文化產(chǎn)業(yè)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而逐漸興盛,文化需求越來越大。博物館作為面向大眾的重要文化載體,大眾對(duì)其數(shù)量和質(zhì)量的要求也在逐漸增加。在這樣的背景下,想要建立高質(zhì)量且能彰顯文化特色的博物館,博物館的展陳設(shè)計(jì)必須擔(dān)負(fù)起傳播地域文化的責(zé)任。
博物館展陳設(shè)計(jì)中地域文化的作用與應(yīng)用
首先,地域文化與博物館展陳設(shè)計(jì)的關(guān)系。地域文化是指在一定地域范圍內(nèi)受多種因素影響而形成的具有地方特色的文化,無論是博物館、美術(shù)館還是紀(jì)念館,實(shí)際上都承載著弘揚(yáng)文化的使命。越來越多的文化展館面向大眾開放,在展示地方文化特色的同時(shí)這些展館也承載著對(duì)社會(huì)普及知識(shí)的責(zé)任。雖然在展覽主題、展示手段上各有不同,但不同地域的展館都要有獨(dú)特的文化傳統(tǒng),無論是弘揚(yáng)地方文化特色,還是展現(xiàn)博物館特有的文化魅力。如果說地域發(fā)展承載了社會(huì)發(fā)展變遷的步伐,那么博物館則承擔(dān)了傳承地域歷史的重要責(zé)任。
其次,博物館展陳設(shè)計(jì)中地域文化的應(yīng)用。歐洲作為博物館的發(fā)源地,博物館文化早已深入每一個(gè)城鎮(zhèn)的建設(shè),早已滲入大眾的日常生活,擁有較完善且豐富的博物館建設(shè)體系。同時(shí),歐洲國(guó)家眾多,文化底蘊(yùn)深厚綿長(zhǎng),不同的國(guó)家和地區(qū)有不同的宗教、語言、文化,這些要素綜合起來形成了不同的地域文化。歐洲有許多博物館在提升博物館展陳設(shè)計(jì)的獨(dú)特性的同時(shí),推廣地域文化,展示地方特色,從而實(shí)現(xiàn)博物館展陳設(shè)計(jì)中有效地使用地域文化。而同樣有著不同歷史、不同民族、不同文化的中國(guó),在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的當(dāng)下,已經(jīng)意識(shí)到建設(shè)具有地域特色的博物館的重要性,并開始不斷推動(dòng)文化展館的建設(shè),但當(dāng)下大多數(shù)展館都只是把堆積的地方文物、歷史這些繁瑣而枯燥的東西應(yīng)用于其中,當(dāng)展館面對(duì)更多外來人群時(shí),有許多設(shè)計(jì)不能在文化情感上讓觀眾產(chǎn)生共鳴。由于無法凸顯博物館自身的特色和獨(dú)特的文化魅力,因而無法吸引更多的觀眾走進(jìn)博物館參觀。所以如何在博物館展陳設(shè)計(jì)中有效引用地域文化,并將地域文化與展陳設(shè)計(jì)的形式和手段相結(jié)合,將獨(dú)有的地域特色展示給大眾,使乏味的展館因各具特色的展示主題而煥發(fā)生機(jī)成為當(dāng)下需要研究的新問題。
博物館展陳設(shè)計(jì)中地域文化運(yùn)用分析
中國(guó)蘇州博物館。作為歷史名城,中國(guó)蘇州擁有深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí),蘇州文化是吳地文化的核心,自古以來就是依水而居、傍水而生的城市。蘇州因氣候溫和、物產(chǎn)豐饒而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),人民安居樂業(yè)之后自然會(huì)對(duì)精神生活有更高的追求。蘇州的服飾、工藝品都以精美著稱,而港口水運(yùn)的發(fā)達(dá)也為蘇州的貿(mào)易發(fā)展提供了客觀條件。經(jīng)貿(mào)發(fā)達(dá)了,文人雅士、遷客騷人也跟著匯聚于此,于是蘇州才子、賢士輩出,蘇州文化也有了突出特點(diǎn)——兼收并蓄,推陳出新,各種文化思想互相碰撞。
到了近現(xiàn)代,蘇州還孕育出了一位世界著名的設(shè)計(jì)師——貝聿銘。蘇州獨(dú)特的地域文化在他身上留下了深刻的印記,也影響了他的設(shè)計(jì)理念。2001年應(yīng)蘇州政府之邀設(shè)計(jì)蘇州博物館新館的貝聿銘,結(jié)合山水花鳥畫中的“寫意”和“留白”手法,將江南水鄉(xiāng)“粉墻黛瓦”和“小橋流水”的建筑風(fēng)格融入現(xiàn)代極簡(jiǎn)的建筑風(fēng)格中。貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館四四方方、溫潤(rùn)含蓄,不僅與拙政園、平江路歷史文化街區(qū)交相輝映,還將蘇州人溫潤(rùn)如玉的性格特質(zhì)展露無遺。蘇州博物館發(fā)展到現(xiàn)在,外觀設(shè)計(jì)依然時(shí)尚前衛(wèi)。簡(jiǎn)潔的配色搭配新穎的建材,穩(wěn)重的造型又不失人文氣息,新穎多元、生機(jī)勃勃,彰顯了蘇州人的文化價(jià)值取向。
