寶萊塢電影的海外受眾分析

摘要：通過(guò)對(duì)寶萊塢電影中的愛情歌舞元素進(jìn)行分析，探討了其在海外受眾中受歡迎的原因。這是因?yàn)閷毴R塢電影通過(guò)歌舞元素展現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族特色和普遍價(jià)值，寄托了觀眾追求真、善、美的情感，同時(shí)，還反映了人們對(duì)不合理社會(huì)規(guī)范的反抗。這些價(jià)值因素和風(fēng)格特征，奠定了寶萊塢電影在全球范圍內(nèi)廣泛的觀眾基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：寶萊塢電影；愛情歌舞；民族特色；普遍價(jià)值；社會(huì)規(guī)范；海外受眾

中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2024）24-0169-04

An Analysis of Overseas Audiences of Bollywood Movies

—Taking Romantic Musicals as an Example

Zhu Jiashu

（The University of Sydney， New South Wales 2050）

Abstract： This paper analyzes the romantic musicals in Bollywood movies and explores the reasons for their popularity among the overseas audiences. The study reveals that Bollywood movies showcase strong national characteristics and universal values through song and dance elements， catering to the audience’s pursuit of truth， goodness， and beauty. At the same time， they also reflect people’s resistance to unreasonable social norms. Through these means， Bollywood movies have successfully garnered a wide audience base globally.

Keywords： Bollywood movie; romantic musicals; national characteristic; universal value; social norms; overseas audience

寶萊塢電影作為世界上最大的電影生產(chǎn)基地之一，其影響力不僅局限于印度國(guó)內(nèi)，還擴(kuò)展到了全球多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。本文將以寶萊塢電影中的愛情歌舞為例，分析其受歡迎的原因。通過(guò)對(duì)寶萊塢電影的受眾分析，可以更好地理解其成功背后的文化和社會(huì)因素。這不僅有助于揭示寶萊塢電影的魅力所在，也為其他電影產(chǎn)業(yè)提供了有益的借鑒。

一、什么是寶萊塢電影

阿希什·拉賈迪亞克沙認(rèn)為，寶萊塢并不僅僅指印度電影業(yè)，而是應(yīng)該被視為是一個(gè)眾多文化產(chǎn)業(yè)的集合體，它是為分散在各地的印度觀眾存在的，并迎合這些觀眾的需求［1］。阿德里安·阿提克認(rèn)為，寶萊塢的典型風(fēng)格是由高預(yù)算的中上層階級(jí)劇定義的。因此，寶萊塢品牌具有很大的排他性，排除了大量低預(yù)算的喜劇和動(dòng)作剝削電影［2］。界面新聞也曾轉(zhuǎn)載過(guò)一份報(bào)道，稱“寶萊塢”（Bollywood）是印度的一個(gè)電影產(chǎn)業(yè)基地孟買“Bombay”與好萊塢（Hollywood）的結(jié)合。寶萊塢的電影以印地語(yǔ)為主，多為群眾喜聞樂(lè)見的歌舞片，而且是當(dāng)今世界上最大的電影生產(chǎn)基地。因?yàn)閷毴R塢的電影年產(chǎn)量約占印度電影總產(chǎn)量的六七成，票房份額約占一半，所以就成為了印度電影的代名詞［3］。

綜上，Bollywood本身不是印度電影，但是寶萊塢制作的電影主導(dǎo)了印度電影的出口。不僅在印度國(guó)內(nèi)極為流行，其影響力也擴(kuò)展到了全球多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，尤其是在南亞其他國(guó)家、中東以及西方國(guó)家中的印度僑民社區(qū)。寶萊塢電影以其獨(dú)特的故事講述方式和文化特色吸引了世界各地的觀眾。因此，正如拉賈德亞克沙指出的，如果寶萊塢并非本質(zhì)上的印度電影，那么它或許可以被描述為印度電影的“大額出口”，因?yàn)閷毴R塢制作的電影主導(dǎo)了印度的電影出口。高預(yù)算的寶萊塢印地語(yǔ)電影產(chǎn)生了絕大多數(shù)的出口回報(bào)，并且在國(guó)際想象中已成為“標(biāo)志性”印度電影的中心位置。

