傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

摘 要：在現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)元素的運用充滿了創(chuàng)造性與挑戰(zhàn)性。隨著現(xiàn)代設(shè)計理念的發(fā)展，設(shè)計師開始考慮如何完成傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的有機融合，并通過這種方式來增強現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵?；诖耍瑢χ袊鴤鹘y(tǒng)元素滲入現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的價值進行分析，然后對中國傳統(tǒng)元素滲入現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的基本原則進行論述，最后立足于傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的有機結(jié)合，提出傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代城市；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；創(chuàng)新應(yīng)用

傳統(tǒng)元素作為中國歷史長河中豐厚的文化遺產(chǎn)，為當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計帶來了無盡的創(chuàng)意源泉。隨著世界一體化的推進，文化的互動性逐步加強，使傳統(tǒng)的文化元素在藝術(shù)設(shè)計里得到普遍運用。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計師們將中國傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，不僅滿足了觀眾對美的追求，也為藝術(shù)作品增添了豐富的文化內(nèi)涵。然而，就現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，如何將自身與傳統(tǒng)元素有機融合、如何實現(xiàn)對傳統(tǒng)元素的挖掘與集成都是實現(xiàn)創(chuàng)新應(yīng)用的重中之重。對于新時代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說，也必將在傳統(tǒng)元素的加持上實現(xiàn)自身價值的提升。同時，傳統(tǒng)元素也會在與現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融合的過程中煥發(fā)新的生機。

一、中國傳統(tǒng)元素滲入現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的價值

（一）歷史傳承的價值

從歷史傳承的價值層面來看，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的融合不僅僅是審美選擇，更多的是對優(yōu)秀文化傳承的積極嘗試。在現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的實際語境中，其與傳統(tǒng)元素的結(jié)合對于傳統(tǒng)元素的文化價值傳承有著深遠的影響，而傳統(tǒng)元素在為現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計注入文化內(nèi)涵的同時，又進一步推動了現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)形式的發(fā)展與創(chuàng)新?，F(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)就是一個傳承歷史文化元素的大平臺，其首要任務(wù)是將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與中國傳統(tǒng)元素糅合[1]。在實際設(shè)計的過程中，設(shè)計師通過對傳統(tǒng)元素的借鑒來實現(xiàn)對傳統(tǒng)審美觀念的繼承與延續(xù)。這種做法不僅使觀賞者感受到了傳統(tǒng)文化的積淀，更提升了人們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。此外，現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)元素的結(jié)合還可以實現(xiàn)對歷史信息的傳遞，增進觀賞者對于傳統(tǒng)元素的理解，對推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與社會共識的形成起到了很好的促進作用[2]。

（二）文化認同的價值

從文化認同的價值層面來看，現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)元素的融合可以在很大程度上提升文化認同體驗。憑借傳統(tǒng)元素的加入，設(shè)計師通過巧妙的融合設(shè)計實現(xiàn)了公眾對于民族文化歸屬感和自豪感的增強，同時也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳承與推廣提供了強大的助推力。經(jīng)過與傳統(tǒng)元素的融合，現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品將會以社會反響為媒介，強化大眾對于傳統(tǒng)民族文化的深刻認同感，這為社會文化認同的建立夯實了基礎(chǔ)，更為社會主義精神文明內(nèi)容的豐富提供了文化支持[3]。

（三）審美追求的價值

在現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)文化的圖形、顏色與形態(tài)被再現(xiàn)，這不僅增強了其獨特的美學(xué)特性，也滿足了大眾當(dāng)下的審美需要。通過深度研究并創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，設(shè)計師們可以在美學(xué)方面獲得更多的創(chuàng)意與靈感。這種對于美學(xué)的探索不是停留在形式層面，而是在深層意義上展示了他們對傳統(tǒng)文化的精湛掌握及敬意[4]。此外，傳統(tǒng)元素的加入還使得設(shè)計的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，表現(xiàn)手法更加多樣化。借助傳統(tǒng)文化的運用，設(shè)計師成功地讓產(chǎn)品既具備當(dāng)下審美的潮流氣息，又具有傳統(tǒng)的厚實基礎(chǔ)，從而進一步提高了產(chǎn)品的藝術(shù)品質(zhì)及觀賞性。

