工藝美術(shù)類院校德育與美育協(xié)同發(fā)展研究

摘"要：在工藝美術(shù)類院校，德育與美育具有目標(biāo)上的趨同性、內(nèi)容上的交融性、功能上的滲透性、方法上的同適性，因此具有德育與美育協(xié)同發(fā)展的可能。然而，目前卻存在著協(xié)同發(fā)展的理念不深刻、機制尚未構(gòu)建、平臺暫不成熟等困境，導(dǎo)致重美育輕德育的特殊現(xiàn)象的出現(xiàn)。工藝美術(shù)類院校應(yīng)從理念、機制、平臺三方面入手，推進德育與美育的協(xié)同發(fā)展，提升育人質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)類院校；德育；美育；協(xié)同發(fā)展

中圖分類號：G4"""""文獻標(biāo)識碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.24.079

黨的二十大報告明確指出“落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，要求學(xué)校應(yīng)將德育放在更加重要的位置。2023年12月20日教育部發(fā)布了《教育部關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》，對進一步加強美育工作指明了方向。工藝美術(shù)類高校既肩負著立德樹人的使命，同時也承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、展示美、傳播美的特殊任務(wù)。因此，德育與美育在育人過程中具有更為特別的地位和作用，應(yīng)當(dāng)促進兩者協(xié)同發(fā)展，提升育人質(zhì)量。

1"工藝美術(shù)類院校德育與美育協(xié)同發(fā)展的可能因素

德育與美育作為教育的不同方面，在內(nèi)涵、功能、結(jié)構(gòu)層次等方面存在著區(qū)別，有其自身的教育規(guī)律和育人目標(biāo)及任務(wù)。而在“五育融合”的背景下，從內(nèi)在邏輯上看，德育與美育同時又保持高度契合，具有本質(zhì)上的統(tǒng)一性。

1.1"德育與美育具有目標(biāo)上的趨同性

人才資源是各國在激烈的國際競爭中重要的潛在力量，是以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵因素。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們建設(shè)教育強國的目的，就是培養(yǎng)一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)一代又一代在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材，確保黨的事業(yè)和社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)后繼有人?！边@一論述使得工藝美術(shù)類院校的德育與美育目標(biāo)更加明確。

德育是思政課教師、專業(yè)課教師、工藝美術(shù)師、輔導(dǎo)員等各類教育者按照社會的要求，有目的、有計劃、有組織地通過思政課、專業(yè)課、手工實踐、校園活動等方式對受教育者施加思想、政治、道德方面的影響，以幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升大學(xué)生的道德情操。美育是工藝美術(shù)類院校專業(yè)教育的基本要求。與其他類型的院校相比，工藝美術(shù)類院校的美育不僅僅是帶領(lǐng)學(xué)生進行情感體驗，還需要提升其將傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新相融合的能力，使學(xué)生成長為系統(tǒng)掌握工藝美術(shù)知識、兼具藝術(shù)素養(yǎng)和商業(yè)意識、能夠獨立進行藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計的應(yīng)用型人才。德育和美育的最終目標(biāo)都是圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，以期不斷培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)?、可堪大用、能?dān)重任的棟梁之材，更好促進學(xué)生自由而全面地發(fā)展，提高育人水平和育人質(zhì)量。

1.2"德育與美育具有內(nèi)容上的交融性

德育引導(dǎo)人們向善，美育指引人們求美，善、美兩者本身具有一致性，所以兩者在內(nèi)容上也具有交融性。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中曾解釋道：“美是人的本質(zhì)力量的對象化，人的本質(zhì)力量作用于外部世界，并在交互中趨向于人格平衡與和諧發(fā)展?！泵朗亲非笸晟迫烁竦酿B(yǎng)成，追求平衡與和諧，而善就是挖掘和形成人的本質(zhì)中的正向力量，并將優(yōu)秀的品行、素養(yǎng)投射于外部對象。所以從本質(zhì)上來講兩者都是為了更好地促進人本身、人與人以及人與社會之間的和諧。在實際的德育和美育過程中，教育者往往都會借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀等內(nèi)容來開展教學(xué)，既能夠提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，也能夠提高學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。工藝美術(shù)類院校開設(shè)的美育課程數(shù)量、類型遠多于其他類型的高校，美育的內(nèi)容更是豐富多彩，因此為實現(xiàn)育人目標(biāo)，德育與美育的內(nèi)容更需有機融合。

