基于CiteSpace的彝族服飾研究趨勢的可視化分析

摘" 要：為了解彝族服飾研究的總體發(fā)展動向，運用定量、定性分析法和CiteSpace可視化軟件，選擇中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫中508篇有效文獻制作研究圖譜，探析彝族服飾的研究熱點及研究趨勢。結(jié)果顯示：研究作者、機構(gòu)、期刊形成了以西南地區(qū)民族學(xué)研究為主的研究群體；目前彝族服飾分為3大研究主題，即服飾本體屬性的歷史發(fā)展與文化內(nèi)涵、以文化為基礎(chǔ)的傳承與發(fā)展、彝族服裝的創(chuàng)新設(shè)計與應(yīng)用；研究方向由自然屬性轉(zhuǎn)向社會屬性。研究發(fā)現(xiàn)，以往研究存在地域不平衡、研究方法和內(nèi)容單一等不足，未來應(yīng)將研究內(nèi)容由國內(nèi)彝族轉(zhuǎn)變?yōu)閲饪缇骋妥?，從四川彝族轉(zhuǎn)變?yōu)樵颇?、貴州、廣西等區(qū)域的彝族，并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進行資源視覺化、數(shù)字化的動態(tài)展示與分析。

關(guān)鍵詞：彝族服飾；CiteSpace；可視化；知識圖譜；研究熱點

中圖分類號：TS941.19

文獻標志碼：A

文章編號：1009-265X（2024）12-0090-11

DOI： 10.19398j.att.202403006

收稿日期：20240305

網(wǎng)絡(luò)出版日期：20240604

基金項目：湖北省教育廳人文社科一般項目（22Y073）

作者簡介：向豐萍（1999—），女，湖南懷化人，碩士研究生，主要從事服飾文化與設(shè)計藝術(shù)方面的研究。

通信作者：劉安定，E-mail：ada20040705@126.com

服飾文化是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是民族的構(gòu)成要素之一，也是識別民族的標記之一。彝族服飾素有“穿的是文化，繡的是歷史”之美譽［1］。彝族由于居住在山區(qū)，相對閉塞，服飾體現(xiàn)著很強的地域性，彝族不同地域的服飾存在較大的形式差別。另外，“大散居，小聚居”的居住方式，以及兄弟民族間缺乏文化交流，使相同地域內(nèi)不同民族支系的服飾特色也不一樣［2］。對彝族服飾的研究既可以豐富對民間傳統(tǒng)文化的研究，又可以對這些瀕臨消失的寶貴文化遺產(chǎn)進行記錄和搶救，為文化多樣性的世界作出貢獻［3］。

現(xiàn)有成果中研究彝族服飾的圖典類書籍較多，該類書籍多著眼于各地彝族支系服飾文化，較為籠統(tǒng)地介紹彝族服飾［4］。期刊類的文獻成果中，研究對象集中在四川涼山彝族服飾，相對其他地域彝族服飾研究成果較少，存在明顯的區(qū)域不均衡的狀態(tài)，且缺乏重量級文獻［5］。自新中國成立以來，許多學(xué)者選擇從文化學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)等不同角度對彝族服飾文化進行了研究。雖然學(xué)界對于彝族服飾研究較為豐富，尤其對涼山彝族服飾的研究具有多角度和一定深度，但對于其他地區(qū)的彝族服飾研究則較為零散，存在區(qū)域研究的不平衡狀態(tài)。針對上述問題，本文擬借助文獻計量分析軟件，對國內(nèi)彝族服裝研究文獻進行全面分析，旨在描繪出研究發(fā)展歷程與熱點方向，為思考少數(shù)民族服裝未來研究角度、方法、內(nèi)容等提供理論參考。

1" 數(shù)據(jù)來源及研究方法

本文通過CiteSpace信息可視化軟件對中國知網(wǎng)中有關(guān)“彝族服飾”文獻進行可視化分析，將文獻數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為一種多元、動態(tài)的可視化語言，進而挖掘“彝族服飾”的研究特點與研究動態(tài)。

