街頭詩運動中群眾參與的歷史貢獻及其當代啟示

摘 要：街頭詩運動是響應邊區(qū)抗戰(zhàn)需要而產(chǎn)生的一場群眾性詩歌創(chuàng)作運動，正是由于群眾參與，街頭詩運動才能在晉察冀邊區(qū)掀起創(chuàng)作高潮，不僅促進了邊區(qū)政治經(jīng)濟建設的開展，也實現(xiàn)了抗戰(zhàn)宣傳的目標和群眾文化水平的提高。街頭詩運動的開展表明，只有堅持對群眾進行價值引導、理論灌輸和渠道建設的創(chuàng)作導向，才能讓群眾文藝創(chuàng)作為繁榮革命文化服務。

關鍵詞：街頭詩運動；群眾參與；歷史貢獻；當代啟示

人民群眾是推動文藝創(chuàng)作走向繁榮的主體。街頭詩運動是一場群眾性的詩歌創(chuàng)作運動，這場運動喚醒了邊區(qū)人民的民族意識，對抗戰(zhàn)作出了重要貢獻；同時推動了詩歌走向大眾，是文藝大眾化的一次成功嘗試。而街頭詩運動走向繁榮也正由于其扎根于人民群眾。中國共產(chǎn)黨領導下的晉察冀邊區(qū)，堅持群眾路線，具備良好的民主氛圍。“在這三年中間，我們邊區(qū)恢復或樹立了高級小學二〇八處，學生達萬余人，邊區(qū)中學八處，學生二千二百人”［1］，由于邊區(qū)良好的民主氛圍和群眾文化水平的提高，廣泛的群眾參與成為可能，而群眾參與的實現(xiàn)也推動邊區(qū)的街頭詩運動走向繁榮。

一、街頭詩運動中的群眾參與

群眾參與是晉察冀邊區(qū)街頭詩運動走向繁榮的根本動力，在群眾參與的影響下街頭詩運動成為一場廣泛的群眾運動，對邊區(qū)產(chǎn)生了深刻影響。在街頭詩運動中，群眾參與創(chuàng)作的內(nèi)容和形式有其獨特之處，在內(nèi)容方面表現(xiàn)出對現(xiàn)實生活的廣泛反映，在形式方面則表現(xiàn)出群眾進行學習創(chuàng)作的積極主動。

（一）廣泛反映現(xiàn)實的群眾創(chuàng)作內(nèi)容

街頭詩創(chuàng)作內(nèi)容緊密聯(lián)系群眾生活，不僅涉及抗戰(zhàn)動員，而且涉及生產(chǎn)建設和民主政治等方面的內(nèi)容，“到處可以看到街頭詩。這些詩采取短俏的形式，運用民謠的韻律，使用活生生的民間語言，描寫搶掠，反掃蕩，民主政治，志愿義務兵，以及一切和戰(zhàn)爭相連結的斗爭生活，這些詩人絕不高坐在繆司（斯）的寶殿里，憑著靈感來描寫愛與死的題材，他們已經(jīng)走進鄉(xiāng)村，走進軍隊，使詩與大眾相結合，同時使大眾的生活詩化”［2］?？梢姰敃r群眾所創(chuàng)作街頭詩內(nèi)容十分豐富。

抗戰(zhàn)動員是群眾創(chuàng)作的核心內(nèi)容。街頭詩運動從一開始便是為抗戰(zhàn)服務，抗戰(zhàn)動員是群眾創(chuàng)作的重要內(nèi)容，比如盂平民間藝人張慶云所創(chuàng)作的《勸兒上戰(zhàn)場》［3］，表達了作者對于兒女參軍抗戰(zhàn)的期盼；同樣的還有刊登在《晉察冀日報》上張鳳芝創(chuàng)作的《青年人》和張青芝創(chuàng)作的《報名去》［4］，這兩首詩分別講述了兩個青年人報名參軍的情境，表達了孩子們對于參軍抗戰(zhàn)的向往。此外也有不少敘事街頭詩，通過宣傳抗戰(zhàn)事跡來呼吁人們進行抗戰(zhàn)?？梢?，在邊區(qū)通過街頭詩創(chuàng)作呼吁抗戰(zhàn)已經(jīng)深入群眾之中，凸顯了群眾對于抗戰(zhàn)的高度認同。