二、寶萊塢電影的海外受眾有哪些

除了上述提到的無(wú)論是在印度國(guó)內(nèi)的還是在印度國(guó)外的印地語(yǔ)背景的觀眾，寶萊塢電影在一些其他不同語(yǔ)言文化背景的觀眾中也很受歡迎，但是這些觀眾往往與寶萊塢沒有直接的聯(lián)系，如同屬于亞洲的中國(guó)的觀眾以及非洲、歐洲和美洲一些國(guó)家的觀眾。

庫(kù)什布·拉茲丹認(rèn)為中國(guó)觀眾對(duì)寶萊塢電影的參與度不斷提高［4］。TECXIPIO曾做過(guò)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)在2013年和2017年間，五個(gè)歐洲國(guó)家對(duì)寶萊塢內(nèi)容的興趣呈現(xiàn)出顯著的增長(zhǎng)速度。愛爾蘭的增長(zhǎng)率超過(guò)100%。幾個(gè)非洲國(guó)家呈現(xiàn)三位數(shù)增長(zhǎng)率，2017年坦桑尼亞共和國(guó)的文件共享者數(shù)量增長(zhǎng)了近250%。而在北美，前100名印地語(yǔ)影迷中的近70%位于美國(guó)，除此之外，加拿大也貢獻(xiàn)了近17%［5］。

三、寶萊塢電影的海外受眾成因分析

寶萊塢電影為什么可以在印度以外的地區(qū)受到歡迎，這得益于其歌舞元素所具有的獨(dú)特的“象征語(yǔ)言”和強(qiáng)烈的民族特色。這些歌舞場(chǎng)景不僅色彩鮮艷、富有視覺沖擊力，還深刻表達(dá)了復(fù)雜的情感、文化和社會(huì)議題。寶萊塢電影通過(guò)歌舞增強(qiáng)了情感表達(dá)的直觀性和具象化，使愛情故事更加生動(dòng)，同時(shí)推進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展。此外，這些電影通過(guò)強(qiáng)調(diào)普遍價(jià)值，也成功吸引了國(guó)際觀眾。這使得寶萊塢電影不僅僅是一種娛樂(lè)形式，更是一種跨文化交流的重要媒介。下文將以寶萊塢電影中的表達(dá)愛情的歌舞為例，進(jìn)行具體闡釋。

（一）民族特色的“象征語(yǔ)言”與“物化”的特征

寶萊塢電影中的歌舞元素，具有很強(qiáng)的民族特色，是一種獨(dú)特的“象征語(yǔ)言”，并呈現(xiàn)出一種“物化”的特征。普拉納亞·希拉·阿庫(kù)拉認(rèn)為寶萊塢舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，它還是一種文化現(xiàn)象，它融入了印度電影的結(jié)構(gòu)中，為每一幀增添了活力、情感和娛樂(lè)［6］。帕羅米塔·沃赫拉認(rèn)為寶萊塢舞蹈作為一種獨(dú)特的“象征語(yǔ)言”和一種同時(shí)容納混合甚至越界的快樂(lè)觀念的方式、欲望和性［7］。

在寶萊塢電影中，歌舞元素的使用極大地豐富了愛情故事的表達(dá)方式，使情感的展現(xiàn)更加直觀和具象化。首先是視覺與聽覺的強(qiáng)化，寶萊塢電影中的歌舞場(chǎng)景通常色彩鮮艷，服裝華麗，配合動(dòng)感的音樂(lè)和精心編排的舞蹈，這些元素結(jié)合在一起，加強(qiáng)了觀眾的視覺和聽覺體驗(yàn)。這種強(qiáng)烈的感官刺激使得愛情的表達(dá)不僅僅停留在文字和對(duì)話上，而是通過(guò)視覺和聽覺的直接沖擊，使愛情故事的情感表達(dá)更加深刻和直接。其次便是情感上的外化與象征，歌舞場(chǎng)景往往用來(lái)象征電影中的關(guān)鍵情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)。舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)節(jié)奏與情感變化同步，通過(guò)這種方式，歌舞不僅僅是表演，更是情感狀態(tài)的外化和象征。再次是情節(jié)的推進(jìn)與強(qiáng)調(diào)，在許多寶萊塢電影中，歌舞不單單是插曲，而是情節(jié)發(fā)展的催化劑。例如，一場(chǎng)浪漫的舞蹈可以是兩個(gè)角色之間關(guān)系發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，或者一首悲傷的歌曲反映了主角的內(nèi)心掙扎。這樣的使用方式使得情節(jié)通過(guò)歌舞得到加強(qiáng)和推進(jìn)，幫助觀眾更好地理解角色的心理和故事的進(jìn)展。除此之外，歌舞元素不僅豐富了情節(jié)和情感的表達(dá)，還在傳達(dá)角色間的情感互動(dòng)和深層心理狀態(tài)方面起著關(guān)鍵作用。特別是在展示角色之間的非言語(yǔ)溝通時(shí)，歌舞場(chǎng)景提供了一個(gè)表現(xiàn)微妙情感和內(nèi)心變化的平臺(tái)。例如，兩個(gè)角色可能通過(guò)一支舞曲中的眼神交流和身體互動(dòng)來(lái)表達(dá)他們的相互吸引或心理距離，這種非言語(yǔ)的表達(dá)方式使得愛情故事的敘述不僅在依靠對(duì)話的同時(shí)，還更多地通過(guò)靈動(dòng)且具體的行為和表演來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而使觀眾能夠更加直觀地感受到角色的情感變化。這種通過(guò)歌舞進(jìn)行的情感和心理狀態(tài)的展示，使得寶萊塢電影中的愛情故事更加立體和動(dòng)人。最后是文化與象征的融合，寶萊塢電影中的歌舞往往融入大量的印度文化元素，如服飾、舞蹈形式、音樂(lè)風(fēng)格等，這不僅展示了印度豐富的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也使愛情故事帶有濃厚的地域和文化特色。通過(guò)這種方式，愛情故事獲得了一種文化上的物化表達(dá)，增強(qiáng)了其吸引力和感染力。