1.1" 數(shù)據(jù)來源

本文選擇CNKI數(shù)據(jù)庫作為文獻檢索平臺，檢索主題詞為“彝族服飾”；時間范圍為1987年—2023年12月31日；文獻類型包括“學(xué)術(shù)期刊”“學(xué)位論文”“圖書”“學(xué)術(shù)輯刊”“特色期刊”5大類，剔除“會議論文”“報紙”等非有效學(xué)術(shù)類成果后，其中學(xué)術(shù)期刊有效文獻數(shù)量為356個，學(xué)位論文有效文獻數(shù)量為105個，特色期刊、圖書和學(xué)術(shù)輯刊有效文獻數(shù)量共為47個，共獲得508個有效文獻。

1.2" 研究方法

本文數(shù)據(jù)處理采用CiteSpace 6.2.R4信息可視化軟件，對已搜集到的彝族服飾有效文獻進行機構(gòu)、作者、關(guān)鍵詞等內(nèi)容分析。由于軟件版本對文獻發(fā)表年限只能追溯到1993年，且只能對300個節(jié)點進行分析。因此，本文將時間線設(shè)為1993年—2023年，時間劃片設(shè)置為5年。以彝族服飾研究領(lǐng)域中有效文獻為研究對象，運用定性分析和定量分析方法，探討彝族服飾的研究趨勢、研究熱點及未來發(fā)展。

2" 彝族服飾可視化研究現(xiàn)狀

雖已有學(xué)者對彝族服飾研究現(xiàn)狀進行探析，但大多是文字性描述文獻，未結(jié)合可視化圖像進行分析。為彌補該部分空白，本文借助CiteSpace軟件，從發(fā)文量、作者合作、研究機構(gòu)3個方面對彝族服飾研究現(xiàn)狀進行可視化分析。

2.1" 發(fā)文量分析

年度發(fā)文量是評定科學(xué)研究發(fā)展的一項重要數(shù)值，在一定程度上反映了該領(lǐng)域知識量的增長情況，對預(yù)測未來發(fā)展走向具有重要意義［6］。圖1展示了從1987年至2023年以來彝族服飾研究領(lǐng)域的發(fā)文量統(tǒng)計。

據(jù)中國知網(wǎng)統(tǒng)計，有關(guān)彝族服飾研究的最早文獻于1987年李偉卿［7］在《民族藝術(shù)》期刊上發(fā)表的《云南彝族的服飾藝術(shù)》一文為起始點，2000年后該領(lǐng)域的發(fā)文量整體呈現(xiàn)波浪式上升。由圖1中可知，2005年之前，研究處于萌芽時期。2005年少數(shù)民族服飾研究會成立，自此開始至2015年期間，研究處于成長階段。2008年和2014年彝族（撒尼）刺繡和彝族（楚雄）服飾分別被列入第2批和第4批國家級非物質(zhì)化遺產(chǎn)名錄，由此該階段年發(fā)文量出現(xiàn)明顯的上升趨勢，每年發(fā)文量均在30篇以上，該研究領(lǐng)域開始被學(xué)者重視。2016年至2023年期間，該研究步入繁榮階段，尤其在2020至2022年時間段內(nèi)是彝族服飾研究發(fā)文量高峰期，數(shù)據(jù)的上漲與2019年《云南省楚雄彝族自治州彝族服飾保護條例》及2021年彝族（涼州）刺繡被列入第5批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有一定的關(guān)系。此后，越來越多研究者開始側(cè)重于彝族服飾藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵等方面的理論和實踐研究。

2.2" 核心作者分析

經(jīng)過CiteSpace可視化軟件得到國內(nèi)有關(guān)彝族服飾研究文獻的作者與關(guān)鍵詞的混合網(wǎng)絡(luò)圖譜。作者與關(guān)鍵詞混合網(wǎng)絡(luò)圖譜可了解各學(xué)者發(fā)文量多少和最早發(fā)表文獻的時間，以及作者研究的主題方向和合作時間。發(fā)文量排名前18位作者如表1所示。據(jù)表1可知，馬山是發(fā)文量最多的作者，研究對象以涼山彝族為主，共發(fā)表6篇文獻，其中最早的文獻《黑、紅、黃三原色與涼山彝族文化》［8］于2007年被發(fā)表，該文獻被引數(shù)為27次，下載量為704次。其次是張瑛、金永鋒及周雯3位學(xué)者發(fā)文量較多，發(fā)文量均是5篇，發(fā)表文獻最早時間分別是2002年、2014年和2015年。其中，張瑛［9-10］以彝族歷史地理研究為主題；金永鋒［11-12］主要以云南彝族支系服飾文化研究為主；周雯［13］側(cè)重于涼山彝族服飾形制結(jié)構(gòu)研究。