二、中國傳統(tǒng)元素滲入現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的基本原則

（一）尊重傳統(tǒng)與價值表達

現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計通過融入傳統(tǒng)藝術(shù)手法，能夠延續(xù)并展示中華文化的核心理念及價值觀。例如：孔子的平衡原則，主張人與自然的和平共處；老子對自然的理解，重視人和自然的一體性；釋家倡導(dǎo)關(guān)愛他人、包容一切、拯救眾生的精神。利用傳統(tǒng)元素能夠精確表達文化和價值觀[5]，使得這些作品更具深度與廣度。比如，在環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作過程中插入古典漢字書寫或者古代畫作元素，不僅能提升空間的美感，還能展示出文化的吸引力和個性特征。

（二）創(chuàng)新發(fā)展與審美表達

從傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計二者的融合來看，在開展設(shè)計實踐的過程中，要遵循創(chuàng)新發(fā)展的基本原則，這對現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師提出了更高的要求。設(shè)計師需要在對傳統(tǒng)元素進行挑選與革新的前提下，將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，從而創(chuàng)造出更具新意的設(shè)計語言，進而滿足現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)作品的文化需求。需要注意的是，設(shè)計師必須擁有跨文化的思考能力，以滿足創(chuàng)新發(fā)展的需求。在這個過程中，他們可能遇到各種文化觀點的沖突，所以保持開明和寬容的態(tài)度是必要的。借助這種跨文化視角，設(shè)計師能夠更深入地領(lǐng)悟并且整合傳統(tǒng)元素，從而創(chuàng)造出具有影響力的設(shè)計產(chǎn)品。在當(dāng)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計里，對傳統(tǒng)文化的融入并不僅僅局限于其繼承及表現(xiàn)方式上，而是進一步深化到文化和創(chuàng)新、多元化交融的領(lǐng)域。設(shè)計師們以新穎的方法再現(xiàn)古代文化元素，打破了古典與現(xiàn)代的隔閡，創(chuàng)造出富有時代氣息且獨具特色的作品。當(dāng)他們應(yīng)用這些傳統(tǒng)的文化元素時，會用獨特的思維和技巧來賦予它們?nèi)碌囊饬x和價值[6]。

（三）情感表達與文化認同

對于現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作者來說，融入傳統(tǒng)元素是一個不容忽視的關(guān)鍵因素。首先，設(shè)計師必須通過其作品傳達真誠的心意。傳統(tǒng)元素通常具有深厚的情感內(nèi)涵，因此在整合過程中，應(yīng)該重視發(fā)掘這些情感，并且借助作品來觸動觀者產(chǎn)生共鳴和建立聯(lián)系[7]。設(shè)計師們在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作里融入了公眾熟知的傳統(tǒng)元素，以此來構(gòu)建一種特別的情緒共振和文化歸屬感。這是基于大眾對傳統(tǒng)的了解和認知而產(chǎn)生的情感聯(lián)系，當(dāng)觀眾在觀賞這些藝術(shù)作品的時候，他們能體驗到內(nèi)心的共鳴和情感聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)不僅僅是對藝術(shù)品的喜愛，更在于對文化的傳承和認可。情感共鳴與文化認同的產(chǎn)生有助于提升作品的觀賞價值和社會影響力。在這個過程中，設(shè)計師需深入了解現(xiàn)代社會的文化背景，以保證其創(chuàng)作的作品既具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，又能滿足公眾當(dāng)前的美學(xué)期望。

三、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新運用策略

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想在現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

優(yōu)秀的中華文明蘊藏著豐富且獨特的思想文化內(nèi)涵，這塑造了其獨具特色的藝術(shù)設(shè)計觀念，并為其提供了多樣的審美范式與創(chuàng)意靈感。中國的古典藝術(shù)創(chuàng)意思維及其獨特的美學(xué)風(fēng)貌，有助于給現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來適配的審美思維，確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能符合當(dāng)下的審美期望。在現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，可以結(jié)合目標建筑的實際需求，對不同的功能進行劃分。在實際設(shè)計時，可將園林建筑與現(xiàn)代環(huán)境合為一體，并將此作為現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)呈現(xiàn)給觀賞者。從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)來看，儒家思想在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占據(jù)了主導(dǎo)地位。現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以從人與自然和諧相處的角度出發(fā)來開展設(shè)計，盡可能在保留原有生態(tài)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作。此外，還要與地形環(huán)境有機結(jié)合，既要向觀賞者傳遞設(shè)計美感，又要在潛移默化中形成較強的精神寄托[8]。與此同時，自然之美是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所推崇的第一要義，而傳統(tǒng)文化中的“回歸自然”思想正與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相契合。在現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，蘊含深厚文化內(nèi)涵的寶庫也會給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計源源不斷地輸送“回歸自然”的設(shè)計靈感。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造型在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造型層面來看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了豐富的素材，現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以憑借其設(shè)計出與環(huán)境更加契合的造型。在實際設(shè)計的過程中，首先要明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可以借鑒的設(shè)計風(fēng)格。比如古代建筑多采用木結(jié)構(gòu)設(shè)計，使用中式建筑的裝飾模式能夠營造出古樸的藝術(shù)美感，進而實現(xiàn)對現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵的提升。結(jié)合傳統(tǒng)文化中造型及色彩元素的搭配，能有效提升現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人文氣息，提高傳統(tǒng)文化色彩造型元素與城市環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性及材料與城市環(huán)境之間的適配性。在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，既要考慮材料美感，又要兼顧材料的實用性，同時要保留現(xiàn)代化元素的實際特點。此外，現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還可以通過山水景觀、植物色彩、日月星河的結(jié)合來形成不同形態(tài)的景觀，通過對此類元素的巧妙運用，為受眾帶來極佳的視覺效果[9]。與此同時，在實際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，要將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計創(chuàng)意與用戶需求進行高度統(tǒng)一，以傳統(tǒng)文化元素為根基開展設(shè)計，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意性和實用性進行高度關(guān)注。在設(shè)計初期，設(shè)計師要明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意構(gòu)思，對要使用傳統(tǒng)文化元素的屬性與對應(yīng)的表現(xiàn)方法進行分析，充分實現(xiàn)傳統(tǒng)文化功能、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計功能與創(chuàng)意性的結(jié)合，并以此達到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的。