1.3"德育與美育具有功能上的滲透性

一方面，德育對美育具有導(dǎo)向作用。正如前所述，德育中世界觀、人生觀、價值觀的教育也包含著審美觀的內(nèi)容。因此德育是形成正確的美育觀的基礎(chǔ)，德育的方向?qū)Q定美育的方向。德育對人們制定美的標(biāo)準(zhǔn)、確定美育的內(nèi)容起著方向指導(dǎo)和保證作用，也就是說只有形成了正確的“三觀”，才有可能有正確的美育觀念和美育實踐。對于工藝美術(shù)類院校的大學(xué)生而言，德育通過理想信念教育、價值觀教育等不斷提高其思想水平和道德素質(zhì)，并逐步將其內(nèi)化為個體的內(nèi)心信念，增強明辨是非美丑的能力，從而在傳承工藝美術(shù)技藝和文藝創(chuàng)作時符合社會發(fā)展的要求。

另一方面，美育對德育具有促進作用。隨著“大思政課”理念的提出，高校德育也在不斷改革創(chuàng)新。但其階級性、政治性等本質(zhì)特征仍未改變，所以在實際育人過程中，難免存在學(xué)生積極性和興趣度不高等問題。特別是對于一些理論問題，學(xué)生也容易產(chǎn)生畏難情緒，使得德育也需要探索更有效的育人途徑。美育更聚焦于事物的審美過程，具有較為鮮明的生動性、形象性、體驗性，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，保持學(xué)習(xí)熱情。特別是對于工藝美術(shù)類院校的學(xué)生來說，美育教育是專業(yè)教育，大部分學(xué)生也更樂于把精力用在專業(yè)學(xué)習(xí)上以提高自己的專業(yè)能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力。因此如果在美育過程中有機融入德育的要素，對于提升德育水平將發(fā)揮事半功倍的作用。

1.4"德育與美育具有方法上的同適性

教學(xué)方法是指在一定的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)要求下，師生雙方共同完成教學(xué)活動所采取的行為方式的總稱。2020年教師節(jié)前夕習(xí)近平總書記就寄語廣大教師“積極探索新時代教育教學(xué)方法，不斷提高教書育人本領(lǐng)?！眰鹘y(tǒng)德育中常用的教學(xué)方法如講授法、案例法、小組討論法、啟發(fā)式教學(xué)法等也是美育教學(xué)中的基本方法。美育的重要原則為情緒體驗和邏輯思維的結(jié)合，所以在美育教學(xué)過程中，還經(jīng)常采用體驗教學(xué)法、情景教學(xué)法、實踐性教學(xué)法等，以直接提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。這些教學(xué)方法也越來越廣泛地使用到德育過程中，以增強德育的吸引力和針對性。同時，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、AI技術(shù)的發(fā)展，德育和美育都在開發(fā)使用現(xiàn)代化的教學(xué)工具，如AI繪畫、VR教學(xué)等，這在工藝美術(shù)類院校的德育美育教學(xué)中都是可以積極使用和借鑒的。

2"工藝美術(shù)類院校德育與美育協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)實困境

隨著思政課程與課程思政同向同行等理念的產(chǎn)生，德育與美育協(xié)同發(fā)展在理論和實踐層面均取得了一定成果，但在工藝美術(shù)類院校，兩者協(xié)同發(fā)展的效果還有待提升，主要存在以下不足。