生產(chǎn)生活是群眾創(chuàng)作的重要內(nèi)容。群眾創(chuàng)作內(nèi)容不僅對抗戰(zhàn)進行宣傳，對邊區(qū)當時的相關生產(chǎn)運動也有反映。比如這樣一首街頭詩：“八路同志上戰(zhàn)場，民兵哥哥緊跟上，／我和姐姐留在家，又上坡，又上場，／姐姐種瓜我澆水，姐姐鋤地我送湯，／等著前方人回來，瓜兒長的肥，／麥粒長的胖，大家拍手笑一場！”［5］通過描寫生產(chǎn)活動來鼓勵生產(chǎn)建設；此外也有對生產(chǎn)不積極現(xiàn)象進行批評的街頭詩，張慶云就寫過《懶老婆要花樣》一首街頭詩，“而且又針對他們的心理寫了幾篇，終于幫助了改造二流子的好事情”［6］。這在生產(chǎn)建設中營造了一種良好氛圍，鼓勵群眾積極開展生產(chǎn)運動。同樣，民主生活也是群眾創(chuàng)作的街頭詩的重要內(nèi)容之一，比如出身是農(nóng)村青年的田流所作的詩《檢查一下》《仔細想想》《征求意見箱》［7］等，這些街頭詩著重于具體而微的民主小事，反映了邊區(qū)開展民主活動的現(xiàn)狀。

此外在文化建設、社會生活等方面也有不少群眾作街頭詩，不少民歌民謠都曾以街頭詩的形式出現(xiàn)。這些由群眾創(chuàng)作的街頭詩素材來自群眾生活，他們將日常生活中的所見所感以詩歌的形式傳遞下來，成為群眾生活最真實的寫照，對邊區(qū)建設產(chǎn)生了廣泛影響。

（二）自主學習創(chuàng)作的群眾參與形式

群眾參與街頭詩運動的方式主要有閱讀學習和自我創(chuàng)作。在晉察冀邊區(qū)，實現(xiàn)群眾創(chuàng)作高潮是在1940年街頭詩運動二周年時，“西戰(zhàn)團”創(chuàng)辦的“鄉(xiāng)藝班”中將街頭詩創(chuàng)作作為主要訓練內(nèi)容之一，與此同時，效仿“西戰(zhàn)團”開辦的文藝訓練班也將街頭詩創(chuàng)作作為主要課程，從而加速了街頭詩在邊區(qū)的普及與發(fā)展。［8］這讓更多的群眾加入街頭詩創(chuàng)作之中。

閱讀學習是群眾參與街頭詩運動的首要方式。街頭詩剛來到晉察冀邊區(qū)時以詩人創(chuàng)作為主，群眾則進行閱讀學習。丹輝回憶在嵐縣中學校門口創(chuàng)作街頭詩的場景時說道：“學生們涌了出來，圍在詩壁報前面觀看，有的邊看邊誦，有的還當場抄錄。”［9］可見學生們對于學習街頭詩的積極性和主動性。同樣，“一冊街頭詩集《糧食》，僅兩個月就在晉察冀出售7000本”［10］。在邊區(qū)物資緊張的條件下，《糧食》能夠取得這樣的成績，表明了街頭詩的風靡?？梢姡谶厖^(qū)閱讀學習街頭詩成為當時一種社會風氣。正是由于群眾的廣泛閱讀學習，街頭詩運動才能成為邊區(qū)動員宣傳群眾的重要方式。