作者與關(guān)鍵詞混合網(wǎng)絡(luò)圖譜如圖2所示。從圖2中可以觀察到，作者合作圖譜共有182個節(jié)點，代表有182位作者，節(jié)點間連線數(shù)量僅有29根，合作密度為0.0018，表明核心作者節(jié)點分布呈現(xiàn)分散的趨勢，缺乏系統(tǒng)的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)。其中以黃俊敏、楊兆麟和尹睿婷、葉洪光和許毓等人為中心的合作網(wǎng)絡(luò)較為明顯。在知網(wǎng)檢索相關(guān)作者了解得知，以黃俊敏等［14］尹睿婷等［15］為核心團隊的合作時間主要集中在2008—2012年，許毓等［16-18］在2016—2017年期間進行了3次合作研究。據(jù)作者與關(guān)鍵詞混合網(wǎng)

絡(luò)知識圖譜和作者簡介了解到，彝族服飾研究的核心作者團隊極少，大多學(xué)者為高校教授，都有各自擅長的研究領(lǐng)域和研究方向。從合作關(guān)系看，大多學(xué)者屬于同一學(xué)科體系且均為同校內(nèi)部合作，跨學(xué)科和跨地域合作尚未形成穩(wěn)定局面和長期穩(wěn)定的合作研究關(guān)系［19］。

對于彝族服飾研究作者合作關(guān)系稀疏的原因有3點：首先，彝族在全國的分布較為廣泛，主要集中在云南、四川、貴州等地。各地區(qū)彝族支系繁多且支系服飾之間存在較大差異，使研究工作甚是復(fù)雜且具有挑戰(zhàn)性。其次，彝族服飾研究需要跨學(xué)科合作，這需要學(xué)者有充足的本專業(yè)知識儲備，還需除本專業(yè)外的多學(xué)科知識，如民俗學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科以及不同領(lǐng)域權(quán)威學(xué)者的幫助。然而，跨學(xué)科合作本身就增加溝通和理解上的困難程度。最后，民族服飾研究需要實地調(diào)研，這需要花費大量的時間、精力和資源，符合條件的研究者少之又少。

2.3" 研究機構(gòu)分析

本文借助CiteSpace對研究機構(gòu)進行分析后，獲得學(xué)術(shù)產(chǎn)出量排名前15位機構(gòu)如表2所示。據(jù)表2可知，高產(chǎn)出機構(gòu)主要有昆明理工大學(xué)、北京服裝學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、四川師范大學(xué)等，發(fā)文量分別為27篇、22篇、18篇和13篇，涉足彝族服飾研究時間也較早于其他機構(gòu)，表明這四個機構(gòu)在彝族服飾研究領(lǐng)域擁有成熟的理論基礎(chǔ)。從地域?qū)傩钥?，高產(chǎn)出機構(gòu)主要集中在云南省、四川省，說明彝族服飾研究地域局限性較大。從中介性看，機構(gòu)合作連線只有41條，合作密度十分疏散，僅有0.001，表示機構(gòu)大多處于“孤島”式研究狀態(tài)，機構(gòu)間缺乏學(xué)術(shù)交流合作。針對上述問題，未來機構(gòu)間的合作首先需要不同機構(gòu)的作者間加強合作，借助不同作者間的合作擴大機構(gòu)合作范圍。除此之外，本土研究機構(gòu)在對彝族服飾進行系統(tǒng)研究的同時也可以與全國其他學(xué)者進行全方位的認識和探究，通過不同的學(xué)術(shù)背景以及學(xué)術(shù)層次對彝族服飾進行資源整合［20］。

