黃河流域農(nóng)俗類非遺英譯與國(guó)際傳播

文章以黃河流域農(nóng)俗類非遺為切入點(diǎn)，全面梳理了黃河流域農(nóng)俗類非遺的不同樣態(tài)，深入探究了黃河流域農(nóng)俗類非遺的英譯策略，創(chuàng)新性地構(gòu)建了“一體兩翼”的國(guó)際傳播模式，旨在提升黃河流域農(nóng)俗類非遺的全球知名度，加深國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)文化軟實(shí)力的提升。

黃河作為中華民族的母親河，黃河流域蘊(yùn)藏著豐富的農(nóng)俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“農(nóng)俗類非遺”），包括豐收慶典、傳統(tǒng)節(jié)日、農(nóng)具制作技藝、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植技藝和傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗等。這些文化遺產(chǎn)凝聚著中華民族璀璨的文明光輝，在弘揚(yáng)文化內(nèi)涵、筑牢文化自信等方面發(fā)揮著重要作用。

近年來，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)黃河流域農(nóng)俗類非遺保護(hù)和傳播的研究日益增多。陳芳蓉提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)英譯應(yīng)主要采用異化策略，并結(jié)合非遺特性及讀者背景靈活調(diào)整翻譯方法；胡慶洪等學(xué)者認(rèn)為黃河流域農(nóng)俗類非遺翻譯應(yīng)重視傳播效果與受眾需求，同時(shí)避免文化誤解和過度同質(zhì)化；劉婭琴指出強(qiáng)化黃河文化在現(xiàn)代社會(huì)中的文化記憶與價(jià)值認(rèn)同是促進(jìn)其傳播的有效途徑；石金語等學(xué)者通過研究發(fā)現(xiàn)黃河流域非遺空間聚集性較強(qiáng)，主要分布于中下游地區(qū)；張樹鋒指出隨著技術(shù)進(jìn)步，黃河流域非遺應(yīng)利用新媒體和數(shù)字技術(shù)在現(xiàn)代傳播中確立價(jià)值導(dǎo)向。但上述研究?jī)H從傳播學(xué)、翻譯策略及技術(shù)應(yīng)用等角度出發(fā)，缺乏對(duì)黃河流域農(nóng)俗類非遺的具體界定，且尚未充分說明黃河流域農(nóng)俗類非遺在其特定語境內(nèi)應(yīng)采取的有針對(duì)性的翻譯策略與傳播模式?；诖?，文章系統(tǒng)梳理黃河流域農(nóng)俗類非遺不同樣態(tài)，探究恰當(dāng)?shù)姆g策略與傳播途徑，推動(dòng)中華農(nóng)耕文明和黃河文化的對(duì)外傳播，為推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供智力支持。

黃河流域農(nóng)俗類非遺的不同樣態(tài)

黃河流域農(nóng)俗類非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容豐富，主要包括豐收慶典、農(nóng)具制作技藝和傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗等多個(gè)方面。

豐收慶典。作為黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，豐收慶典蘊(yùn)含著深厚的文化價(jià)值與時(shí)代價(jià)值。這些慶典活動(dòng)包括祭祀儀式、廟會(huì)集市以及農(nóng)俗表演等，例如陜西省的“安塞腰鼓”是陜北地區(qū)的傳統(tǒng)民俗舞蹈，表演通常在秋季進(jìn)行，這個(gè)時(shí)期正是農(nóng)作物收獲的時(shí)候。農(nóng)民們?cè)谛燎趧谧骱?，通過腰鼓舞來慶祝豐收，表達(dá)了對(duì)大自然的感激和對(duì)生活的喜悅。

傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗。傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗與二十四節(jié)氣相關(guān)，二十四節(jié)氣是中國(guó)古代農(nóng)耕文化的重要體現(xiàn)，反映了季節(jié)的變化規(guī)律并指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。每個(gè)節(jié)氣都與特定的天文現(xiàn)象和時(shí)間點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，諸如立春、雨水等，不僅對(duì)農(nóng)作物的種植和收獲具有指導(dǎo)意義，而且深刻影響了人們的日常生活和社會(huì)習(xí)俗。

傳統(tǒng)節(jié)日類。諸如春節(jié)、端午節(jié)等，其節(jié)日習(xí)俗包含了豐富的農(nóng)事習(xí)俗。如春節(jié)標(biāo)志著農(nóng)歷新年的開始，有豐富多彩的慶?；顒?dòng)，包括掃塵、貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年、吃團(tuán)圓飯等習(xí)俗。端午節(jié)通常在農(nóng)歷五月初五，標(biāo)志著夏收夏種季節(jié)的到來，農(nóng)民們開始忙碌地收割小麥、種植夏糧等。