自我創(chuàng)作是群眾參與街頭詩運動深入發(fā)展之后出現(xiàn)的現(xiàn)象。隨著街頭詩運動的廣泛開展，街頭詩為群眾所熟知，同時隨著“西戰(zhàn)團”鄉(xiāng)村文藝訓練班的開展，街頭詩創(chuàng)作也為越來越多的群眾所掌握，不少群眾在閱讀學習的基礎上嘗試創(chuàng)作，冀林回憶時說道：“在某某莊阜平某小學的學生繼續(xù)邊區(qū)文救會在寫，某某小村中也常見到邊區(qū)民眾宣傳隊的街頭詩。前些日子婦救代表大會場上也布置了街頭詩?！保?1］可見群眾創(chuàng)作街頭詩的熱情很高。這一趨勢在毛澤東發(fā)表《在延安座談會上的講話》之后得到進一步加強?！霸谶@一時期，不少民間詩人進行了街頭詩創(chuàng)作，這些創(chuàng)作者有些是農(nóng)民、有些是戰(zhàn)士，他們通過街頭詩抒發(fā)了自己的樸素情感。”［12］街頭詩運動真正深入廣大群眾，廣大群眾成為街頭詩運動的創(chuàng)作主體。

群眾學習創(chuàng)作街頭詩熱潮的出現(xiàn)一方面是由于邊區(qū)群眾文化水平的提高，另一方面是由于邊區(qū)的文化事業(yè)長期處于落后狀態(tài)，群眾對于新鮮的文化活動充滿興趣。此外街頭詩創(chuàng)作簡單，能夠快速傳達自我意見，這也是群眾參與的重要原因?？偟膩碚f，群眾在這場運動中成為創(chuàng)作主體，并對創(chuàng)作街頭詩表現(xiàn)出極大的主動性，這是街頭詩運動的一個顯著特點。

二、街頭詩運動中群眾參與的歷史貢獻

在街頭詩運動中，人民群眾深入?yún)⑴c其中，不僅主動學習街頭詩內(nèi)容，也主動參加街頭詩創(chuàng)作，從而使得街頭詩運動對邊區(qū)產(chǎn)生了廣泛影響。這種影響不僅表現(xiàn)在對邊區(qū)抗戰(zhàn)動員的宣傳上，也對邊區(qū)各項建設和邊區(qū)的文化教育產(chǎn)生了深刻影響，從而促進了邊區(qū)的繁榮發(fā)展。

（一）邊區(qū)建設的欣欣向榮：促進了民主政治與生產(chǎn)建設的開展

街頭詩作為一種信息媒介，它在邊區(qū)主要做群眾思想工作，從而影響群眾的行為。在晉察冀邊區(qū)政府成立后，邊區(qū)廣泛開展生產(chǎn)建設與政治建設，深刻影響著群眾的日常生活，這成為群眾創(chuàng)作街頭詩內(nèi)容的重要來源。街頭詩積極反映邊區(qū)建設，呼吁群眾參與邊區(qū)建設。

在民主政治建設上，街頭詩運動促進了民主政治的開展和群眾政治意識的提高。在邊區(qū)民主政權建設和生產(chǎn)建設的過程中，街頭詩運動也隨之開展起來。在這個過程中，群眾創(chuàng)作的街頭詩內(nèi)容對邊區(qū)建設進行了全方位的描寫，這些街頭詩反映了群眾關心的問題，成為黨收集民意的重要來源，促進了黨與群眾的交流，也促進了民主政治的開展，田間曾說過：“街頭詩是在劇社、文教會、婦教會、民眾教育館、宣傳隊、學校、部隊，甚至農(nóng)會各方面展開了?！保?3］街頭詩在這些群眾組織中得到開展，一方面宣傳了黨的民主政策，另一方面也反映了群眾的關注，對民主政治的開展起到了積極的宣傳作用。

