于忙里偷閑，覓身心自由

君子以勤謀得安身，以閑而謀安心，安身之地可小，安心之地需大，安心時如同曠野，而非軌道，安身時如同細(xì)縫伏行，故君子可于芥子之地，覓身心之大自由。

使勤為火源，綻生命之光。

時歲不可全閑過，應(yīng)當(dāng)如同一顆絢爛的流星，雖轉(zhuǎn)瞬即逝，卻也無悔曾璀璨于世。“天不生仲尼，萬古如長夜”?？追蜃?，至圣先師萬世師表，其弟子被譽(yù)為七十二賢。可即便如孔子，也是十五便至于學(xué)，五十尚且知天命，所以他才有如此之多的成就?；畹嚼蠈W(xué)到老，勤奮更是其耀眼的“標(biāo)簽”。所以作為青年學(xué)子的我們有生之年不可閑過，當(dāng)以勤奮為舟槳，定會于波濤洶涌中，乘風(fēng)破浪。

使閑為泉水，凈生命之源。

閑是“一蓑煙雨任平生”的超然與脫俗，是對自我的追尋，閑并非是退縮與逃避，而是靜坐撫琴，落子前的思忖與考量，看似閑庭踱步，實(shí)則夜觀北斗，靜待花開，實(shí)屬生命之哲理。“清秋之傍晚，于東籬之下采起菊花，回首望去，林霏而霧散，南山悠然出現(xiàn)于眼前。”所以勤時應(yīng)當(dāng)心中有偶閑，閑可凈心清意，可使勤時勞而有功，亦可促內(nèi)心淡然，如同泉水般滋養(yǎng)心田，而并非使自己的人生之路變?yōu)榧榷ㄜ壍?。我們要以閑為船帆，明定目標(biāo)，重整待發(fā)，追逐屬于自己的曠野與春和景明。

勤閑并非不融合，互補(bǔ)可為兩全法。于上山時應(yīng)埋頭趕路，不顧左右不問前程，只需腳印夯實(shí)，風(fēng)雨無阻，再次抬頭時應(yīng)有那“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的傲氣，應(yīng)是那星漢燦爛，川河?xùn)|南。勤時應(yīng)有堅(jiān)忍不拔之心態(tài)，如路遙在6年間殫精竭慮、筆耕不輟，終成就《平凡的世界》一書；閑時應(yīng)有從容不迫之樂觀，面對波詭云譎的宦海，歐陽修于醉翁亭尋得人生的自在松弛。

在風(fēng)起時，應(yīng)是那閑云野鶴，自由翱翔于九天之上。于雨落時，應(yīng)是那細(xì)水長流，靜默傾聽于大地之音。于霜降時，應(yīng)是那楓葉正紅，獨(dú)立寒枝，傲視群雄。于春暖時，應(yīng)是那繁花似錦，悠然自在，笑看人間煙火。可見勤閑皆自由。

閑暇時，以清閑時光定好船帆，明定目標(biāo)與方向。勤勉時，以奮斗作舟槳，全力向前。吾輩處白云蒼狗之際，定會于大川江河看風(fēng)起云涌，覺其驚世駭俗，以“一覽眾山小”的壯志，成就自我，凝聚中華民族中國夢磅礴之勢。

【內(nèi)蒙古甘旗卡第二高級中學(xué)高一（7）班】

◆點(diǎn)評

作文主題鮮明，思想深刻，通過探討“勤”與“閑”兩者在人生中的不同作用及其相互關(guān)系，展現(xiàn)了作者對生命價值的獨(dú)特見解。在論述過程中，作者善于運(yùn)用豐富且形象的譬喻來闡明抽象的道理，使讀者易與理解和接受作文的觀點(diǎn)。