學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)傳播的重要紐帶與載體，也是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，是發(fā)文質(zhì)量的象征［21］。彝族服飾研究領(lǐng)域的文獻來源占比示意圖如圖3所示。從圖3中觀察到，彝族服飾研究文獻主要來源有西部皮革、昆明理工大學(xué)、北京服裝學(xué)院、大眾文藝、云南藝術(shù)學(xué)院等學(xué)術(shù)期刊或院校。據(jù)知網(wǎng)對相關(guān)學(xué)術(shù)期刊統(tǒng)計，在493篇學(xué)術(shù)期刊文獻中（未篩選過），88篇文獻來自北大核心，41篇來自CSSCI，2篇來自AMI1篇來自EI，剩余361篇來自普通期刊。表明彝族服飾研究領(lǐng)域的文章學(xué)術(shù)價值、學(xué)術(shù)水平參差不齊，僅有四分之一高質(zhì)量文獻出自核心期刊。

彝族服飾研究領(lǐng)域高質(zhì)量文獻產(chǎn)出稀少的原因有3點：其一時間和精力有限，研究人員需要花費大量時間和精力進行研究寫作，在競爭激烈的學(xué)術(shù)環(huán)境中，保證科研成果具有高質(zhì)量和高水平，需要更多的時間和精力的投入；其二資源匱乏，有些研究領(lǐng)域的研究需要昂貴的設(shè)備和實驗材料，但研究機構(gòu)和科研基金的支持有限，限制了研究人員的科研產(chǎn)出；其三學(xué)術(shù)評價體系，一些學(xué)術(shù)評價體系更注重數(shù)量而忽略質(zhì)量，這致使一些研究人員更傾向于追求快速發(fā)表而忽視研究質(zhì)量。

3" 彝族服飾研究熱點分析

文獻中反復(fù)出現(xiàn)的高頻關(guān)鍵詞可以在某種程度上反映某一時間段內(nèi)的研究熱點與重點［22］。

3.1" 關(guān)鍵詞共現(xiàn)、聚類分析

關(guān)鍵詞的頻次、中心度等信息可以作為判斷某研究方向在領(lǐng)域內(nèi)是否為研究熱點的依據(jù)［23］。圖4展示了CiteSpace軟件繪制的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜。根據(jù)圖4關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜，將排名前20位的高頻次關(guān)鍵詞整理出來如表3所示。據(jù)表3可知，關(guān)鍵詞頻次排名前3的詞匯有彝族服飾（156次）、服飾（53次）、涼山彝族（39次）；關(guān)鍵詞中介值大于0.1的詞匯只有“彝族服飾”“服飾”“涼山彝族”符合要求，表明它們在領(lǐng)域研究中處于中樞地位。去除與研究主題直接相關(guān)的詞匯，綜合詞頻和中介中心性結(jié)果，“傳承”“文化內(nèi)涵”處于領(lǐng)域研究的核心地位。

通過CiteSpace對關(guān)鍵詞進行聚類，彝族服飾研究關(guān)鍵詞聚類圖譜如圖5所示。CiteSpace依據(jù)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和聚類的清晰度，得到聚類模塊值Q和平均輪廓值S兩個指標，他們分別反映了聚類圖譜的顯著性和同質(zhì)性。一般而言，當Q大于0.3時，表明該聚類圖譜結(jié)構(gòu)顯著；當S大于0.5時，表明聚類合理［24］。據(jù)聚類圖譜圖6可知，聚類模塊值Q為0.4786，平均輪廓值S為0.8197，說明聚類均在有效合理范圍之內(nèi)且較為顯著。

從圖5關(guān)鍵詞聚類圖譜中觀察到，共有聚類10個研究類團體，分別是：彝族服飾、彝族、涼山彝族、服飾圖案、傳承、刺繡、服飾元素、服飾藝術(shù)、彝族刺繡、傳統(tǒng)服飾。通過對每個聚類進行研究重點前5位詞匯分析，得到彝族服飾研究的關(guān)鍵詞聚類分析結(jié)果如表4所示。對比關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次與聚類分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)二者呈現(xiàn)高度相似性，據(jù)此結(jié)合彝族服飾研究現(xiàn)狀，可以歸納得到彝族服飾3大研究主題。

