抱負(fù)遠(yuǎn)大，無悔青春

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)今社會(huì)，科技日新月異，財(cái)富呈幾何式增長(zhǎng)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事，以及綜合實(shí)力在國(guó)際上的影響也越來越大。社會(huì)整體的飛速發(fā)展給青年提出越來越高的要求，有很多青年不堪重負(fù)，選擇了一種更為舒適的無為態(tài)度來對(duì)抗這種競(jìng)爭(zhēng)壓力。因此就出現(xiàn)了“佛系”“淡定”“低欲望”“躺平”等網(wǎng)絡(luò)流行詞。

你如何看待這一社會(huì)現(xiàn)象？請(qǐng)從“青春”“奮斗”“抱負(fù)”“理想”中選一個(gè)或兩個(gè)詞為話題完成一篇作文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

優(yōu)秀習(xí)作

李白及時(shí)行樂，有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的狂放不羈；當(dāng)今青年安于現(xiàn)狀，有所謂的“佛系”“淡定”“躺平”的灑脫輕松。李白的狂放不羈，是懷才不遇的苦悶，而當(dāng)今青年的灑脫輕松，實(shí)則是一種消極逃避。青年是國(guó)家的棟梁、民族的未來，理應(yīng)心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，才能無悔于青春，報(bào)效國(guó)家。

時(shí)代不同，青年的責(zé)任也不同。20世紀(jì)初的中國(guó)史，無疑是一部青年的血淚史、奮斗史，這些青年學(xué)生手無寸鐵，有的只是對(duì)國(guó)家民族的滿腔熱忱，對(duì)民族未來的憧憬與希望。他們相信民主自由會(huì)到來，相信光明會(huì)到來，他們心懷民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這遠(yuǎn)大的抱負(fù)是洶涌的潮水，沖決一切阻礙民族前進(jìn)的大山；這遠(yuǎn)大的抱負(fù)是熾熱的烈火，燒盡所有腐朽與落后。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來……這些散發(fā)著榮光的名字，與日月同輝、永垂青史。還有更多無名的英雄，魯迅稱他們?yōu)椤罢娴拿褪俊?。在?guó)家民族存亡的危急之秋，是他們“敢于直面慘淡的人生”，敢于“正視淋漓的鮮血”。當(dāng)代青年在洶涌澎湃的時(shí)代大潮中，以血肉之軀勇為中流砥柱，這樣的青春才是無悔的。

時(shí)代不同，青春之奮斗一脈相承，新時(shí)代給當(dāng)代青年提出了更高的要求。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征程上，他們孜孜不倦地奮斗在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)戰(zhàn)線上。2022年11月，陸軍工程大學(xué)理論宣講服務(wù)政治教員群體被授予“時(shí)代楷模”稱號(hào)。俞紅，便是其中一員。她以真情播撒理論火種，以激情宣講理論服務(wù)，不辜負(fù)盛世，亦不辜負(fù)青春。90后“新農(nóng)人”張志菊心懷鴻鵠之志，從困境中一路走出，帶動(dòng)山七鎮(zhèn)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人理想與社會(huì)價(jià)值的同頻共振。她們都將青春奮斗的火把點(diǎn)燃，將遠(yuǎn)大理想賦予花樣年華。

俗話說：“三歲看大，七歲看老?！币粋€(gè)“低欲望”“躺平”的青年，看似悠然閑適。“心安理得”地接受父母的貼心照顧，享受時(shí)代紅利，實(shí)則是浪費(fèi)了大好年華，斷送了似錦前程，自甘墮落，主動(dòng)放棄了自己的社會(huì)責(zé)任。青年如若集體躺平，那將成為中華民族的災(zāi)難。

青年要勇于擔(dān)當(dāng)，心懷理想，在時(shí)代洪流中以當(dāng)仁不讓的勇氣與魄力扛起時(shí)代賦予我們的責(zé)任。

【陜西渭南市尚德中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

按照材料要求，習(xí)作選取“抱負(fù)”“青春”兩個(gè)詞為話題作文。題目即中心論點(diǎn)，以對(duì)比論證的方式提出中心論點(diǎn)。用近代青年的奮斗史為例，證明分論點(diǎn)“時(shí)代不同，青年的責(zé)任也不同”，并輔以魯迅作品來補(bǔ)充論證。用當(dāng)代青年俞紅和張志菊的例子來證明分論點(diǎn)“時(shí)代不同，青春之奮斗一脈相承，新時(shí)代給青年提出了更高的要求”。最后一段以破代立，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)“青年應(yīng)抱負(fù)遠(yuǎn)大，無悔于青春”。