黃河流域農(nóng)俗類非遺的英譯策略

文章將分析音譯結(jié)合注釋、文化語境化翻譯和闡釋翻譯法在實(shí)際應(yīng)用中的優(yōu)勢(shì)，展示三種翻譯方法如何在不同情境下發(fā)揮作用，以及在促進(jìn)文化交流和傳承非遺文化方面的重要性。

音譯結(jié)合注釋。音譯加注釋的方法不僅可以保留源語的形式，還可以向目標(biāo)語言讀者清楚地解釋特有的文化習(xí)俗。譯者為了更準(zhǔn)確地傳達(dá)黃河流域農(nóng)俗類非遺獨(dú)特的文化屬性，往往更傾向于使用音譯和意譯這兩種策略。如果只依賴單一的翻譯手段，尤其是對(duì)于豐收慶典類的某些文化負(fù)載詞，僅憑音譯盡管能在一定程度上保持原文的文化內(nèi)涵，但對(duì)于目標(biāo)語言讀者來說可能會(huì)形成較大的理解障礙。因此譯者常常將音譯與直譯方法結(jié)合使用，以實(shí)現(xiàn)兩種策略的互補(bǔ)和優(yōu)化。如“祭祀”是通過祭拜神佛或向祖先行禮來表示崇敬并求得保佑的習(xí)俗，在黃河流域盛行。如將其簡(jiǎn)單譯為“sacrifice”，會(huì)讓外國(guó)讀者一頭霧水，而采用音譯加注，譯為“Ji Si （a kind of national rite with a long history，the grand ceremony for any one of the emperor yearning.）”則既保留了泰山的民俗文化特色，又有助于受眾的理解。

文化語境化翻譯。文化語境化是指在盡可能保留原文文化特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行語言的轉(zhuǎn)換。節(jié)氣習(xí)俗作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著深厚的文化內(nèi)涵和歷史背景。對(duì)于外國(guó)讀者來說，由于文化背景的差異，這些習(xí)俗可能難以理解和接受。在翻譯“清明”這一節(jié)氣習(xí)俗時(shí)，可以將其翻譯為“Qingming Festival，a traditional Chinese festival for grave-sweeping and spring outings”，準(zhǔn)確地傳達(dá)了“清明”作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵?！癚ingming Festival”，保留了節(jié)日的中文名稱，這對(duì)于傳播中國(guó)文化具有積極意義；“a traditional Chinese festival”強(qiáng)調(diào)了其傳統(tǒng)性和中國(guó)文化的特色；此外還具體地描述了清明節(jié)的兩大主要習(xí)俗：掃墓和踏青。雖然保留了中文名稱“Qingming Festival”，但翻譯的整體風(fēng)格符合國(guó)際讀者的閱讀習(xí)慣，使得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在國(guó)際舞臺(tái)上更具吸引力和傳播力。

闡釋翻譯法。黃河流域農(nóng)俗類非遺的文化負(fù)載詞翻譯與一般翻譯不同，因其具有民族性和地域性，反映了特定地區(qū)獨(dú)有的生活習(xí)慣和語言慣用法。闡釋翻譯法作為一種常見的方法，補(bǔ)充必要的文化背景知識(shí)，從而幫助譯文讀者更好地理解帶有特殊文化色彩的詞匯。例如，在處理文化負(fù)載詞“窗花”時(shí)，譯者應(yīng)充分闡釋其所負(fù)載的文化內(nèi)涵，提供更為詳細(xì)的闡釋說明。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，譯者可使用闡釋翻譯法，將其譯為“Traditional Chinese paper-cut art for windows”，不僅向外國(guó)讀者充分說明了“窗花”是中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，還幫助他們深入理解了中國(guó)黃河流域農(nóng)俗類非遺的文化內(nèi)涵：在黃河流域，窗花不僅僅是一種裝飾品，它還承載著人們對(duì)美好生活的向往和祝福。如果僅僅將其譯為“window flowers”，雖然傳遞了基本信息，但可能會(huì)丟失其深層文化含義和象征意義。

黃河流域農(nóng)俗類非遺的國(guó)際傳播模式

文章在全面梳理黃河流域農(nóng)俗類非遺的不同樣態(tài)的基礎(chǔ)上，聚焦“一體兩翼”傳播模式的構(gòu)建，即以“篩選契合受眾文化內(nèi)容”為主體，輔以“打造專業(yè)人才翻譯隊(duì)伍”和“拓寬多元傳播渠道”之“兩翼”，旨在通過這種新穎的國(guó)際傳播模式，解除地域限制，改進(jìn)傳播效果。