a）第一大研究主題為“服裝”類群體，主要指向彝族服裝、服飾相關(guān)的圖案、元素、紋樣、造型、樣式等，包含聚類#1彝族、#2涼山彝族、#6服飾元素、#5刺繡。該類“服裝”群體以服飾文化與歷史研究為主，大致分為3個方向：其一是彝族服裝流變研究，主要從歷史學(xué)角度研究服裝衍變和發(fā)展，分析其發(fā)展階段和成因規(guī)律。如馮敏［25］對古氐羌時期、漢代、晉代、唐代、宋代、元代、明代、清代等歷代滇、貴、桂地區(qū)的彝族服飾形式進行梳理總結(jié)，并提出彝族服飾變化最明顯的時期是清朝以后；許艷［26］則以廣西彝族為研究樣本，梳理當?shù)匾妥逶诿駠胺?/p>

狀況。當前學(xué)界對彝族服飾流變研究集中在20世紀，對于改革開放后彝族地區(qū)服飾衍變的梳理較稀少，尤其是在21世紀現(xiàn)代服飾沖擊下，服飾樣式出現(xiàn)眾多變化，但目前對于這兩個階段的研究成果相對較少。其二是服裝文化的個案研究，主要運用人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等理論與方法，探討某個支系服裝的美學(xué)特點和文化內(nèi)涵，挖掘服裝的美學(xué)范式與表達方法。如陳俏巧［27］從“四方八虎圖”的圖案內(nèi)容、美學(xué)意義等多個方面進行了詳細分析，還介紹了馬纓花和斷字等其他紋樣圖案；陳舒［28］以傣族與彝族為例，探析服飾圖案設(shè)計特點與美學(xué)，同時還提出服飾圖案設(shè)計中存在的問題和解決途徑。經(jīng)過梳理相關(guān)文獻發(fā)現(xiàn)此方向研究以四川大小涼山彝族為側(cè)重點，對于云南有著彝族眾多支系交匯、服飾種類最為豐富多彩的楚雄地區(qū)的相關(guān)研究力度薄弱，研究對象和內(nèi)容有著明顯的地域區(qū)隔。其三是服飾種類及樣式形制研究，主要運用圖像學(xué)、語言學(xué)方法，將彝族各地分為不同服飾類型且重在對上下裝和頭飾部件結(jié)構(gòu)形制進行分析。如周雯［29］對彝族不同女裝進行統(tǒng)計分析后，將其服飾分為披裹式、貫頭式、無領(lǐng)對襟式和立領(lǐng)大襟式四種形式，以及還對涼山彝族女衫做了形制結(jié)構(gòu)分析。此外，本文發(fā)現(xiàn)對頭飾、百褶裙、雞冠帽等服飾的研究多來自涼山地區(qū)，而將其他地區(qū)彝族服飾上的部件設(shè)為研究對象的文獻很少，多在非專項研究文獻中有所涉及，且多以女性服飾形制結(jié)構(gòu)為重點。

b）第二大研究主題為“文化”類群體，主要指向彝族服飾文化傳承與發(fā)展、文化心理、宗教觀念，包括聚類#4傳承、#8彝族刺繡。此類“文化”群體將服飾視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建文化傳承與發(fā)展的方法與路徑。目前彝族服飾文化傳承主要從彝族刺繡工藝的具體案例切入，案例對象以涼山彝族刺繡、楚雄彝族刺繡與（撒尼）彝族刺繡為重點。譬如，彭澤洋［30］等在《楚雄府志》的基礎(chǔ)上，探索影響楚雄彝族刺繡紋樣風(fēng)格形成與發(fā)展的因素；楊柳［31］對彝族（撒尼）刺繡在經(jīng)濟利益和外來文化的雙重影響下，提出如何對其進行保護和傳承；賈雄英［32］從市場定位、發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)意產(chǎn)品角度闡述涼山彝族刺繡如何傳承和發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)，堅定文化自信，推動中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是新時代文化建設(shè)與文化發(fā)展的重要任務(wù)。目前，現(xiàn)階段彝族服飾的傳承與發(fā)展方式以文物保護、學(xué)術(shù)研究、文化產(chǎn)業(yè)、設(shè)計創(chuàng)新等多種方式綜合進行。

