弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 增強(qiáng)文化自信

摘要：現(xiàn)概述了中國(guó)傳統(tǒng)文化，并分析了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)增強(qiáng)文化自信的影響，以及基于增強(qiáng)文化自信弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的策略。分析結(jié)果表明，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化可增強(qiáng)文化自覺(jué)性、凝聚力、獨(dú)特性、自豪感與自強(qiáng)力。為了能通過(guò)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大眾的文化自信心，人們應(yīng)主動(dòng)了解文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)貫穿教育體系。當(dāng)今社會(huì)還要保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人們從文化中汲取養(yǎng)分，亦需積極創(chuàng)新，讓文化融入生活，并通過(guò)宣傳增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的輻射性與影響力，助力我國(guó)文化繁榮發(fā)展，達(dá)到增強(qiáng)民眾文化自信的目的。

文化自信主要是指一個(gè)政黨、國(guó)家對(duì)自身文化的認(rèn)可，并能積極開(kāi)展文化探究、保護(hù)、弘揚(yáng)、利用等實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)文化的信心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷史淬煉下的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，是世界文化桂冠上的一枚寶珠，在國(guó)際文化社會(huì)有著不可替代的地位。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化具有歷史性、藝術(shù)性、人文性、多樣性等特點(diǎn)，所以具備綜合價(jià)值，如研究?jī)r(jià)值、歷史價(jià)值等，這使其有保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)的必要性。從國(guó)家偉大復(fù)興的角度來(lái)講，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化可守護(hù)國(guó)家根基，保證精神獨(dú)立，維護(hù)文化安全。習(xí)近平總書(shū)記指出，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。因此，增強(qiáng)文化自信的重要性可見(jiàn)一斑?；诖?，為了增強(qiáng)文化自信，凝聚中華偉大復(fù)興所需精神力量，探析弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)增強(qiáng)文化自信的影響，以及弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的策略顯得尤為重要。

概述中國(guó)傳統(tǒng)文化

從宏觀來(lái)講，一切誕生在中華大地上的文化元素均可稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)文化，如方言（天津話(huà)、東北話(huà)等）、民歌小調(diào)（勞動(dòng)號(hào)子、秦腔等）、舞蹈（傣族舞、新疆舞等）、傳統(tǒng)器樂(lè)（嗩吶、琵琶、拉線口弦等）、傳統(tǒng)工藝（扎染、刺繡等）、民俗民風(fēng)（貼年畫(huà)、賞花燈等）。這些以中華大地為養(yǎng)分代代相傳的文化匯聚成為中國(guó)傳統(tǒng)文化，大致可分為三類(lèi)。一是核心思想理念，如實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新、惠民利民、道法自然等，為民眾探索客觀世界帶來(lái)了無(wú)盡的啟迪，并為治理國(guó)家提供了借鑒；二是中華傳統(tǒng)美德，如精忠報(bào)國(guó)、尊老愛(ài)幼、自強(qiáng)不息、見(jiàn)義勇為等，這些美德潛移默化地影響著民眾的言行、觀念與心態(tài)；三是中華人文精神，如求同存異、中和泰和、儉約自守等，是情感樣式、生活形式、風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念的集中表達(dá)，對(duì)人文藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)等發(fā)展有著極大的影響。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)增強(qiáng)文化自信的影響

增強(qiáng)文化自覺(jué)性

文化自覺(jué)主要是指人們對(duì)文化地位的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)文化發(fā)展客觀規(guī)律的把握，在此基礎(chǔ)上可肩負(fù)文化發(fā)展的歷史責(zé)任。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化可增強(qiáng)民眾的文化自覺(jué)性，主要源于人們接觸的文化環(huán)境將更為統(tǒng)一，以時(shí)間節(jié)點(diǎn)為抓手形成的文化脈絡(luò)更加清晰，便于民眾了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的來(lái)歷、形成歷程、獨(dú)特之處、發(fā)展趨勢(shì)等，進(jìn)而立足我國(guó)文化場(chǎng)域自覺(jué)開(kāi)展研究、傳承、創(chuàng)新等活動(dòng)，通過(guò)自我覺(jué)醒、反思、創(chuàng)造，接納自己的文化，達(dá)到增強(qiáng)文化自信的效果。