2.1"德育與美育協(xié)同發(fā)展的理念還不深刻

工藝美術(shù)類院校美育是專業(yè)教育，是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)和特色，往往存在著師生重視美育而輕視德育、德育與美育“兩張皮”、“兩條腿走路”的情況。第一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面德育與美育協(xié)同發(fā)展的理念有待增強。為了提升院校知名度，打造學(xué)校特色，工藝美術(shù)類院校領(lǐng)導(dǎo)往往從專業(yè)設(shè)置出發(fā)，將更多的資源向美育傾斜，這是可以理解的。但從培養(yǎng)高質(zhì)量人才的角度出發(fā)，德育同樣占據(jù)重要地位，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該采取有力措施真正促進兩者的協(xié)同發(fā)展。第二，教師層面德育與美育協(xié)同發(fā)展理念尚未形成。對于專業(yè)課老師而言，其關(guān)注點也同樣在于專業(yè)發(fā)展，在教學(xué)過程中也更偏重將專業(yè)基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能教授給學(xué)生，對于德育的要求往往被認為是思政課老師的事情。當(dāng)前隨著課程思政教學(xué)理念的提出，大部分專業(yè)課教師開始有意識地挖掘德育元素，但是在融入的過程中又存在比較生硬、學(xué)生較為反感等問題，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果差強人意。思政課教師政治性較強，接受的藝術(shù)教育相對較少，在課堂中如何融入美育元素也是一項重要挑戰(zhàn)，如何結(jié)合學(xué)校專業(yè)特色、根據(jù)授課對象專業(yè)特點選擇教學(xué)案例需要教師持續(xù)學(xué)習(xí)。第三，大部分學(xué)生重視專業(yè)教育、輕視德育。對于學(xué)生來說，無論是出于學(xué)習(xí)興趣還是未來就業(yè)壓力，大部分學(xué)生更為重視美育，將自己大部分的時間和精力均用于專業(yè)學(xué)習(xí)，把德育課程僅僅作為任務(wù)來完成，拿到學(xué)分就萬事大吉，很少去思考德育對自身綜合素養(yǎng)提升所帶來的積極作用。

2.2"德育與美育協(xié)同發(fā)展的機制尚未構(gòu)建

當(dāng)前，工藝美術(shù)類院校暫未構(gòu)建較為成熟的德育與美育協(xié)同發(fā)展機制。

第一，領(lǐng)導(dǎo)機制。通常情況下各二級專業(yè)學(xué)院是開展美育教育的主體部門，馬克思主義學(xué)院是開展德育的主體部門，兩類部門結(jié)合各自的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)特點開展育人活動，沒有形成一盤棋，甚至有些高校的學(xué)生處、團委等部門在開展學(xué)生活動時未能把多個學(xué)院調(diào)動起來，出現(xiàn)活動重復(fù)、效果不好等問題。

第二，互動機制。這里的互動包括校內(nèi)、外互動。其一是校內(nèi)各部門之間、不同課程的教師之間缺少聯(lián)動；其二是學(xué)校與校外資源互動還有待加強。對于工藝美術(shù)類院校而言，當(dāng)?shù)夭┪镳^、美術(shù)館等機構(gòu)以及工藝美術(shù)大師、藝術(shù)工匠等群體都是非常好的教學(xué)資源，所蘊含的工藝技藝、德育元素是十分豐富的，但尚未很好運用。即使建立了合作關(guān)系，但由于時間等原因所限，發(fā)揮的育人功能還有較大提升空間。

第三，評價機制。這里的評價機制既包括對教師的評價，也包括對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價。首先，高校對教師的評價指標(biāo)主要集中在論文、縱橫向課題、教學(xué)比賽等，在日常教學(xué)中只需要滿足教學(xué)基本要求即可，這不利于德育與美育的協(xié)同發(fā)展，在教學(xué)督導(dǎo)、教學(xué)評價時應(yīng)該關(guān)注任課教師是否將德育、美育元素有機融入自己的授課內(nèi)容。其次，各任課教師對于學(xué)生的評價指標(biāo)主要包括日常出勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況，沒有站在更高的育人角度從學(xué)生的綜合素養(yǎng)方面進行過程性評價。

