安徽古瓷窯址：中國(guó)陶瓷史上的璀璨明珠

摘 要：安徽境內(nèi)發(fā)現(xiàn)眾多的古瓷窯址，依歷史地理及瓷窯產(chǎn)品特征劃分為淮北、江淮、江南東部以及皖南山區(qū)等若干區(qū)域。通過(guò)對(duì)不同區(qū)域窯址的特點(diǎn)及典型性分析，突出其在中國(guó)陶瓷史上的作用和地位，同時(shí)論證安徽古瓷窯址與周邊窯址的緊密關(guān)聯(lián)，揭示其在南北方瓷業(yè)技術(shù)交流中的關(guān)鍵作用。

關(guān)鍵詞：安徽；窯址；交流；地位

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.19.027

安徽，介于北緯29°41′～34°38′，與江蘇、河南、湖北、浙江、江西、山東六省相鄰，長(zhǎng)江、淮河貫穿其境，境內(nèi)有大別山區(qū)和皖南山區(qū)，呈現(xiàn)出多樣的地域風(fēng)貌和文化特征，在古瓷窯址領(lǐng)域更是如此。環(huán)顧周邊，河南是中國(guó)北方瓷窯密集分布的地區(qū)，浙江是中國(guó)南方青瓷的主要發(fā)源地，江西更是中國(guó)瓷業(yè)后期的巔峰產(chǎn)地，安徽古瓷業(yè)的發(fā)展不同程度受到這些地區(qū)的影響。經(jīng)過(guò)多年的考古調(diào)查和發(fā)掘，在安徽境內(nèi)發(fā)現(xiàn)眾多的古瓷窯址，展現(xiàn)了南北瓷業(yè)發(fā)展交流的豐富樣貌，其中一些瓷窯址在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，展現(xiàn)出較高的技術(shù)水準(zhǔn)。

我們?cè)谔接懓不展糯筛G址在中國(guó)陶瓷史上的作用和地位時(shí)，需將其置于具體的歷史時(shí)期來(lái)考量。安徽古瓷窯的發(fā)展與中國(guó)歷史的演進(jìn)、因戰(zhàn)爭(zhēng)而導(dǎo)致的南北方遷徙以及南方的開(kāi)發(fā)緊密相關(guān)。唯有厘清安徽古瓷業(yè)的生產(chǎn)狀況，對(duì)其與南北方古瓷窯的關(guān)系進(jìn)行比較分析，方能更為清晰地認(rèn)識(shí)其價(jià)值。安徽處在中國(guó)南北交通的要道上，從中國(guó)古瓷業(yè)分布圖看，安徽處在南北方瓷業(yè)的交融區(qū)域，安徽古瓷窯址在南北瓷業(yè)發(fā)展交流上具有重要作用。它不僅見(jiàn)證了不同地域瓷器制作工藝的交流融合，還在中國(guó)陶瓷史的發(fā)展中占有重要地位，值得我們深入研究與珍視。

1 安徽古瓷窯址獨(dú)特樣貌

依歷史地理及瓷窯產(chǎn)品特征，可以把安徽古瓷窯址劃分為淮北的蕭窯區(qū)域、江淮的壽州窯區(qū)域、江南東部的繁昌窯與宣州窯代表區(qū)域以及皖南山區(qū)諸窯、大別山區(qū)諸窯等若干區(qū)域。

1.1 淮北地區(qū)

淮北地區(qū)已被發(fā)現(xiàn)的古瓷窯址主要集中于宿州市埇橋區(qū)、蕭縣以及淮北市烈山區(qū)（圖1、圖2）。它們大多分布在倒流河、雷河沿岸靠山丘的區(qū)域，沿著瓷土資源、燃料山林以及水源河流錯(cuò)落有致地分布。這些窯址沿著同一瓷土礦脈延展，原料相同，且相對(duì)集中?；幢钡貐^(qū)的主要窯址有宿州埇橋區(qū)的夏莊、后旺，蕭縣的歐盤(pán)、白土、前圩子、夏村、花甲寺、費(fèi)村、高莊、大蔡莊小學(xué)、卯山、滕莊等，以及烈山區(qū)的烈山窯址，整體呈現(xiàn)出由北向南逐漸發(fā)展的態(tài)勢(shì)。埇橋區(qū)夏莊、后旺窯肇始于南北朝時(shí)期，延續(xù)至唐代；歐盤(pán)窯始燒于隋代，盛唐時(shí)依舊延續(xù)；白土窯唐中期興盛起來(lái)并成為中心窯廠；烈山窯始燒于晚唐。