增強(qiáng)文化凝聚力

我國(guó)幅員遼闊，各地不同的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式等孕育出多種傳統(tǒng)文化，雖然這些傳統(tǒng)文化具有地域性，但共同組成了中國(guó)傳統(tǒng)文化圖譜，在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系內(nèi)均有一席之地，這說(shuō)明各地傳統(tǒng)文化具有共性。以剪紙傳統(tǒng)藝術(shù)文化為例，佛山剪紙技藝復(fù)雜，沔陽(yáng)剪紙?jiān)煨痛肢E，揚(yáng)州剪紙以四時(shí)花卉見(jiàn)長(zhǎng)，無(wú)論哪種剪紙，都可以體現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往。剪紙作品的裝飾空間、刺繡底樣、祈福等功能相同，這說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)文化具有共性，此為文化凝聚力、向心力產(chǎn)生的原因，并利于強(qiáng)化文化歸屬感、認(rèn)同感，在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)文化自信。

增強(qiáng)文化獨(dú)特性

當(dāng)前，文化交融是大勢(shì)所趨，網(wǎng)絡(luò)成為人們了解多元文化的載體，在多元文化沖擊下，我國(guó)傳統(tǒng)文化根基有被腐蝕、被瓦解的風(fēng)險(xiǎn)，為了規(guī)避上述風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)文化安全，我國(guó)需積極弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人們了解與發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，在多元文化對(duì)比分析過(guò)程中產(chǎn)生文化自信心。以飲食文化為例，國(guó)外食物種類(lèi)、烹飪方式等方面與我國(guó)相比缺乏新意，主要源于我國(guó)不同省份飲食習(xí)慣差異較大，加之食品加工原料豐富多樣，各地飲食文化深度交融，在歷代民眾的共同努力下最終形成了異彩紛呈的中華傳統(tǒng)飲食文化體系。無(wú)論是宮保雞丁，還是餃子，都俘獲了許多外國(guó)人的胃，助其以飲食傳統(tǒng)文化為跳板持續(xù)深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，達(dá)到吸引更多人喜愛(ài)與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的效果。

增強(qiáng)文化自豪感

統(tǒng)一價(jià)值論認(rèn)為，在個(gè)體價(jià)值特性?xún)?yōu)于他人價(jià)值特性的條件下會(huì)產(chǎn)生自豪感。通過(guò)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化可增強(qiáng)大眾的文化自豪感，因?yàn)榇蟊娔軓摹爸袊?guó)人”這一角度切入，立足我國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，找到論證中國(guó)價(jià)值特性?xún)?yōu)于其他國(guó)家的證據(jù)，所以可在價(jià)值論證的基礎(chǔ)上增強(qiáng)文化自信心。以古代科學(xué)文化為例，造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針這四大發(fā)明給世界帶來(lái)了極大影響；南朝祖沖之將圓周率數(shù)值推算至小數(shù)點(diǎn)后第七位，早于歐洲近千年；西漢發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)黑子現(xiàn)象，成為全球較早記錄這一現(xiàn)象的國(guó)家；西晉《禹貢地域圖》明確了地圖繪制原則；周朝時(shí)期編寫(xiě)而成的《周易》可體現(xiàn)樸素辯證法的內(nèi)涵。這些古人在不同時(shí)空留下的與藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、文學(xué)等相關(guān)的偉大成就，可使中國(guó)人增強(qiáng)文化自豪感，因是一名中國(guó)人而感到驕傲，進(jìn)而樂(lè)于保護(hù)、了解、傳承中華文化，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化大眾文化傳承責(zé)任感以及自信心的目標(biāo)。

增強(qiáng)文化自強(qiáng)力

中國(guó)傳統(tǒng)文化本身有著自強(qiáng)力，以新疆傳統(tǒng)樂(lè)舞藝術(shù)文化為例，新疆作為亞歐大陸絲綢之路交通要沖，臨近波斯、印度，遠(yuǎn)通羅馬、拜占庭、希臘，這使得新疆在古代成為世界藝術(shù)文化匯聚之地，龜茲樂(lè)、高昌樂(lè)、伊州樂(lè)、康國(guó)樂(lè)等傳統(tǒng)新疆樂(lè)舞應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，與隋唐樂(lè)舞融合，從隋唐樂(lè)舞中獲取因地制宜地發(fā)展動(dòng)力，使得新疆傳統(tǒng)樂(lè)舞文化走上了本土化發(fā)展之路，相關(guān)歌舞更具多樣性、民族性，這亦可說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息的生命力。新時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化依舊走在時(shí)代前沿，走上時(shí)裝周的馬面裙、用方言創(chuàng)編的說(shuō)唱歌曲、用我國(guó)神話(huà)傳說(shuō)設(shè)計(jì)的電子游戲等均印證了中國(guó)傳統(tǒng)文化能與時(shí)俱進(jìn)，繼而使大眾相信我國(guó)文化的發(fā)展會(huì)越來(lái)越好，因中國(guó)傳統(tǒng)文化生機(jī)勃勃而產(chǎn)生自信心。