第四，激勵機制。激勵機制也包括對師、生的激勵。根據(jù)當(dāng)前的評價標(biāo)準(zhǔn)，對老師的教學(xué)激勵主要體現(xiàn)在課時量和是否取得教學(xué)比賽獎項，在將實際教學(xué)效果融入評價體系后，高校也應(yīng)對教學(xué)效果良好的教師給予物質(zhì)和精神激勵。對于工藝美術(shù)類院校的學(xué)生而言，他們有較多校內(nèi)外藝術(shù)展覽或設(shè)計比賽，也應(yīng)給予參賽及獲獎的學(xué)生給予物質(zhì)和精神的激勵，鼓勵他們潛心創(chuàng)作，發(fā)揮所長。

2.3"德育與美育協(xié)同發(fā)展的平臺暫不成熟

平臺是促進德育與美育協(xié)同發(fā)展的有力載體。實際上，德育與美育協(xié)同發(fā)展的平臺有多種類型，既有傳統(tǒng)的教學(xué)課堂，也有校內(nèi)外實踐課堂，當(dāng)前平臺不完善、不成熟，是德育與美育協(xié)同發(fā)展的棘手問題。首先，在第一課堂中，德育和美育課程都是按照各自的專業(yè)特點、教學(xué)目標(biāo)來進行設(shè)置，教學(xué)任務(wù)更多的是完成知識的傳授，對于學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)力度不夠，不利于德育美育的協(xié)同發(fā)展。其次，在課外活動中，一些活動流于形式，活動目標(biāo)單一，疏于總結(jié)，學(xué)生難以在實踐中接受德育和美育，導(dǎo)致體驗感、獲得感欠佳，影響學(xué)生參與興趣。再次，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，特別是現(xiàn)在的“05”后大學(xué)生，更是對新媒體、新技術(shù)感興趣，高校也必須加大在新技術(shù)方面的投入力度，提升教師和學(xué)校管理部門的數(shù)字化水平，將課堂延伸至線上平臺，引導(dǎo)學(xué)生接受多樣化的教育形式。

3"工藝美術(shù)類院校德育與美育協(xié)同發(fā)展的路徑探析

工藝美術(shù)類院校應(yīng)當(dāng)既認識到德育與美育各自的特點規(guī)律，同時也應(yīng)直面困境，努力促進兩者的協(xié)同發(fā)展，以切實提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

3.1"強化德育與美育協(xié)同發(fā)展理念

理念是行動的先導(dǎo)。隨著教育強國目標(biāo)的提出，我國不斷探索適應(yīng)中國特色的教育理念，工藝美院師生應(yīng)當(dāng)在最新教育理念的指引下開展各類教學(xué)活動。一是強化“三全育人”理念。教育具有長期性和滯后性，需要全員、全過程、全方位開展育人活動。首先，在工藝美術(shù)類院校，教育者包括專業(yè)課教師、思政課教師、公共課教師、藝術(shù)工作者、行政管理人員等，他們的藝術(shù)素養(yǎng)、道德品質(zhì)等都會通過一言一行外化，并對大學(xué)生產(chǎn)生持久影響。所以，所有高校工作者都要意識到自己無論具體崗位如何都是教育者，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，提升自己的專業(yè)水平和工作能力，特別是展現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)，對大學(xué)生施加積極影響。其次，從學(xué)生入校后，教育活動已經(jīng)開始，但學(xué)生在校期間在不同階段具有不同的認識特點和發(fā)展規(guī)律。大學(xué)生成長是主體建構(gòu)過程，教育者應(yīng)當(dāng)根據(jù)受教育者的具體情況，循序漸進地進行持續(xù)性教育，通過分類分層的系統(tǒng)教育，逐步引導(dǎo)受教育者實現(xiàn)教育目標(biāo)。再次，育人是一項系統(tǒng)工程，育人的內(nèi)容和途徑包括課程、管理、服務(wù)等，特別是在藝術(shù)類院校還包括實踐、文化等內(nèi)容，高校教育者更應(yīng)當(dāng)從多角度、多方位入手對大學(xué)生開展育人活動，實現(xiàn)德育與美育的結(jié)合。