在許多寶萊塢電影中，歌舞不單單是插曲，它還象征著人物情感并助推故事情節(jié)發(fā)展。例如，寶萊塢電影《三傻大鬧寶萊塢》中的一段歌舞就體現(xiàn)了女主角的思念。她在觀看電視的同時(shí)，將電視中的人物想象成為男主角，并在想象的空間中和男主人公載歌載舞，這表達(dá)了對(duì)男主人公的思念。

因此，歌舞在寶萊塢電影中不僅是藝術(shù)表現(xiàn)的一部分，而且成為了愛情故事表達(dá)的重要手段，使得復(fù)雜的情感和情節(jié)得以更加生動(dòng)和具體地呈現(xiàn)。

（二）普遍價(jià)值的體現(xiàn)

寶萊塢電影還通過(guò)強(qiáng)調(diào)一些普遍價(jià)值來(lái)吸引印度以外的觀眾，如人們對(duì)“真、善、美”的追求。印度傳統(tǒng)文化中，只有歌舞能抒情達(dá)意，通往愛情的天堂。同樣，他們認(rèn)為愛情也被認(rèn)為是神賜予的，印度人更加看重愛情的精神感，而不是肉體感。在印度人看來(lái)，愛情可以通過(guò)思考的力量反復(fù)得到再生，而思考的目的是獲得與音樂(lè)、舞蹈相同指向性的善。同時(shí)，他們認(rèn)為，愛情并非經(jīng)驗(yàn)主義快感的象征或者是感情上的愉悅，而是兩顆心之間導(dǎo)致靈性團(tuán)圓的忠誠(chéng)關(guān)系，是“真、善、美”的內(nèi)化［8］。

寶萊塢電影中歌舞元素的使用，不僅僅是為了娛樂(lè)，而是為了更深層次地反映人們對(duì)“真、善、美”理想愛情的追求。首先，在寶萊塢電影中，歌舞常常被用來(lái)表達(dá)角色的真實(shí)情感和內(nèi)心世界。例如，在重要情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過(guò)一支歌曲或一段舞蹈，角色的愛情表達(dá)得以真摯和直接地呈現(xiàn)給觀眾。這種表達(dá)不僅僅展示了角色之間的真誠(chéng)感情，也反映了他們對(duì)于真愛的堅(jiān)持和追求。其次，寶萊塢電影中的歌舞場(chǎng)景往往帶有濃厚的道德訊息，通過(guò)音樂(lè)和舞蹈?jìng)鬟_(dá)正義與善良的價(jià)值觀。例如，在講述愛情故事的同時(shí)，電影中的歌舞常常描繪主角克服困難、堅(jiān)持正義、尊重他人和自我犧牲的情節(jié)，從而強(qiáng)調(diào)了愛情中“善”的追求。再次，歌舞是寶萊塢電影中展現(xiàn)美的重要方式。色彩鮮艷的服裝、精心設(shè)計(jì)的舞蹈編排、美麗的自然或人造景觀背景，這些元素共同創(chuàng)造了一種視覺和聽覺的美感，使得愛情故事更加動(dòng)人和夢(mèng)幻。通過(guò)這樣的表現(xiàn)手法，電影不僅展現(xiàn)了愛情故事的美好，也向觀眾傳達(dá)了對(duì)美好生活的向往和追求，最后，形成整體的情感上的和諧。寶萊塢電影中的歌舞往往是情節(jié)和情感的高潮部分，通過(guò)這種形式，電影制作人能夠創(chuàng)造出一種情感的和諧與統(tǒng)一，將“真、善、美”的理念完美融合在一起。歌舞場(chǎng)景通過(guò)其節(jié)奏、情感以及視覺藝術(shù)的結(jié)合，向觀眾傳遞了一種生活的整體美學(xué)觀，即在愛情中尋找和實(shí)現(xiàn)真善美的可能。通過(guò)這樣的多維度表達(dá)，寶萊塢電影中的歌舞成了對(duì)理想愛情“真、善、美”追求的一種強(qiáng)有力的體現(xiàn)，使得這種藝術(shù)形式超越了純粹的娛樂(lè)功能，成為印度文化甚至是精神追求的載體。

