為什么是“交杌”？

摘要：在中西方文明交往融合的漫長歲月中，在千百年中國傳統(tǒng)家具發(fā)展的時光里，我們總會看見交杌綿延不斷的軌跡，總會瞥見交杌那獨(dú)特的異彩。探討交杌的前世今生，研習(xí)交杌別樣的美學(xué)與技藝，致力于古典家具的傳承創(chuàng)新，應(yīng)該是一件有意義、有意趣的事情。

關(guān)鍵詞：明式家具；交杌；交椅；傳統(tǒng)家具研究與分析；家具應(yīng)用

2000年前，漢武帝兩次派遣張騫出使西域各國，開啟了東西方經(jīng)貿(mào)文化往來的絲綢之路大門。從大唐長安“萬國衣冠拜冕旒”的盛景、元代青花瓷風(fēng)靡中西亞，再到明清開辟海上絲綢之路和陸上萬里茶馬古道，直到今天“一帶一路”倡議連接亞歐，輻射世界，中歐班列往來穿梭，我國與其他國家共同譜寫了一篇波瀾壯闊的宏偉史詩。

一、獨(dú)具異彩的交杌

人類的起居生活方式，有席地坐和垂足坐兩種。以地中海文明為主體的歐洲人基本上都是垂足坐，亞洲以黃河流域文明為主體的東方人則都是席地坐。起于中原文化的漢族，是世界上唯一的從席地坐改為垂足坐的民族，并創(chuàng)造出獨(dú)具特色并享譽(yù)世界的中國起居文化和燦爛的傳統(tǒng)家具，這是很了不起的。中華民族對不同文明，表現(xiàn)出巨大的包容性、融合性和創(chuàng)造性。從這個歷史大視野，我們就容易看清紛繁多變的中國古典家具的發(fā)展脈絡(luò)，也更容易明白本文為什么選擇關(guān)注“交杌”這一小件坐具。

（一）交杌的定義

先秦和漢魏時期的古人，由于以“席地起居”為特點(diǎn)的傳統(tǒng)生活方式，所以其席、褥墊和低矮寬平的床榻類，既是臥具，也是坐具。所以古人稱坐具為“床”。早期中原內(nèi)地的“杌凳”，風(fēng)格多古樸，形體講求穩(wěn)重厚實(shí)。東漢許慎《說文解字》釋“?！睘椤案叨掀健薄Ｄ铣櫼巴蹙幾謺队衿丰尅拌弧睘椤皹錈o枝也”。由此可知，杌原本是一截高平的木頭，俗稱“樹墩子”，原是民間非正式坐具，一旦高型坐具成為必需品，便自然而然地加以變體以為適用。其中，座面較高、呈寬板狀，形體或方或圓的單人坐具，被稱為“杌”或“杌凳”，并成為中原文化中對無靠背坐具的統(tǒng)稱。

古代將西域各游牧民族統(tǒng)稱為“胡人”，從胡地而來的用品、用具，都被冠以“胡”字稱呼，這個習(xí)慣沿至今天。所以，漢魏時期，古人將游牧民族帶來的小型坐具稱為“胡床”，俗稱“馬扎”。因為胡床腿足相交，所以順理成章地被稱為“交床”“交杌”。故此，“交杌”的定義為腿足斜向交叉、可折疊、便攜式小型坐具?？梢赃@么認(rèn)為：“交杌”是漢文化學(xué)名、大名；“馬扎”是流行至今的俗稱、小名；“胡床”，是溯源稱呼、原名。

（二）交杌的獨(dú)特造型和工藝品格

斜交叉腿足是決定性結(jié)構(gòu)，可折疊是獨(dú)特性功能，便攜式是實(shí)用優(yōu)勢。這使得交杌在傳統(tǒng)坐具中獨(dú)樹一幟，具有強(qiáng)烈的變革性和啟示性。

1.設(shè)計上極具創(chuàng)造性

交杌可以折疊變體，支平為立體，坐面平穩(wěn)，適合承坐；折疊后類似平板型，方便收置和攜帶。設(shè)計可謂別出心裁，很有視覺沖擊力和實(shí)用影響力。

2.結(jié)構(gòu)上極為簡約

交杌的基本造型直接源自胡床，由八根直材構(gòu)成，腿足兩兩斜向交叉，足上兩根支承座面，足底兩根如同托泥，加大了穩(wěn)定性，可謂極簡典范。交杌座面有兩類：一類為軟屜，杌面穿繩索或皮革條帶，折疊時自然下折，稱下折式，千百年來流傳廣泛；另一類座面為木制硬屜，使用舒適穩(wěn)當(dāng)，漢化特征明顯，折疊時須向上提拉，這種被稱為上折式交杌，折疊后雖整體稍高，但依然方便攜帶。

