮。這些樂器的加入極大地推動了巴特里亞的發(fā)展，并在樂隊(duì)中各自扮演著不可或缺的角色。

陳自明在《拉丁美洲音樂》書中提道：“巴西體鳴樂器主要源自印第安人和非洲人，印第安人創(chuàng)造了沙球和各種類型的響器。巴西民間歌舞采用了大量源自歐洲和非洲的各種鳴膜樂器，例如鈴鼓，最早是一種稱作阿杜費(fèi)（Adufe）的阿拉伯方型鈴鼓，經(jīng)葡萄牙傳入巴西，在巴西被稱為潘代羅。歐洲的小軍鼓在巴西也很普及?！辈粌H阿果果、魁卡等樂器源于非洲，在巴西社會生活中，與非洲“萬物有靈論”相關(guān)的打擊樂，特別是多變復(fù)雜的節(jié)奏，映射出非洲傳統(tǒng)音樂文化的深厚影響與獨(dú)特印記。

余論

巴特里亞作為極具桑巴音樂風(fēng)格的獨(dú)特演奏形式，其樂器具有易學(xué)、強(qiáng)調(diào)配合的特點(diǎn)，同時，豐富的音響效果與觀賞價值可以為學(xué)生提供多元、生動的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。巴特里亞蘊(yùn)含三大洲音樂文化融合的內(nèi)涵和審美價值，為其在我國音樂教育領(lǐng)域帶來了廣闊的應(yīng)用前景。鑒于此，筆者殷切期望未來有更多的音樂教育工作者能夠深入研究巴特里亞的特點(diǎn)，積極探索其融入音樂教育的路徑，以惠及更多學(xué)生，促進(jìn)音樂教育的多元化發(fā)展。

注釋：

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