二是強化“大思政課”教育理念。習(xí)近平總書記提出“‘大思政課’要善用之”，這需要教育者把握好“大思政課”的內(nèi)涵和外延，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，改進課堂教學(xué)方法。思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，但思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中講，所以思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)將“大思政課”理念貫穿高校教育教學(xué)全過程，通過多種方式將“思政小課堂”與“社會大課堂”相結(jié)合，發(fā)揮思政課在立德樹人中的重要作用。

三是強化思政課程與課程思政相統(tǒng)一的教育理念。學(xué)校所有教育教學(xué)工作者都肩負著育人的職責(zé)。思政課教師要對學(xué)生進行政治理論教育，也要給學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)理論知識；專業(yè)課教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識、掌握專業(yè)本領(lǐng)，也需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事。高校教育工作者應(yīng)當(dāng)把育人、育才兩者相結(jié)合，實現(xiàn)思政課程與課程思政同向同行，實現(xiàn)德育與美育的協(xié)同發(fā)展。

3.2"構(gòu)建德育與美育協(xié)同發(fā)展機制

工藝美術(shù)類院校應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起德育與美育協(xié)同發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)機制、互動機制、評價機制及激勵機制。第一，領(lǐng)導(dǎo)機制。高校領(lǐng)導(dǎo)及各部門要達成共識，構(gòu)建起由學(xué)校黨委書記總負責(zé)，黨政領(lǐng)導(dǎo)班子為一級主體、馬克思主義學(xué)院與各二級學(xué)院為二級主體，宣傳部、教務(wù)處、科研處、學(xué)生處、校團委等部門為三級主體的領(lǐng)導(dǎo)機制。各主體要根據(jù)學(xué)生專業(yè)制訂具體的教學(xué)目標(biāo)和計劃，明確德育與美育的目標(biāo)和內(nèi)容，細化具體教學(xué)活動開展的舉措，將各工作步驟落實到各部門，分工協(xié)作，提高質(zhì)量和效率。第二，互動機制。根據(jù)教學(xué)計劃，各部門之間要及時加強溝通交流，確保各項教學(xué)任務(wù)有序進行。各部門教師特別是馬克思主義學(xué)院教師與各二級學(xué)院的教師要加強交流，可通過集體備課、名師工作室、教學(xué)能力比賽等方式探索常態(tài)化的思政課和專業(yè)課教師的互動機制，使得思政課教師了解專業(yè)基礎(chǔ)及發(fā)展前景、專業(yè)課教師結(jié)合授課內(nèi)容挖掘思政育人元素，拓寬德育與美育協(xié)同育人的實踐路徑。同時，高校應(yīng)通過“引進來”“走出去”兩種形式加強與校外工藝美術(shù)機構(gòu)和工藝美術(shù)大師的交流，拓展育人資源，豐富育人形式。

第三，評價機制。對于教師的評價要堅持多元化原則，特別是在工藝美術(shù)類院校，要看教師是否結(jié)合學(xué)院特色及時更新授課內(nèi)容，是否結(jié)合當(dāng)前育人重點工作開展理論研究，而不能僅僅以其專業(yè)上的成績作為單一評價指標(biāo)。對于學(xué)生的評價也應(yīng)當(dāng)是過程性的、全方位的，既要看其專業(yè)技能提升的程度，也要看其道德認識及道德實踐是否符合社會發(fā)展的需求。因此，高?？山Y(jié)合實際制定關(guān)于協(xié)同理念、協(xié)同目標(biāo)、協(xié)同方法及協(xié)同效果等內(nèi)容在內(nèi)的評價制度，以此作為師生評價的標(biāo)準(zhǔn)。第四，激勵機制。對于教師而言，能夠在德育與美育協(xié)同發(fā)展中作出突出貢獻、協(xié)同效果良好者應(yīng)得到物質(zhì)和精神的獎勵，從而繼續(xù)加強對兩者協(xié)同發(fā)展進行深入探索。對于學(xué)生而言，學(xué)生參與各類德育與美育相結(jié)合的活動、賽事本身就是踐行德育和美育協(xié)同發(fā)展的方式，可以對這些學(xué)生給予物質(zhì)和精神的嘉獎，這也是協(xié)同效果的一種體現(xiàn)。