在生產(chǎn)建設方面，街頭詩對鼓舞群眾投身生產(chǎn)建設產(chǎn)生了重要影響。街頭詩作為邊區(qū)重要的宣傳工具，其創(chuàng)作內(nèi)容緊跟現(xiàn)實，其中便包括對生產(chǎn)建設的號召和對懶漢、懶婆的批評，在街頭詩的號召下廣大群眾提高了對生產(chǎn)建設重要性的認識。其次是在街頭詩運動廣泛開展的背景下，群眾的聲音不斷被放大，生產(chǎn)建設中不少民歌民謠以街頭詩的形式出現(xiàn)，流傳在群眾之中，在群眾中形成積極向上的氛圍，促使群眾主動加入邊區(qū)生產(chǎn)建設。

（二）抗戰(zhàn)宣傳的陣陣鼓聲：民族意識的喚醒與抗戰(zhàn)熱情的點燃

街頭詩誕生于抗戰(zhàn)的歷史大背景，這也就決定了街頭詩從一開始就是為抗戰(zhàn)宣傳服務的。因此，喚醒群眾的民族意識、激發(fā)群眾的抗戰(zhàn)熱情是街頭詩運動的首要目的。而隨著廣大群眾的參與，街頭詩運動也真正走進了大眾，實現(xiàn)了對群眾民族意識的喚醒，鼓舞了群眾的抗戰(zhàn)熱情。

在街頭詩運動中，對群眾民族意識的喚醒主要表現(xiàn)在人民群眾的家國意識不斷增強，認識到個人命運與國家命運的息息相關以及自身在抗戰(zhàn)中所承擔的重要責任。這主要是從群眾所創(chuàng)作街頭詩的內(nèi)容上反映出的，在《勸兒上戰(zhàn)場》等街頭詩中，都表達了對參軍抗戰(zhàn)的認可，群眾開始普遍認識到抗戰(zhàn)不僅僅是保衛(wèi)國家，更關系到每個人的生存。在這種民族意識的驅使下，越來越多的群眾自發(fā)加入街頭詩創(chuàng)作、加入抗戰(zhàn)宣傳隊伍中。

在群眾民族意識不斷提高的情況下，群眾的抗戰(zhàn)熱情也在不斷高漲，主要表現(xiàn)在群眾開始廣泛深入地參與其中，由被動承擔抗戰(zhàn)責任轉變?yōu)橹鲃訁⑴c抗戰(zhàn)，并帶動周圍群眾一同參與抗戰(zhàn)，形成了由點帶面的抗戰(zhàn)宣傳氛圍。一位八路軍戰(zhàn)士回憶報名參軍的原因時說道：“‘脫下破棉襖，穿上新軍裝，握起三八式，勇敢上戰(zhàn)場’——我就是從這兒來的覺悟。”［14］從這里便可看出街頭詩在當時對青年人起到很大的號召作用，表現(xiàn)出群眾強烈的抗戰(zhàn)情緒。

（三）群眾教育的啟迪之聲：掃盲工作的推動與文化水平的提升

街頭詩運動作為一種文藝運動，群眾本身需要一定的知識水平才能參與其中，而在參與的過程中同樣也能夠促進群眾文化水平的提升。這就決定了街頭詩運動的開展與群眾教育的開展密不可分。隨著群眾教育的廣泛開展和鄉(xiāng)村文藝訓練班的創(chuàng)辦，群眾能夠更好地參與街頭詩創(chuàng)作，推動了掃盲工作的開展，提升了群眾的文化水平。

在掃盲工作開展中，曾有干部這樣說道：“這一類的詩歌，不會寫字的群眾也會編作的。我們可以讓他們念一句我們寫一句，再把寫好的歌，教給他們念，這是推動識字教育的好方法?！保?5］街頭詩內(nèi)容貼近群眾生活，便于群眾理解，在鄉(xiāng)村文藝訓練班中，學習街頭詩成為群眾文化學習的重要內(nèi)容，隨著街頭詩運動的開展，群眾的識字水平也在不斷提高。