篩選契合受眾文化內(nèi)容，增強(qiáng)國(guó)際傳播效果。針對(duì)黃河流域農(nóng)俗類非遺，實(shí)施以受眾為導(dǎo)向的國(guó)際傳播策略有利于加深受眾印象，滿足受眾需求并促進(jìn)文化認(rèn)同。首先需深入探究目標(biāo)受眾的文化背景，包括不同國(guó)家和地區(qū)的宗教信仰、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣及語言表達(dá)等。其次，在傳播內(nèi)容的選擇上，基于不同受眾的特征定制傳播內(nèi)容，篩選與受眾文化緊密相關(guān)且能引發(fā)共鳴的農(nóng)俗類非遺主題，建立不同文化之間的聯(lián)系，可有效吸引受眾注意力，從而提升傳播效率。精準(zhǔn)推送有效篩選出對(duì)于接受非遺文化有更高可能性的受眾，建立精準(zhǔn)用戶檔案群，有利于提高用戶的黏度。

打造專業(yè)人才翻譯隊(duì)伍，助推農(nóng)俗對(duì)外傳播。推動(dòng)黃河流域農(nóng)俗類非遺對(duì)外傳播，翻譯隊(duì)伍需發(fā)揮主體作用。首先，國(guó)家可以制定扶持翻譯行業(yè)發(fā)展的政策和法規(guī)，通過資金支持和項(xiàng)目撥款，促進(jìn)農(nóng)俗類非遺翻譯人才的培訓(xùn)、技術(shù)設(shè)備的更新和優(yōu)化。其次，教育部門需與專業(yè)翻譯協(xié)會(huì)合作，制定并推廣農(nóng)俗翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，確保翻譯質(zhì)量和傳播效果的統(tǒng)一性和專業(yè)性。建立非遺數(shù)據(jù)庫和資源平臺(tái)，提供豐富的學(xué)習(xí)材料和工具，支持翻譯人才的研究和實(shí)踐，提高翻譯的準(zhǔn)確性和文化適應(yīng)性。最后，農(nóng)業(yè)類院?？赏苿?dòng)國(guó)際農(nóng)俗傳播的合作項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行跨文化交流和合作，參加國(guó)際性的非遺文化保護(hù)和傳播活動(dòng)，學(xué)習(xí)海外譯者的翻譯策略，提高本土化翻譯效果，擴(kuò)大農(nóng)俗類非遺文化在國(guó)際上的影響力和認(rèn)可度。

借助新媒體智能化技術(shù)，拓寬多元傳播渠道。新媒體憑借其生產(chǎn)主體多元化、內(nèi)容碎片化、傳播社交化、受眾年輕化和傳播高效化的特點(diǎn)，迎合了現(xiàn)代人的生活節(jié)奏與需求，培養(yǎng)了龐大的受眾群體。首先，國(guó)家應(yīng)構(gòu)建非遺文化傳播的政策體系，設(shè)立專項(xiàng)資金以促進(jìn)非遺文化的數(shù)字化工作、內(nèi)容創(chuàng)作及推廣活動(dòng)，鼓勵(lì)內(nèi)容創(chuàng)作者積極參與到非遺文化的傳播事業(yè)中。其次，宣傳部門在利用新媒體平臺(tái)傳播農(nóng)俗類非遺的過程中，采用故事性的表達(dá)方式，設(shè)計(jì)互動(dòng)性強(qiáng)的內(nèi)容，以提升用戶參與感和粘性，增加傳播的趣味性和吸引力，依托自媒體覆蓋度廣、傳播速度快、影響力大等優(yōu)勢(shì)推廣黃河流域農(nóng)俗類非遺。

文章通過對(duì)豐收慶典、傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗及傳統(tǒng)節(jié)日等樣態(tài)的系統(tǒng)梳理，歸納音譯結(jié)合注釋、文化語境化和闡釋翻譯法三種翻譯方法，以減少文化誤解，提升傳播效果，并且創(chuàng)新性地構(gòu)建了“一體兩翼”的國(guó)際傳播模式，不僅注重內(nèi)容的精準(zhǔn)推送和受眾的細(xì)分，還強(qiáng)調(diào)翻譯隊(duì)伍的專業(yè)性和新媒體技術(shù)的運(yùn)用，為實(shí)現(xiàn)黃河流域農(nóng)俗類非遺的國(guó)際傳播提供了切實(shí)可行的路徑。文章不僅為非遺的英譯與國(guó)際傳播提供了理論支持，更為推動(dòng)中華農(nóng)耕文明和黃河文化的國(guó)際傳播提供了智力支持。希望在未來會(huì)有更多學(xué)者加入這一領(lǐng)域的研究與實(shí)踐中來，共同探索非遺保護(hù)與傳播的新模式，讓黃河流域農(nóng)俗類非遺這一人類共有的文化瑰寶在世界舞臺(tái)上綻放更加璀璨的光芒。

基金項(xiàng)目：2024年青島農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“黃河流域農(nóng)俗類非遺英譯與國(guó)際傳播研究”（QNDC20240720）。

（作者單位：1.青島農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院；2.青島農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院）