（三）傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

就現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，在實際設(shè)計的過程中要牢牢抓住設(shè)計精髓。從空間設(shè)計層面來看，中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計布局基本是以對稱結(jié)構(gòu)為主調(diào)，在現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，可以采用此類結(jié)構(gòu)，將傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計與現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有機結(jié)合。要明確中軸線的選擇，然后在中軸線的兩側(cè)設(shè)計對稱的布局方式，由此為觀賞者帶來一種宏偉的視覺美感。此外，結(jié)合儒家觀念，對稱的空間布局還寓意著平衡思維，同時又象征著正直與光明。現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師可以采用中軸線設(shè)計，以此實現(xiàn)巧妙構(gòu)思與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓展示的兼顧。

（四）傳統(tǒng)色彩文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

對于傳統(tǒng)色彩文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，不同觀察者會產(chǎn)生不同的心理和視覺感受，因此在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計風(fēng)格中必須注重色彩的應(yīng)用。為了確保顏色的多樣化，設(shè)計師要避免運用單一的配色方案，而這正是在運用來自中國傳統(tǒng)美學(xué)元素時所面臨的問題之一。紅色代表著熱情洋溢的中國精神風(fēng)貌，黃色象征著光明正大，藍色寓意清澈透明的精神境界，白色則是純潔高雅的表現(xiàn)形式，這些都是構(gòu)成中華民族獨特文化的基石。因此，當(dāng)把這樣的視覺符號融入空間裝飾的時候，可以創(chuàng)造一種獨特的審美體驗，并傳達出深厚的民族底蘊及價值觀念。通過傳統(tǒng)色彩文化的運用，現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以與中國古風(fēng)元素相結(jié)合，進而創(chuàng)造出具備民族特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)，在充分彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，能夠給觀賞者帶來良好的視覺效果，更能彰顯出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠久性與其在現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的獨特吸引力[10]。就現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，未來會在傳統(tǒng)色彩文化元素的融合與加持下進一步豐富自身的設(shè)計內(nèi)涵，達到更高的層次。同時，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也會在傳統(tǒng)文化元素的加持下，進一步提升自身的文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

作為中華民族的核心價值觀和靈魂所在，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了無數(shù)挑戰(zhàn)卻依然堅韌地生存下來，代表著中華文化持續(xù)發(fā)展的“遺傳因子”，這構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化在全球文化的競爭中保持獨立地位的精神支柱。這些傳統(tǒng)文化元素不僅展示了深厚的歷史底蘊，同時也在時代背景下繼續(xù)傳遞著民族精神。這種文化和藝術(shù)的設(shè)計融合有著漫長的發(fā)展歷程，當(dāng)下許多富有深刻含義的藝術(shù)創(chuàng)造都是基于對傳統(tǒng)文化的尊重和革新。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐中，設(shè)計師們必須深入理解和運用傳統(tǒng)元素的豐富意義，并以理論知識和技術(shù)手段為基礎(chǔ)，打造高品質(zhì)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)品，從而最大限度地彰顯傳統(tǒng)文化的力量。

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作者簡介：

張敬，碩士，許昌陶瓷職業(yè)學(xué)院助教。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。