隨著群眾文化水平提升，群眾的認知理解能力也在不斷提高，這表現(xiàn)在群眾對街頭詩運動的參與不斷深入，從最初的閱讀學習到涌現(xiàn)出越來越多的自我創(chuàng)作、誕生了越來越多優(yōu)秀的群眾詩人。同樣從創(chuàng)作內(nèi)容上，可以看出群眾創(chuàng)作內(nèi)容十分豐富，對邊區(qū)有了全方位的描述，這表明群眾的視野變得開闊，理解認知能力得到提高，自我的創(chuàng)作空間得到拓展，這也是群眾文化水平提高的重要表現(xiàn)。

三、街頭詩運動中群眾參與的當代啟示

街頭詩書寫著革命年代群眾的生活點滴，表現(xiàn)著群眾的革命樂觀精神，弘揚了革命文化。人民群眾是創(chuàng)造革命文化的主體，傳承革命文化必須依靠人民群眾。在文藝創(chuàng)作中必須讓群眾以傳承革命文化為導向，深刻把握革命文化的豐富內(nèi)涵，多渠道進行文藝創(chuàng)作，弘揚革命文化。

（一）價值引領：引導群眾價值選擇，自覺傳承革命文化

在邊區(qū)文化建設落后的情況下，街頭詩作為一種新興詩歌文體，能夠使人耳目一新，因此晉察冀邊區(qū)的群眾很快便加入了街頭詩的創(chuàng)作，同時為響應抗戰(zhàn)宣傳口號，群眾在參與創(chuàng)作的過程中也自覺將抗戰(zhàn)宣傳融入街頭詩的創(chuàng)作，從而形成了全民性的抗戰(zhàn)宣傳運動，這大大促進了抗戰(zhàn)宣傳效果。

傳承革命文化是重要的時代課題，要讓群眾在文藝創(chuàng)作中自覺承擔起傳承革命文化的重任，首要便是對群眾進行價值引導，以弘揚傳承革命文化為榮，從而增強自我社會責任感。在開展價值引導中，需要群眾對傳承革命文化產(chǎn)生認同心理，認識傳承革命文化的重要性，只有群眾對革命文化建立心理認同，才能積極主動地傳承發(fā)展。因此可以從正反兩個方面入手，一方面，讓群眾意識到傳承革命文化的積極意義；另一方面，讓群眾了解錯誤價值理念的危害。因此在引導上，須選取群眾創(chuàng)作的優(yōu)秀作品作為模范，樹立正面典型，讓群眾感受到優(yōu)秀文藝作品所傳達的積極理念；在規(guī)范上，要加強對文藝作品的監(jiān)督，規(guī)范文藝創(chuàng)作，既要防止不良傾向的文藝作品流入市場，同時也要樹立負面典型，加深群眾對負面案例危害的認知。

（二）理論灌輸：提升群眾理論水平，實現(xiàn)群眾廣泛參與

街頭詩最早在1939年底在晉察冀邊區(qū)出現(xiàn)，但街頭詩運動開始深入群眾、走向繁榮是在1940年，其中一個重要原因便是“西北戰(zhàn)地服務團”在晉察冀邊區(qū)開展了文藝訓練?！拔鲬?zhàn)團”創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村文藝訓練班，地方和部隊各文藝團體群起仿效；街頭詩被納入鄉(xiāng)村文藝訓練班和連隊文藝訓練班的訓練內(nèi)容。由此可以看出文藝創(chuàng)作想要真正實現(xiàn)群眾的廣泛參與，離不開對群眾文藝創(chuàng)作的訓練。