基于增強(qiáng)文化自信弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的策略

了解文化，為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)

了解中國(guó)傳統(tǒng)文化是消除大眾與文化之間隔膜的一大手段，同時(shí)利于中國(guó)傳統(tǒng)文化追根溯源，為我國(guó)話(huà)語(yǔ)體系、學(xué)術(shù)體系、思想體系、藝術(shù)體系等良性發(fā)展給予支持，亦可從解決“什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化”“中國(guó)傳統(tǒng)文化有什么特點(diǎn)”等問(wèn)題的角度出發(fā)弘揚(yáng)與推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化，使大眾了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值，在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)文化自信?；诖?，我國(guó)應(yīng)做好文化研究與闡釋工作，研究重點(diǎn)有中國(guó)傳統(tǒng)文化起源、發(fā)展歷程、走勢(shì)等，闡釋重點(diǎn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化為馬克思主義本土化發(fā)展提供養(yǎng)分、滿(mǎn)足中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展需求、可助力大眾鑄牢中華命運(yùn)共同體、為國(guó)際文明互鑒給予支持。從提高文化研究與闡釋工作質(zhì)量的角度出發(fā)需孵化多項(xiàng)工程，如中國(guó)傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)平臺(tái)建設(shè)工程、中國(guó)傳統(tǒng)文化普查工程、古籍保護(hù)工程、非遺文化保護(hù)工程等，達(dá)到定向定位深度鉆研、了解、保護(hù)與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的效果，人們得以體悟文化精髓，認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值性、先進(jìn)性等，繼而增強(qiáng)文化自信。

貫穿教育，借助教育力量弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

通過(guò)分析新課程標(biāo)準(zhǔn)可知，“增強(qiáng)文化自信”屬于新時(shí)代教育目標(biāo)之一，要求教育者在完成立德樹(shù)人任務(wù)的過(guò)程中優(yōu)化配置中國(guó)傳統(tǒng)文化資源，使學(xué)習(xí)者能熱愛(ài)我國(guó)傳統(tǒng)文化。以語(yǔ)文課程為例，教育者可將書(shū)法、古詩(shī)詞以及介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化的文章視為培養(yǎng)學(xué)習(xí)者文化自信的發(fā)力點(diǎn)，使學(xué)習(xí)者能在參與書(shū)寫(xiě)、朗誦、閱讀鑒賞等活動(dòng)的同時(shí)，主動(dòng)了解與傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。為了借助教育力量弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，教育者應(yīng)樹(shù)立文化自信，深度鉆研文化，思考與解決課程內(nèi)容、文化元素融合問(wèn)題，保證文化教育貫穿幼兒園、中小學(xué)、高中、大學(xué)等教育體系，人們?cè)趯W(xué)習(xí)生涯中能有機(jī)會(huì)接觸多種文化，如戲曲文化、傳統(tǒng)建筑文化、民俗民風(fēng)等，在此基礎(chǔ)上不斷積累對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚情感，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿(mǎn)自信。

保護(hù)文化，守住中華傳統(tǒng)文化之根

中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展離不開(kāi)各種媒介或載體發(fā)揮作用。為了更好地保護(hù)與弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)提升文物保護(hù)能力，推行加強(qiáng)管理、合理利用、搶救第一以及保護(hù)為主的指導(dǎo)方針。同時(shí)，文物保護(hù)體系觸及多個(gè)領(lǐng)域，應(yīng)協(xié)調(diào)好文物保護(hù)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。以觸及城鄉(xiāng)規(guī)劃領(lǐng)域?yàn)槔瑢?zhuān)職人員應(yīng)從加強(qiáng)名人故居、歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)名村、古樹(shù)等保護(hù)角度出發(fā)科學(xué)規(guī)劃，以免因城鄉(xiāng)規(guī)劃而破壞弘揚(yáng)與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的媒介或載體。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化形式多變，所以保護(hù)手段不盡相同。以保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化為例，可以利用數(shù)字技術(shù)掃描各類(lèi)刺繡，掃描結(jié)果以圖片方式自動(dòng)錄入數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)的智慧化處理找出刺繡圖像的共性、特征等，為專(zhuān)職人員研究我國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化給予支持，研究成果可助力人們感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值等，使人們?cè)鰪?qiáng)文化自豪感。