c）第三大研究主題是“行為”類群體，主要指的是彝族服飾的創(chuàng)新、設(shè)計、運用、發(fā)展、保護，聚焦于服裝的時代性及其當代實踐，包括聚類#0彝族服飾、#7服飾藝術(shù)、#9傳統(tǒng)服飾、#3服飾圖案。該主題重點是創(chuàng)新設(shè)計和應(yīng)用實踐，前者探討的是尋找服裝的創(chuàng)新設(shè)計與產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用路徑，開發(fā)既有民族特征，又有現(xiàn)代時尚潮流的新式民族服飾；后者探討的是如何將彝族服飾各種元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計之中，開發(fā)各類產(chǎn)品，契合人們的審美需求［33］。學(xué)界對二者的研究思路基本是采用彝族服飾文化中圖騰文化和基于文化理論的造型結(jié)構(gòu)、紋樣色彩、制作工藝以及民族精神與內(nèi)涵等元素應(yīng)用于具體設(shè)計案例中。如趙浩等［34］對彝族圖案進行創(chuàng)新并運用于平面廣告設(shè)計中；王瑋［35］等從符號學(xué)角度，將涼山彝族傳統(tǒng)服飾圖案與現(xiàn)代家紡設(shè)計結(jié)合；袁恩培等［36］將云南納蘇彝族服飾色彩和紋樣應(yīng)用到包裝設(shè)計中。這部分主題的研究者大多從事現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計或產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)，多以彝族服飾相關(guān)元素為靈感來源進行設(shè)計開發(fā)。

3.2" 關(guān)鍵詞突顯性分析

關(guān)鍵詞突顯性分析，可考察近些年出現(xiàn)的關(guān)注重點及新興的研究熱點，以此了解研究前沿方向。通過CiteSpace軟件對關(guān)鍵詞的突顯性分析，將其分3個研究階段。前25位關(guān)鍵詞突顯性圖譜如圖6所示。從圖6中可以看到，1993—2008年為第一階段，2009—2017年為第二階段，2018—2023年為第三階段。

第一階段為1993年至2008年屬于彝族服飾自然屬性探索階段，此階段關(guān)鍵詞出現(xiàn)強度較強的有“紋樣”“花腰彝”“歷史地理”等詞匯。其中“紋樣”多以馬纓花紋、虎紋、火紋、太陽紋為主；“花腰彝”的研究分花腰彝藝術(shù)本體研究、花腰彝文化研究、文化傳承與保護視角的花腰彝藝術(shù)研究；“歷史地理”主要是對明清時期云南、四川、貴州、廣西等地彝族服飾進行不同時期服飾特點總體概述，以此尋找其衍變過程［37］。根據(jù)對文獻定性分析發(fā)現(xiàn)該階段主要從彝族服飾文化溯源的方向延伸，研究多從歷史維度出發(fā)，梳理史論文獻，考察不同時期、不同地域、不同支系的服飾特點和形成原因，從而挖掘彝族服飾的歷史價值和文化價值。該階段溯源式文本研究較為淺層且研究進展也較為緩慢，仍有極大的研究空間。

第二階段為2009年至2017年屬于彝族服飾自然屬性開始轉(zhuǎn)向社會屬性，通過劃分男女性別，對衣裙、腰飾、背扇等具體服飾的形制、色彩、紋樣、價值等方面進行以個體案例的藝術(shù)性考察。研究較多的類型為四川涼山彝族依諾地區(qū)、云南楚雄型等。涼山彝族依諾方言區(qū)的服飾結(jié)構(gòu)以女裝上衣和男女同服的披衣為主，涼山披衣仍然遵循古制的手法，形制主要以矩形為主，各方言區(qū)以裝飾區(qū)別。云南楚雄地區(qū)的服裝以女性服飾為代表研究，彝族女性可以說是彝族服飾的創(chuàng)造者，她們的整個生命歷程都可以從服飾表征中找到溯源。總之，該階段的研究內(nèi)容逐漸具體化、細致化，且研究向著多領(lǐng)域、小主題轉(zhuǎn)變研究，促進了研究的深化和理論化。