蘇州博物館在展陳設(shè)計(jì)上也非常用心。例如,在書畫展示方面蘇州博物館準(zhǔn)備了大型展柜,以縱向向上延伸的方式進(jìn)行長(zhǎng)幅掛畫;為小展柜準(zhǔn)備了橫向延伸、手握長(zhǎng)卷的傾斜小展架。除了堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念外,技術(shù)也是不可或缺的。例如,其中有可以上下打開的柜門、可以左右平移的平行展臺(tái)、可以自動(dòng)升降的環(huán)壁掛畫。這樣的設(shè)計(jì)既保證了擺放或取出文物時(shí)有充足的空間,又避免了磕碰破壞文物的情況發(fā)生。在展覽內(nèi)容方面蘇州博物館也深入挖掘了蘇州的地域文化。例如,第一個(gè)展現(xiàn)蘇州地區(qū)通史的“純粹江南:蘇州歷史陳列館”,再現(xiàn)了蘇州東南重郡商賈云集、人文薈萃的“姑蘇繁華”景象;“技憶蘇州:蘇作工藝館”講述了從宋元至今的蘇作工藝,將蘇州工藝的細(xì)膩、飄逸、神奇展現(xiàn)得淋漓盡致。
蘇州博物館將新舊融合的蘇州整體風(fēng)貌巧妙地融入了館型、展館、展柜等硬件配置中。同時(shí),還精心構(gòu)思,摒棄了傳統(tǒng)博物館按照地方通史的時(shí)間順序陳列的方式,將文物按用途、題材、場(chǎng)景、互動(dòng)等進(jìn)行分類,在傳遞蘇州本土文化內(nèi)涵的同時(shí),增強(qiáng)了參觀者的體驗(yàn)感。
法國(guó)奧賽博物館。巴黎作為法國(guó)的首都和最大的城市,是法國(guó)眾多歷史事件的重要發(fā)生地,有許多歷史遺跡反映了法國(guó)政治和社會(huì)變革。同時(shí),巴黎還是世界藝術(shù)和文化的重要中心,擁有世界著名的博物館、劇院、音樂廳和藝術(shù)畫廊。漫長(zhǎng)的歲月里,各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的移民在這里建立了自己的社區(qū)和文化中心。因此,巴黎的地域文化豐富多彩,融合了法國(guó)各地和國(guó)際文化的元素。這些來自不同宗教、民族、時(shí)代、領(lǐng)域的元素共同構(gòu)成了這座城市的地域文化。
巴黎奧賽博物館(Muséed'Orsay)位于法國(guó)巴黎市中心,是世界上著名的美術(shù)館之一,主要收藏19世紀(jì)和20世紀(jì)初期的歐洲繪畫、雕塑、攝影和裝飾藝術(shù)作品。它原是一座火車站(奧賽火車站),代表了19世紀(jì)末工業(yè)革命和鐵路交通的興起,后來由建筑師維克多·拉盧(Victor Laloux)將其改建為博物館。這座建筑的鐘樓還是巴黎市中心的標(biāo)志之一。巴黎奧賽博物館主要致力于展示歐洲19世紀(jì)和20世紀(jì)初期的藝術(shù)作品,因此它主要體現(xiàn)的是歐洲的藝術(shù)文化,而不是特定的地域文化。
油畫展區(qū)的設(shè)計(jì)和整體布局常常根據(jù)不同的時(shí)間段、主題或者藝術(shù)派別來排列,旨在幫助參觀者更加深入地感受不同藝術(shù)流派的演進(jìn)和變遷。例如,博物館不僅設(shè)有特定區(qū)域來展覽印象派與新印象派的畫作,還有其他地方專門展出19世紀(jì)末和20世紀(jì)初不同學(xué)派的藝術(shù)品。每一件藝術(shù)作品都有明確的標(biāo)志,描述了該作品的名字、創(chuàng)作人、年代及風(fēng)格。除了油畫作品在展覽中的展示外,這個(gè)展覽還通過各種藝術(shù)創(chuàng)作和歷史文獻(xiàn)資料展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)所處的文化、社會(huì)和歷史環(huán)境,從而幫助游客對(duì)作品背后的文化、核心思想和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格有更加深入的認(rèn)識(shí)。這類展廳不可能使用太繁復(fù)的設(shè)計(jì)來吸引游客的目光,但其展覽區(qū)的設(shè)計(jì)往往與展覽時(shí)代的藝術(shù)表現(xiàn)相協(xié)調(diào)。例如,展覽處可能會(huì)運(yùn)用某些特定的裝飾元素,如壁紙、家具或燈光來重新營(yíng)造當(dāng)時(shí)的氛圍。這不僅讓游客體驗(yàn)到時(shí)空倒流的感覺,同時(shí)也從側(cè)面體現(xiàn)了巴黎獨(dú)特的文化氛圍。
博物館一樓的大廳還放置了許多重要的雕塑收藏。這些雕塑作品代表了19世紀(jì)末和20世紀(jì)初期法國(guó)和歐洲雕塑的獨(dú)特風(fēng)格。這些雕塑作品通常按照主題、流派或藝術(shù)家進(jìn)行組織,放置在空間相對(duì)開放的大廳,和這座同樣建造于19世紀(jì)末的建筑形成時(shí)間上的呼應(yīng)。建筑內(nèi)部的裝飾和設(shè)計(jì)也與裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)相呼應(yīng),體現(xiàn)了19世紀(jì)末的地域文化和藝術(shù)審美。