汲取養(yǎng)分，多途徑弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

人們從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，將所知、所感、所見(jiàn)等，轉(zhuǎn)化為工作、學(xué)習(xí)、生活的有力條件，可助力人們認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性，繼而增強(qiáng)文化自覺(jué)性，主動(dòng)參與文化研究、保護(hù)、傳承等活動(dòng)。在人人肩負(fù)弘揚(yáng)文化責(zé)任的條件下，助推我國(guó)傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展。首先，汲取民本文化養(yǎng)分，將“民者，天下之本”轉(zhuǎn)化為為黨踐行、為民服務(wù)宗旨，作為企事業(yè)單位管理員工的一大精神動(dòng)力。其次，汲取家風(fēng)文化養(yǎng)分，將愛(ài)國(guó)、守信等家風(fēng)視為弘揚(yáng)中華精神以及傳統(tǒng)美德的載體，使大眾能以家庭為單位接納與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值思想，在建設(shè)和諧社會(huì)以及國(guó)家偉大復(fù)興層面貢獻(xiàn)力量。最后，汲取思想文化養(yǎng)分，將“正己始可修身”“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”等古人思想，轉(zhuǎn)化為新時(shí)代人們樹(shù)立正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀、生活觀及其他觀念的思想基石，在古人人生態(tài)度、處世哲學(xué)中獲得啟發(fā)，大眾得以成為肯奮斗、能吃苦、有擔(dān)當(dāng)、有理想的人。還能將個(gè)人理想與國(guó)家未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，使大眾既能增強(qiáng)文化自信，又能在祖國(guó)繁榮發(fā)展的征途中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

積極創(chuàng)新，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化生命力

通過(guò)分析弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)增強(qiáng)文化自信的影響可知，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化可增強(qiáng)文化自強(qiáng)力，凸顯我國(guó)傳統(tǒng)文化可創(chuàng)新的特點(diǎn)，同時(shí)進(jìn)一步彰顯文化的綜合效益，如人文效益、社會(huì)效益等。以傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展為例，以脫貧攻堅(jiān)為背景創(chuàng)作的《圪梁梁上》，是對(duì)晉劇的一種創(chuàng)新，從題材角度來(lái)講，將云嶺村走產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展道路并摘掉“貧困帽”的故事改編成戲曲，這與以往的晉劇題材差異較大；從舞臺(tái)角度來(lái)講，用數(shù)字大屏展示村莊景象，可營(yíng)造較為真實(shí)的故事氛圍，將觀眾帶入特定情境，為加強(qiáng)戲曲表演情感共鳴提供條件。無(wú)論是新題材的創(chuàng)編，還是高新技術(shù)的引用，都可增強(qiáng)晉劇傳統(tǒng)文化的生命力與自強(qiáng)力，使大眾對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展充滿(mǎn)信心。