因此，可以說(shuō)印度歌舞是向善的，而將歌舞元素運(yùn)用在愛情故事的表達(dá)上，體現(xiàn)了人們對(duì)“真、善、美”的愛情的追求。例如，寶萊塢電影《寶萊塢生死戀》中的一段歌舞表演，即男女在美麗的瀑布旁進(jìn)行舞蹈的場(chǎng)景，這個(gè)場(chǎng)景充滿了浪漫和藝術(shù)感，也體現(xiàn)了男女主對(duì)愛情“真、善、美”的追求。

（三）人們對(duì)不合理社會(huì)規(guī)范的反抗

寶萊塢電影通過(guò)歌舞元素的使用還體現(xiàn)了人們對(duì)不合理的社會(huì)規(guī)范的反抗。印度社會(huì)有著很強(qiáng)的父權(quán)制的特點(diǎn)，這會(huì)導(dǎo)致壓迫性的文化規(guī)范的出現(xiàn)［9］，包括但不限于合理化嫁妝、早婚、女性服從、重男輕女等思想存在于社會(huì)各種領(lǐng)域（尤其是農(nóng)村地區(qū)）當(dāng)中的規(guī)范［10］。因此，當(dāng)人們?cè)谧非笳鎼蹠r(shí)，往往有可能受到類似以上社會(huì)規(guī)范的制約。剛才我們提到音樂(lè)、舞蹈代表了善，因此在印度電影中，通過(guò)音樂(lè)舞蹈的表現(xiàn)形式往往也能體現(xiàn)出人們對(duì)愛情面臨社會(huì)規(guī)范制約時(shí)的反抗。因此，阿努什卡提出，音樂(lè)可以被用作抗議的有效媒介——一種針對(duì)社會(huì)問(wèn)題發(fā)出聲音的手段。因此，在寶萊塢電影中，歌舞元素不僅僅是表演的一部分，更是傳達(dá)深層社會(huì)和文化信息的重要手段，特別是在表現(xiàn)愛情面臨種姓制度、宗教及其他社會(huì)障礙時(shí)，歌舞常被用來(lái)象征反抗和挑戰(zhàn)。