第三階段為2018年至2023年以服飾的社會屬性研究為重點，換而言之，結(jié)合服飾TPO原則，從文化元素提煉向文化再現(xiàn)與創(chuàng)新發(fā)展的方向推進。關(guān)鍵詞“創(chuàng)新設(shè)計”“彝族刺繡”“涼山彝族”等突顯性強且為該時期的熱點詞匯，表明該階段以彝族刺繡和涼山彝族服飾為靈感來源，靈感對象主要是對刺繡針法、“三色文化”（黑、紅、黃）、紋樣等相關(guān)元素進行頭腦風(fēng)暴后開展服飾、家居、動畫等領(lǐng)域的設(shè)計應(yīng)用實踐。據(jù)了解，2023年9月楚雄彝繡走進意大利米蘭時裝秀，本次秀場以黑色為主色，融入彝族紋樣云紋、馬纓花、銀飾等元素，運用現(xiàn)代科技工藝生動演繹了彝族風(fēng)情，這不僅是“中國風(fēng)，民族潮”與國際時尚的強烈碰撞和激情擁抱，更是彝繡創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的具體實踐?，F(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計研究，需要研究學(xué)者對其傳統(tǒng)文化的深刻理解，以及對傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代設(shè)計方法的探索和實踐，從而為彝族服飾研究提供了新的命題和創(chuàng)新空間。

4" 結(jié)論與未來研究方向

4.1" 結(jié)論

從文獻統(tǒng)計學(xué)的角度出發(fā)，本文對CNKI中篩選出的彝族服飾領(lǐng)域的508篇文獻進行挖掘和可視化分析，梳理彝族服飾領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、研究熱點與發(fā)展趨勢，得出以下研究結(jié)論：

a）自1988年開始彝族服飾研究領(lǐng)域的發(fā)文量整體呈現(xiàn)上升趨勢，研究內(nèi)容由服飾史拓展到服飾工藝、服飾禮儀等多元化領(lǐng)域。

b）國內(nèi)現(xiàn)階段彝族服飾研究受一些客觀因素制約，形成明顯的專業(yè)區(qū)隔、機構(gòu)區(qū)隔、地域區(qū)隔，發(fā)文量顯著的作者和機構(gòu)多來自民族學(xué)領(lǐng)域且歸屬西南地區(qū)。發(fā)表在CSSCI、北大核心期刊上高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果占比極低，文獻產(chǎn)出的質(zhì)量參差不齊，缺乏高質(zhì)量文章，亟待各地學(xué)者加強對研究專題深入細致的研究，補充重量級的文獻，以及加強各高校之間的合作，促進跨學(xué)科、跨機構(gòu)、跨區(qū)域合作，集思廣益開拓新的研究思路，為彝族服飾研究提供有力的理論支撐。

c）關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析和聚類分析，將彝族服飾研究分為3大研究主題：首先，以“服裝”為類群的服飾文化與歷史發(fā)展；其次，以“文化”為類群的服飾傳承與發(fā)展研究；最后，以“行為”為類群的服飾創(chuàng)新設(shè)計與應(yīng)用實踐。3大研究主題體現(xiàn)了彝族服飾研究的歷史與現(xiàn)狀、傳承與設(shè)計創(chuàng)新的過程。

d）分析關(guān)鍵詞突顯性的變化發(fā)展，可以揭示該領(lǐng)域的熱點被分為3個階段：1993年至2008年，側(cè)重彝族服飾歷史發(fā)展與基本屬性，以文化追溯為主；2009年至2017年，側(cè)重從自然屬性轉(zhuǎn)向社會屬性，立足性別視角，探討彝族支系服飾本體衍變研究，以具體的服飾藝術(shù)表征為對象；2018年至2023年，重點在彝族服飾的社會屬性，注重彝族服飾傳承保護與創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用的階段，立足彝族服飾文化價值角度，探討在當代如何構(gòu)建對彝族服飾進行有效保護路徑與方法。此外，還結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計進行彝族服飾文化的應(yīng)用實踐，搭建多樣化的產(chǎn)業(yè)鏈。

總體而言，整體研究趨勢呈現(xiàn)“文化溯源—藝術(shù)表征—價值挖掘—文化內(nèi)涵—傳承與保護—創(chuàng)新設(shè)計與應(yīng)用實踐”多角度交叉演進。