巴黎奧賽博物館通過展覽和展陳設(shè)計(jì)向參觀者展示了19世紀(jì)末和20世紀(jì)初期法國(guó)和歐洲的文化藝術(shù)。博物館的展品和建筑本身都體現(xiàn)了法國(guó)和歐洲在這一時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值觀。
意大利烏菲茲美術(shù)館。佛羅倫薩是意大利托斯卡納地區(qū)的首府,也是意大利最具歷史和文化價(jià)值的城市之一。佛羅倫薩被認(rèn)為是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地之一,它的地域文化根植于當(dāng)?shù)氐臍v史和藝術(shù)傳統(tǒng)。在15世紀(jì),佛羅倫薩崛起為文化中心,眾多著名的文藝復(fù)興藝術(shù)家和學(xué)者,如達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、但丁和彼特拉克等都與佛羅倫薩有關(guān)。這些人在佛羅倫薩留下了許多經(jīng)典的作品,這座城市也因豐富的藝術(shù)收藏而聞名,其中烏菲茲美術(shù)館就是欣賞佛羅倫薩藝術(shù)藏品的重要場(chǎng)所。
烏菲茲美術(shù)館的建筑是由意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名建筑師喬爾金·維尼奧拉(Giorgio Vasari)設(shè)計(jì)和建造的。最初,這座建筑用作政府辦公樓和法庭。建筑的名稱“Uffizi”意為“辦公室”。隨著時(shí)間的推移,烏菲茲美術(shù)館的用途發(fā)生了變化,從政府辦公樓變成一座藝術(shù)博物館,收藏并展示了大量文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期的繪畫作品。烏菲茲美術(shù)館的建筑風(fēng)格也典型地體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特點(diǎn)。它采用了經(jīng)典的意大利文藝復(fù)興建筑元素,如方形平面、拱門、壁柱、壁畫等。建筑的內(nèi)部裝飾同樣令人印象深刻:烏菲茲美術(shù)館的內(nèi)墻上裝飾著壁畫,這些壁畫是由喬爾金·維尼奧拉及其學(xué)徒繪制的,描繪了佛羅倫薩的歷史和文化,反映了文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩藝術(shù)家對(duì)古典藝術(shù)和歷史的熱情。如果說烏菲茲美術(shù)館的建筑風(fēng)格和藝術(shù)裝飾彰顯了文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)價(jià)值觀,那內(nèi)部的壁畫則反映了佛羅倫薩的歷史和文化。因此,這個(gè)美術(shù)館在建筑和藝術(shù)上都承載著佛羅倫薩文藝復(fù)興時(shí)期的精神,且建筑本身就是一件文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)品,與美術(shù)館內(nèi)的藝術(shù)品相得益彰。
烏菲茲的展覽設(shè)計(jì)是按照歷史時(shí)期將藝術(shù)品分區(qū)陳列。游客可以按時(shí)間順序理解不同時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展,了解佛羅倫薩在文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期的藝術(shù)成就。美術(shù)館將一些重要的作品放置在顯眼的位置,以吸引游客的注意力。有時(shí)還會(huì)根據(jù)主題或風(fēng)格將作品分組陳列,以展示某一時(shí)期或特定藝術(shù)家的作品。這有助于游客深入了解佛羅倫薩文化中的不同藝術(shù)傳統(tǒng)。
烏菲茲美術(shù)館通過展覽設(shè)計(jì)和布局,把地域文化與藝術(shù)品有機(jī)地融合在一起。這種設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)了佛羅倫薩在文藝復(fù)興時(shí)期的文化中心地位,為游客提供了深入了解這座城市的歷史文化的機(jī)會(huì)。
在文化產(chǎn)業(yè)逐漸興盛,人們對(duì)文化的需求日益增長(zhǎng)的當(dāng)下,博物館在公眾娛樂、文化傳播、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的重要性越發(fā)凸顯。在博物館展陳設(shè)計(jì)的發(fā)展道路上,地域文化的研究和運(yùn)用始終是不可缺少的環(huán)節(jié)。博物館展陳設(shè)計(jì)需要在符合當(dāng)代人精神需求和審美需求的同時(shí),最大程度地激發(fā)出社會(huì)公眾對(duì)文化的深厚情感,傳承和延續(xù)地域文化。
(作者單位:鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院)