3.適用性廣泛

作為可折疊小型坐具，交杌自古以來應(yīng)用就非常廣泛，無論是軍用、民用、居家用、外出用，無一不妥，可謂隨處可見、處處適用。

4.工藝簡單，制作十分簡便

基本型交杌一般使用柴木制作，講究者使用貴木，耗材都很少，裝飾隨意，可簡可繁，皆宜適用。

5.有廣闊的發(fā)展前景

現(xiàn)代工藝水平大大提升，各種新材料和裝飾手法豐富，使用者可廣泛選用。一般簡素型交杌，可滿足市場的廣泛需求；貴材精工，可做出獨(dú)具異彩的精巧工藝品，集使用、鑒賞、收藏等功能為一體。

二、交杌的前世今生

在先秦的漫長歲月中，中國人處于平靜周全的席地坐文化中。到漢魏時期，隨著絲綢之路的拓展，佛教傳入內(nèi)地，西域各游牧民族往來密切，西方垂足坐的生活方式和“胡式用品”進(jìn)入中原視野，并引發(fā)社會關(guān)注。唐及五代是席地坐向垂足坐逐漸過渡時期。至宋代，高型家具已門類齊全，確立了漢文化根基上的垂足坐起居生活方式。明清時期，以精致的文化理念和精湛的技藝，迎來了以硬木家具為代表的發(fā)展高峰期。

筆者沿著交杌前世今生的軌跡，探訪了解兩千年來中國起居文化和家具的歷史演化，不無禆益。

（一）時尚與流行

戰(zhàn)國至兩漢，曾是中國古典家具的第一個興盛期，席、褥和矮式床、榻，與相應(yīng)的矮型幾、案等，組成了席地起居的基本家具格局。

漢魏時期，西域與中土頻繁往來的生活文化交往，開始擾動這種席地坐生活方式的平靜。

胡床，本是塞外游牧民族的常用坐具，在東漢后期傳入中原，《漢書·五行志》便記載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競為之?！睗h靈帝劉宏在位時期（168—189年），很喜歡“胡式”生活和用品，在其在位的21年間引領(lǐng)一陣“胡風(fēng)”。上有所好，下必甚焉，一時間胡床竟成為當(dāng)時的社會時尚。這里所說的“胡床”，就是游牧民族所用的“馬扎”，“胡坐”即垂足坐樣式，也有兼稱“胡式坐具”的說法。

“胡床”和“胡坐”的出現(xiàn)，如同一塊石頭投入水中，在中原席地坐的平靜生活中激起了長久的漣漪。

（二）交匯與融合

早在漢代之前，人們就已經(jīng)能制作精美的漆木家具。

自東漢開始，“胡床”“胡坐”傳入中原，南北朝時期家具加快了高型化趨勢。從東漢至隋朝，約五百年時光中，因為垂足坐生活方式趨向，中國人的起居習(xí)慣發(fā)生了明顯變化。至唐代，中國進(jìn)入了從席地坐到垂足坐兩種起居方式消長交替的過渡時期。

在這個時期，胡床在日常生活中得到廣泛的使用，唐詩中不乏對這種場景的描寫。李白流傳很廣的《長干行》的開頭寫道：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！倍拙右椎脑姟对伵d》，對“床”（即“胡床”）作了更直接的詮釋：“池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，獨(dú)酌還獨(dú)坐?！焙茱@然，獨(dú)酌還獨(dú)坐的小船上，是擺不下寬大臥床的。

從商周到漢魏近兩千年的歲月中，席地坐的起居生活習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y制規(guī)范影響深遠(yuǎn)。入唐后，雖然以椅、凳、桌為代表的新型高足家具漸漸取代了床榻的中心地位，垂足坐漸趨流行，而席地坐依然存在。

這種狀況，在名畫《韓熙載夜宴圖》中有精彩的描繪。韓熙載是南唐大臣，為避免遭人猜忌，便縱情聲色。南唐后主李煜命宮廷畫家顧閎中探視韓家夜宴場景，并繪紀(jì)實(shí)長卷上呈。全畫分“聽樂”“觀舞”“歇息”“清吹”“散宴”五段。頭戴高紗帽、魁偉美髯的韓熙載五次居中出現(xiàn)，三坐兩站，其中一次盤腿坐在靠背椅上，另兩次盤腿坐在高足床上。手卷中可見有10名以上賓客、樂舞伎垂足坐在高足椅、凳或圓墩上，為何地位最高的主人只是盤坐？合理的解析是他本人對垂足坐仍不大習(xí)慣，而盤腿端坐讓他可以保持尊者的儀態(tài)。

從中可以想到，唐及五代不僅是高型家具的成長期、起居方式的過渡期，也是席地坐禮制的轉(zhuǎn)化期。

三、高光的風(fēng)采

宋代，是中國古典家具的定型時期。桌、椅、凳等新型、高型家具大量出現(xiàn)，傳世繪畫中已多見杌凳、交椅、桌案各種高足家具。人們的起居方式不再以床為中心，而是轉(zhuǎn)移至地上，“垂足而坐”的起居習(xí)慣被迅速推廣開來，基本完成了從席地坐到垂足坐的社會變革。

兩宋時期，家具大量采用榫卯結(jié)構(gòu)，不斷改進(jìn)造型，以羅鍋棖、步步高趕棖、三彎腿、鼓腿膨牙等為代表的新型家具制作工藝的出現(xiàn)，為明清家具藝術(shù)走向輝煌奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