融入生活，拉近中國(guó)傳統(tǒng)文化與大眾的距離

為了增強(qiáng)民眾的文化自信，中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)融入百姓生活，拉近大眾、文化的距離，追求“處處有文化，時(shí)刻愛(ài)文化”的效果。例如，各地可建設(shè)以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的文旅景區(qū)，將景區(qū)活動(dòng)與群眾文化生活緊密聯(lián)系，如傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)目快閃活動(dòng)、歌舞表演賽、傳統(tǒng)美食創(chuàng)意制作活動(dòng)等。一方面充實(shí)大眾生活，另一方面有效弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲文化、歌舞文化、飲食文化等，使民眾因中國(guó)傳統(tǒng)文化絢麗多姿而增強(qiáng)文化自信。需要注意的是，為了保證大眾參與中國(guó)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，各地區(qū)應(yīng)遵循“因地制宜”理念，將本地區(qū)民眾較為喜愛(ài)的傳統(tǒng)文化元素加工成群眾文化活動(dòng)項(xiàng)目，如書(shū)法、攝影、朗誦、合唱等，達(dá)到增強(qiáng)文化共鳴以及多途徑拉近中國(guó)傳統(tǒng)文化與大眾距離的效果。例如，新疆和田市從弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，于春節(jié)期間在各街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行“迎新春，賀新禧”群眾文化展演活動(dòng)，基層文明實(shí)踐站發(fā)揮了組織、指導(dǎo)等作用，助力村民自編自演各類(lèi)節(jié)目。通過(guò)表演展現(xiàn)群眾的精氣神，同時(shí)以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化為紐帶將群眾緊密聯(lián)系，達(dá)到增強(qiáng)群眾凝聚力的效果，實(shí)現(xiàn)了文化潤(rùn)疆的目標(biāo)。除了舉辦展演活動(dòng)，新疆地區(qū)還舉辦了“群眾村晚”系列文體活動(dòng)，特色傳統(tǒng)美食、燈會(huì)、短調(diào)民歌、薩吾爾登等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素輪番登場(chǎng)，群眾得以通過(guò)多種文體表演了解、喜愛(ài)與傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

高效宣傳，增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的輻射性與影響力

新時(shí)代弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化需發(fā)揮融媒作用，綜合運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、電視臺(tái)、廣播、報(bào)紙、書(shū)刊等媒介，統(tǒng)籌文物、文化、宣傳等力量，賦予文化宣傳方式創(chuàng)新性，彰顯我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。例如，湖南衛(wèi)視播出的《花兒綻放·鄉(xiāng)村季》，從全國(guó)鄉(xiāng)村海選有魅力的女性，借助這檔節(jié)目觀眾不僅能了解服飾文化、歌舞文化、飲食文化，還能了解扎染、捏面人、油紙傘、風(fēng)箏制作等傳統(tǒng)工藝文化。因?yàn)檫@些女性大多扎根鄉(xiāng)村，參與田間勞動(dòng)，所以可在表演、表達(dá)過(guò)程中弘揚(yáng)我國(guó)農(nóng)耕文化，達(dá)到宣傳推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化的效果。當(dāng)前，融媒體有著多屏聯(lián)動(dòng)的特點(diǎn)，微博成為網(wǎng)民互動(dòng)的平臺(tái)，“花兒綻放”話(huà)題熱度居高不下，加之明星聯(lián)動(dòng)，有效增強(qiáng)了該節(jié)目文化宣傳的效果。

當(dāng)今社會(huì)除了要注重利用融媒體力量宣傳推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化，還要發(fā)揮群眾藝術(shù)館、博物館、文化館、圖書(shū)館及其他公共文化機(jī)構(gòu)的作用。通過(guò)開(kāi)展多種實(shí)踐活動(dòng)加大傳統(tǒng)禮儀、服飾、飲食等文化宣傳教育力度，助力大眾感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的莊重感與儀式感，塑造良好的文明古國(guó)形象。同時(shí)，掀起推崇仁愛(ài)、團(tuán)結(jié)、勤勞等傳統(tǒng)美德社會(huì)風(fēng)尚，進(jìn)而通過(guò)高效宣傳將中國(guó)傳統(tǒng)文化與行業(yè)規(guī)章、鄉(xiāng)規(guī)民約、市民公約等融合，增強(qiáng)社會(huì)各界的文化認(rèn)同感和國(guó)家認(rèn)同感。

綜上所述，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)民眾增強(qiáng)文化自信有益，為了能做到這一點(diǎn)，當(dāng)今社會(huì)需認(rèn)識(shí)到鉆研、保護(hù)、利用、推廣與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性，將文化與教育、群眾生活乃至國(guó)家復(fù)興關(guān)聯(lián)在一起，使人們能了解、熱愛(ài)、傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信，亦可從中國(guó)傳統(tǒng)文化中獲取養(yǎng)分，使人們的思想、心理、行為等方面得到良性發(fā)展，并助力我國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)。

本文系2022年自治區(qū)重點(diǎn)馬院課題“新時(shí)代黨的治疆方略視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)與民族地區(qū)治理演技”（項(xiàng)目編號(hào)：ZDMY22-08）的階段性研究成果。

（作者單位：新疆理工學(xué)院宣傳部）