首先，歌舞可以被視為一種情感的釋放。在許多寶萊塢電影中，當(dāng)愛情受到社會(huì)結(jié)構(gòu)如種姓或宗教的壓制時(shí)，歌舞場(chǎng)景常被用作情感釋放的渠道。通過(guò)激情與感染力極強(qiáng)的歌曲和舞蹈，角色可以表達(dá)他們對(duì)這些社會(huì)約束的不滿和反抗。這樣的場(chǎng)景通常充滿了強(qiáng)烈的情感和力量，傳遞出一種打破束縛、追求自由愛情的強(qiáng)烈愿望。其次，象征性的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，寶萊塢歌舞電影在處理重大社會(huì)議題如種姓和宗教對(duì)愛情的影響時(shí)，歌舞場(chǎng)景往往包含豐富的象征意義。例如，電影中可能通過(guò)在兩個(gè)不同背景的人之間的共舞來(lái)象征他們對(duì)抗傳統(tǒng)束縛的決心。舞蹈中的動(dòng)作、互動(dòng)和空間的使用往往象征著跨越社會(huì)障礙，尋求理解和統(tǒng)一。再次，一些歌詞也常被用來(lái)表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)。歌詞中可能包含批評(píng)社會(huì)偏見、贊美愛情的自由或描繪一種不受種姓和宗教限制的理想世界的想象。這些歌詞加強(qiáng)了音樂(lè)和舞蹈的情感表達(dá)，使其成為對(duì)現(xiàn)存社會(huì)結(jié)構(gòu)的一種有力反擊。除此之外，舞元素除了直接展現(xiàn)面對(duì)社會(huì)障礙的情感釋放和象征性表達(dá)之外，還通過(guò)創(chuàng)造一種與現(xiàn)實(shí)不同的理想化世界來(lái)表達(dá)對(duì)愛情困難的反抗。這種理想化表現(xiàn)通常在電影中通過(guò)夢(mèng)幻般的場(chǎng)景來(lái)實(shí)現(xiàn)，其中角色們?cè)谝粋€(gè)無(wú)視現(xiàn)實(shí)社會(huì)約束的環(huán)境中自由表達(dá)愛意。例如，在某些寶萊塢電影中，可以看到主角在完全抽象和裝飾華麗的背景中跳舞和唱歌，這些背景通常與電影的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景截然不同，如夢(mèng)幻的森林或不真實(shí)的宮殿。這樣的場(chǎng)景不僅為觀眾提供了視覺上的享受，也象征著一種逃離現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度的渴望。通過(guò)這種方式，歌舞成為了一種逃避現(xiàn)實(shí)的手段，幫助角色們?cè)谝粋€(gè)無(wú)拘無(wú)束的空間中探索和實(shí)現(xiàn)他們對(duì)理想愛情的追求。這種表現(xiàn)方式強(qiáng)化了電影中對(duì)愛情自由的理想化追求，同時(shí)也暗示了現(xiàn)實(shí)世界中存在的社會(huì)問(wèn)題和限制的反思。這不僅增加了故事的深度，也使觀眾能夠在情感上與角色產(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步理解和支持他們對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)。最后，在一些寶萊塢電影中，尤其是那些以愛情克服重大障礙為主題的電影中，歌舞場(chǎng)景常用來(lái)慶祝愛情的勝利。在電影高潮部分，通過(guò)一場(chǎng)盛大的歌舞表演，展現(xiàn)主角克服種姓、宗教等社會(huì)障礙，最終實(shí)現(xiàn)愛情的場(chǎng)景。這樣的歌舞不僅提供了視覺和情感上的滿足，也象征著對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的成功挑戰(zhàn)和超越。通過(guò)這些方式，寶萊塢電影中的歌舞元素成為了反抗社會(huì)壓制和探討愛情自由的強(qiáng)有力工具，傳遞了一種即使面對(duì)嚴(yán)峻困難和制度障礙，人們?nèi)匀粦?yīng)該勇敢追求愛情的信息。

印度電影中，許多表達(dá)愛情的電影通過(guò)歌舞來(lái)體現(xiàn)男女主人公如何突破種族、教育甚至宗教信仰的束縛，追求自己的神圣愛情。在這一過(guò)程中，他們的目標(biāo)與神的意愿以及音樂(lè)和舞蹈的目的往往是統(tǒng)一的。例如，寶萊塢電影《寶萊塢生死戀》中那段有名的歌舞表演，它通過(guò)歌舞展現(xiàn)了女主人公Chandramukh將打賭輸?shù)舻那髿g的客人趕走的場(chǎng)面，這其實(shí)就是對(duì)“女性服從”的一種反抗。

四、結(jié)論

在電影中，通過(guò)歌舞來(lái)展示男女之間的相知相愛以及愛情中的矛盾，這不僅顯示出音樂(lè)和舞蹈的神秘力量，還使得愛情的表達(dá)更加具體。同時(shí)，音樂(lè)和舞蹈也能體現(xiàn)出人們對(duì)“真、善、美”的愛情的追求。在一定程度上，歌舞元素的使用還體現(xiàn)了人們對(duì)愛情面臨社會(huì)規(guī)范制約時(shí)的反抗。因此，寶萊塢電影中歌舞元素的使用，有助于愛情故事的表達(dá)和背后精神的體現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：朱嘉樹（1998—），男，漢族，陜西西安人，單位為悉尼大學(xué)，研究方向?yàn)閼?yīng)用語(yǔ)言學(xué)、跨文化交際。

（責(zé)任編輯：趙良）