3.3"完善德育與美育協(xié)同發(fā)展平臺

工藝美術(shù)類院?？梢越Y(jié)合課內(nèi)課外、融通線上線下，全方位、立體化地打造“四大課堂”，完善德育與美育協(xié)同發(fā)展平臺。

第一，立足“主渠道”，打造第一課堂。在思政課上，要豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)形式。思政課教師要做足功課、備好學(xué)生，結(jié)合學(xué)生專業(yè)和未來發(fā)展方向選擇與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的案例，例如針對文物修復(fù)與保護專業(yè)的學(xué)生，可以使用網(wǎng)絡(luò)上傳播范圍廣且被央視點贊的短劇《逃出大英博物館》進行導(dǎo)入，既增長了學(xué)生關(guān)于我國文物保護的基礎(chǔ)知識，也激發(fā)學(xué)生對于文化傳承的責(zé)任意識。同時，授課形式也應(yīng)多元化，在美育課堂上經(jīng)常使用的情景式教學(xué)、體驗式教學(xué)也可以借鑒到思政課上來，增強學(xué)生深入思考的能力。在專業(yè)課上，應(yīng)注重將非遺文化、工匠精神等融入課程思政中，專業(yè)課教師要充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中所蘊含的德育元素，在專業(yè)知識的傳授中潤物細無聲地開展育人活動。

第二，夯實“輔陣地”，打造第二課堂。豐富多彩的校內(nèi)活動和社團活動是校園特色文化的體現(xiàn)，也是德育與美育協(xié)同發(fā)展的直接途徑。當(dāng)前很多工藝美術(shù)類院校都在探索和開展各種校內(nèi)活動，例如上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院為學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，舉辦了以“‘藝’贊二十大，奮進新征程”為主題的學(xué)生藝術(shù)作品展，用藝術(shù)作品的形式展示黨的十八大以來我國取得的各項成就；無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院組建了傳統(tǒng)紫砂技藝研習(xí)社、樂陶社、“妙指生花”非遺項目研習(xí)社等8個以非遺為主題的學(xué)生社團和藝術(shù)傳承團隊，組織開展推廣非遺文化的相關(guān)活動，在提升專業(yè)技能同時增強文化自信。

第三，延伸“試驗場”，打造第三課堂。學(xué)?？梢耘c藝術(shù)博物館、畫廊等合作，為學(xué)生提供觀摩和參與的機會，將課堂延伸到社會中去。學(xué)校還可以與相關(guān)單位合作，讓學(xué)生把自己所學(xué)傳播給更多的人。例如河北工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院組織多支志愿小分隊，到當(dāng)?shù)囟嗨變簣@開展暑期社會實踐，帶領(lǐng)小朋友開展手繪活動、手工DIY等，將黨史和愛國主義教育內(nèi)容融入體驗活動中，曾以中國共產(chǎn)黨成立101周年為背景，鼓勵小朋友制作精美的黏土畫，從而將德育、美育教育資源融入實踐活動中。

第四，開創(chuàng)“云空間”，打造第四課堂。網(wǎng)絡(luò)空間是高校必須關(guān)注的開展德育與美育的重要陣地，越來越多的高校實行“線上+線下”相結(jié)合的形式，將教育資源同步到網(wǎng)絡(luò)中。網(wǎng)絡(luò)云空間是更好將德育與美育相結(jié)合的工具和平臺，應(yīng)當(dāng)服務(wù)于特定的教育目標(biāo)，發(fā)揮其最大效能。例如，部分高校加大了對VR資源的投入力度，引入一些紅色場館、藝術(shù)館的資源，學(xué)生僅使用配套工具就可以在校內(nèi)進行線上體驗，同時還可以將學(xué)生的藝術(shù)作品以VR的形式進行展現(xiàn)，通過應(yīng)用VR、三維立體、語音同步講解等新技術(shù)，拓展師生優(yōu)秀文化作品的傳播空間，提升傳播效果。

參考文獻

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