4.2" 未來研究方向

結(jié)合前文中各項科學(xué)知識圖譜的分析和研究不足，彝族服飾未來研究方向可從3個方面入手：

首先轉(zhuǎn)變研究對象。學(xué)者可以對彝族服飾中軍戎服、儺服、宗教服、婚服、喪服、祭司服、官服、土司服等服飾類型進行研究，分別從服飾史、服飾文化、服飾工藝、服裝美學(xué)、服裝禮儀等角度對其進行宏觀到微觀的系統(tǒng)研究。

其次轉(zhuǎn)變研究區(qū)域。從四川轉(zhuǎn)向云南、貴州和廣西等彝族地區(qū)，從國內(nèi)彝族轉(zhuǎn)向國外跨境彝族。如可以將區(qū)域與區(qū)域之間的服飾進行對比研究或梳理一個區(qū)域內(nèi)服飾各時期衍變研究。除此之外，當前學(xué)界還可以研究東南亞各國彝族服飾形式以及與國內(nèi)彝族服飾的對比研究，或是造成服國內(nèi)外彝族服飾衍變的緣由等方面。

最后結(jié)合高科技進行傳承與弘揚。整合資源進行數(shù)字化展示，如建立西南少數(shù)民族服飾庫、數(shù)字博物館、彝文翻譯及各項獨立專題文獻庫等民族文化體系庫。此外，可以結(jié)合當下短視頻宣傳手段，詳細展示彝族傳統(tǒng)服飾的手工制作、生活方式、民俗風(fēng)情等，打破靜態(tài)展示形式。

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Visualization analysis of research trends in Yi costumes based on CiteSpace

XIANG" Fengping，" WAN Yahan，" LIU" Anding

（School of Fashion， Wuhan Textile University， Wuhan 430073， China）

Abstract：

In terms of clothing， the Yi costume is different from that of the Han nationality and other ethnic minorities. With unique national style， it enjoys the reputation of \"wearing culture and embroidering history\". In order to understand the current research status of Yi costumes in China， this paper employed quantitative analysis and qualitative analysis based on CiteSpace visualization software to analyze 508 valid papers in China National Knowledge Infrastructure （CNKI） database. Then research maps were made to explore the research hotspots and research trends of the Yi costume in the past 36 years.

The study of Yi costumes in China has been developing for 36 years. In the past， the research on the costume shape， cultural connotation， costume aesthetics and innovative application of different Yi branches has achieved fruitful results. Many scholars choose to explore the Yi costume culture from different perspectives such as culturology， anthropology， art， and history. Although the academic research on the Yi costume is relatively rich， there is a clear regional imbalance and a lack of landmark literature.

At present， the research on Yi costumes in China has formed a state of obvious professional division， institutional division and regional division. Most authors and institutions with a significant number of publications come from the field of ethnology and belong to the southwest region. The proportion of high-quality academic achievements published in CSSCI and Peking University core journals is extremely low， with varying quality levels of literature and a lack of influential articles. The research trend of Yi costumes is divided into three aspects： the cultural and historical development of costumes focusing on the category of \"clothing\"; the inheritance and development of costumes focusing on the category of \"culture\"; the innovative design and application practice of costumes focusing on the category of \"behavior\". It embodies the history and current situation， the process of inheritance and design innovation of the research in the field of Yi costumes. The research hotspots are divided into three stages： from 1993 to 2008， it focused on the historical development and basic attributes of the Yi costume; from 2009 to 2017， the focus shifted from natural attributes to social attributes， exploring the evolution of Yi costumes of different branches from a gender perspective; from 2018 to 2023， the focus was on the social attributes of Yi costumes， emphasizing the inheritance， protection， innovative design and application of Yi costumes.

As for future research directions for Yi costumes， firstly， it is necessary to shift research objects to analyze costumes such as military uniforms， Nuo costumes （costumes worn during Nuo rituals）， religious costumes， wedding costumes， funeral costumes， priest costumes， official costumes， and chieftain's costumes; secondly， it is necessary to shift the research regions from Sichuan province to Yunnan province， Guizhou province and other provinces， and from domestic regions to oversea regions; finally， it is necessary to combine with high technology for inheritance and promotion， and integrate resources for digital display.

Keywords：

Yi costume; CiteSpace; visualization; knowledge graph; research hotspots