明中晚期至清前期，貴重木材的廣泛使用和精湛的制作工藝，使“貴木精工”的明清家具享譽(yù)于世。

宋及明清這個時期，“胡床”迅速全面漢化，并“分身”往雅俗兩個方向發(fā)展：一是俗稱“馬扎”的小型交杌更廣泛深入地融入人們的日常生活；二是華麗轉(zhuǎn)身為“交椅”，成為中國晚期古典家具中一朵艷麗的奇葩。

（一）交杌篇

交杌源于古時“胡床”，俗稱“馬扎”。至宋后，人們在日常生活中，逐漸淡化了“胡床”，而習(xí)慣性俗稱“馬扎”，交杌則成為漢文化名稱。

在小型交杌中，由八根直木構(gòu)成、軟屜坐面的基本形式，自東漢從西域傳入中原后，形態(tài)結(jié)構(gòu)直到近兩千年后的今天都沒有什么變化，這是家具史上絕無僅有的實(shí)例。

從王世襄《明式家具珍賞》中的傳世“清黃花梨小交杌”文物中可以清楚看出，與《北齊校書圖》中所見“胡床”形象，時隔一千多年，幾無差別。這種可折疊的便攜小交杌，至今仍沒有任何其他坐具可以代替。

中央電視臺播出的《中國脊梁》欄目，有一期介紹的是福州籍著名數(shù)學(xué)家陳景潤。20世紀(jì)60年代他在中國科學(xué)院數(shù)研所為潛心攻克世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”，在樓層中找了個廢棄小衛(wèi)生間蝸居，架塊門板當(dāng)床又當(dāng)桌，狹窄的空間里只能放個馬扎。陳景潤苦攻經(jīng)年，終獲巨大突破，至今無人超越。那個小而舊的馬扎，給人留下了深刻的印象。

（二）交椅篇

交杌屬于杌凳類，沒有靠背，使用時不夠舒適。

交杌加上靠背，便成了交椅，可謂中國古典家具中一個最富想象力和變革性的創(chuàng)造。

宋代的交椅形象大致有兩類，一是無扶手的靠背交椅，這在宋代畫家張擇端的《清明上河圖卷》中就有出現(xiàn)。二是搭腦前曲作扶手的靠背交椅，亦稱“太師椅”。南宋初江西樂平壁畫墓中有仿實(shí)物繪制畫：該椅內(nèi)三段曲環(huán)弧形搭腦，豎向雕花靠背，坐板和交足由兩兩相同的條板框架交合而成，座面穿織繩網(wǎng)，可自由折疊，是目前所見年代最早的扶手靠背交椅之一。該椅造型結(jié)構(gòu)已相當(dāng)成熟，說明在秦檜之前，“太師椅”的形態(tài)就已經(jīng)存在了。

臺北故宮博物院藏宋畫《春游晚歸圖》，其中罕見帶靠背交椅與馬杌（上馬凳）同框出現(xiàn)，各得其所。

宋代之后，形態(tài)漸趨完美的圓后背交椅不斷出現(xiàn)，并成為中國古典家具中最珍罕、最昂貴的一種坐具。

至元代，從與社會生活貼近的一些繪畫作品，如元刻或明代翻刻的雜劇刻本插圖，我們都能清晰地看到圓后背交椅的造型。在元代至順年間刻本《事林廣記》插圖中，廳堂正中的兩人似乎社會地位不低，因為他們都坐在圓后背交椅上。

在交椅傳世品中，最早的一個實(shí)例是王世襄《明式家具珍賞》中展現(xiàn)的陳夢家夫人藏“元 黃花梨圓后背交椅”。王世襄圖版解說言及：“從木質(zhì)及飾件來看，所見交椅自以此件為最早。摯友陳夢家先生收藏此椅有年，并認(rèn)為是元代制品，當(dāng)有所據(jù)?！?/p>

明至清前期二三百年間迎來了傳統(tǒng)硬木家具的黃金時期，這一時期也是黃花梨圓后背交椅發(fā)展創(chuàng)制的歷史巔峰。

2022年10月8日，香港蘇富比秋拍，一把“明末 黃花梨圓后背交椅”，以1.246億元港幣成交。

現(xiàn)存世的黃花梨木交椅，全世界僅百余件，都是在這個時期制作的。到了清中期之后，因為國力趨弱，貴材匱乏及交椅使用范圍受限等緣故，高品質(zhì)圓后背交椅逐漸淡出市面，所遺傳世品幾成絕唱。

因此，為什么是交杌？經(jīng)歷了從“古絲綢之路”到今天“一帶一路”的近兩千年悠久歲月，交杌見證了中西方文明之間相互交流融合的宏遠(yuǎn)歷史，是打開傳統(tǒng)家具文化的一把密鑰，道法自然，美美與共。

作者簡介

詹長祥，男，福建福州人，東方大院古典家具有限公司董事長，古典家具制作技藝非遺傳承人，研究方向為古典家具。

參考文獻(xiàn)

[1]王世襄.明式家具研究[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008.

[2]王世襄.明式家具珍賞[M].北京：文物出版社，2003.