當前傳承革命文化對建設社會主義文化強國具有重要意義，而文藝作品是弘揚革命文化的一條重要途徑，因此傳承革命文化必須重視和運用文藝創(chuàng)作進行宣傳，而要實現(xiàn)群眾在文藝創(chuàng)作中自覺融入革命文化，就需要加強對群眾的理論教育，讓群眾深刻把握革命文化的內(nèi)涵，提高群眾自身參與創(chuàng)作的能力。要加強群眾的理論教育既要從社會入手，通過各種文藝團體和政府機構來加強理論教育，也需要從群眾入手，通過群眾間的相互交流，實現(xiàn)群眾間的相互學習。因此，從社會角度來看，文藝團體和政府機構要積極組織開展文藝興趣班等相關文藝教育，通過對群眾進行創(chuàng)作培訓，來進行革命文化的理論灌輸，讓群眾自覺將其融入思維觀念；從群眾角度來看，相關機構鼓勵引導群眾積極開展文藝交流會等群眾交流形式，通過優(yōu)秀典型作品來進行互相學習，從而實現(xiàn)群眾的自我教育。

（三）渠道暢通：打造群眾參與渠道，實現(xiàn)群眾多維參與

在街頭詩運動中，墻頭、巖石、山壁等等一切都是群眾創(chuàng)作的平臺，群眾擁有廣闊的創(chuàng)作空間，“這里沒有數(shù)字，因為每個村的墻壁上都有了街頭詩。如果要數(shù)字，那就是邊區(qū)整個村莊和整個墻壁的數(shù)字”［16］。正是這種廣闊的創(chuàng)作平臺讓街頭詩創(chuàng)作走向高潮，可見多樣的創(chuàng)作渠道是群眾實現(xiàn)廣泛參與的必要保障。

當前傳承革命文化同樣需要多元的宣傳渠道，只有多元的宣傳渠道才能滿足不同人群的需求，讓宣傳范圍更加廣泛。當今互聯(lián)網(wǎng)時代，線上平臺為群眾文藝創(chuàng)作提供了新的渠道，與此同時傳統(tǒng)線下街邊文藝創(chuàng)作也受到越來越多人的歡迎，線上和線下創(chuàng)作平臺都逐漸得到重視，成為文藝創(chuàng)作的重要渠道。因此，打造群眾文藝創(chuàng)作渠道一方面要積極開拓互聯(lián)網(wǎng)平臺，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺方便快捷的特點，降低群眾參與文藝創(chuàng)作的門檻，讓群眾能夠廣泛參與到文藝創(chuàng)作之中；另一方面要創(chuàng)造性發(fā)展線下文藝創(chuàng)作渠道，將文藝創(chuàng)作融入生活場景，讓群眾創(chuàng)作看得到。同時在打造群眾參與渠道的過程中，也要注意線上和線下相互聯(lián)動，形成線上線下渠道聯(lián)動，滿足不同人群的需要。

總之，要想實現(xiàn)群眾的廣泛參與文藝創(chuàng)作，必須為群眾打造多元便捷的創(chuàng)造渠道。讓文藝創(chuàng)作與生活相融合，自覺將革命文化融入文藝創(chuàng)作。

四、結語

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，對群眾進行抗戰(zhàn)宣傳是文藝界在不斷探索的一個重要方向。街頭詩運動正是在向群眾宣傳抗戰(zhàn)的大背景下誕生的。而街頭詩運動能夠在晉察冀邊區(qū)走向繁榮離不開廣大人民群眾的參與。這種群眾參與表現(xiàn)為廣泛反映現(xiàn)實的群眾創(chuàng)作內(nèi)容和自主學習傳播的群眾參與方式，體現(xiàn)出了街頭詩運動源于群眾創(chuàng)作、反映群眾生活、表達群眾思想的特征，這對邊區(qū)建設、抗戰(zhàn)宣傳和群眾教育的產(chǎn)生了深刻影響。從街頭詩運動的成功實踐中，可以看出群眾參與在文藝創(chuàng)作中所發(fā)揮的巨大作用，這對當前在文藝創(chuàng)作中弘揚革命文化同樣具有重要啟發(fā)。

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