淮北地區(qū)窯場(chǎng)瓷器產(chǎn)品唐代以青釉、黃釉為主，同時(shí)兼燒白瓷；宋金時(shí)期以白釉為主，兼燒醬釉、黑釉、白地黑褐花、青釉、黃釉等。窯爐皆為北方典型的馬蹄形饅頭窯，它們擁有相同的窯爐燒造技術(shù)、制瓷工藝以及產(chǎn)品特點(diǎn)，一脈相承，有清晰的傳承系統(tǒng)，應(yīng)屬于同一個(gè)瓷窯體系，同屬于蕭窯系。

值得一提的是，蕭窯各窯址沿著倒流河、雷河分布，而倒流河和雷河又與閘河相通，閘河再與濉河相連，通過(guò)濉河便可與大運(yùn)河通濟(jì)渠相連。這樣一來(lái)，蕭窯瓷器便能借助便捷的水運(yùn)來(lái)運(yùn)輸，大運(yùn)河考古出土的瓷器中就有相當(dāng)數(shù)量的蕭窯瓷器，也印證了蕭窯窯業(yè)的繁榮。

1.2 江淮地區(qū)

江淮地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的古瓷窯主要為淮河南岸的壽州窯，窯址分布在淮南市上窯、三座窯、徐家圩、費(fèi)郢孜、李嘴孜、鳳陽(yáng)縣武店一帶，主要集中在窯河、高塘湖沿岸靠山丘的區(qū)域，創(chuàng)燒于隋，興盛于唐，止于晚唐。此外，還有廬江縣湯池鎮(zhèn)果樹(shù)虎尾山、含山縣清溪鎮(zhèn)湯山等長(zhǎng)江北岸的唐宋窯址，規(guī)模相對(duì)較小，窯爐為龍窯，以燒造青釉、黑釉瓷為主。

壽州窯早期以燒造青瓷為主，青釉閃黃，器型主要有盤(pán)口壺、高足盤(pán)、碗、罐等。盛唐以后，以黃釉為主，兼燒黑釉、醬釉、茶葉末釉等，器型主要有碗、盞、執(zhí)壺、杯、罐、枕、玩具等。陸羽《茶經(jīng)》“壽州瓷黃，茶色紫”給予其很高的評(píng)價(jià)。壽州窯窯爐為北方饅頭窯，窯具有三岔支釘、四岔支釘、窯棒、匣缽等。

1.3 江南東部地區(qū)

江南東部地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的古瓷窯主要分布在宣城市、蕪湖市、銅陵市及池州市的周邊地區(qū)。蕪湖市灣沚區(qū)有東門(mén)渡窯址，蕪湖市繁昌區(qū)有繁昌窯（圖3），包含柯沖窯、駱沖窯、姚沖窯和半邊街窯等重要窯址；宣城市涇縣有琴溪、窯頭嶺、窯峰等窯址，宣州區(qū)貍橋鎮(zhèn)有小河口、山岡、養(yǎng)賢鄉(xiāng)幸福、古泉鎮(zhèn)邵村等窯址；銅陵市大通鎮(zhèn)、義安區(qū)順安、鐘鳴、義安區(qū)天門(mén)西垅獅山嘴等地也有窯址；池州市青陽(yáng)縣新河鄉(xiāng)有向陽(yáng)窯、丁橋老山窯等。

江南東部地區(qū)古瓷窯是受南方制瓷工藝尤其是浙江越窯系的影響而發(fā)展起來(lái)的，始燒于唐或五代，至北宋終結(jié)，窯爐皆為龍窯。早期以燒造青瓷為主，五代后，以繁昌窯、窯頭嶺窯為代表，后受北方定窯系影響，改進(jìn)生產(chǎn)工藝，創(chuàng)燒出青白瓷。這些古瓷窯址展現(xiàn)出江南東部地區(qū)獨(dú)特的瓷窯文化風(fēng)貌，為研究古代陶瓷工藝的發(fā)展演變提供了重要的實(shí)物資料。

1.4 皖南山區(qū)與大別山區(qū)

皖南山區(qū)的古瓷窯址頗為豐富，主要分布于黃山市休寧縣齊云山鎮(zhèn)巖前、歙縣桂林鎮(zhèn)竦口等地，皆為原徽州轄地，且與浙江、江西接壤，處于徽杭古驛道旁。從始燒年代來(lái)看，南邊始于中晚唐，北邊始于五代，呈現(xiàn)由南向北發(fā)展之勢(shì)，以燒制青瓷為主，窯爐為龍窯，采用泥釘墊燒，部分還采用匣缽裝燒，瓷器釉色與浙江越窯、江西黃泥頭窯產(chǎn)品相近，展現(xiàn)出南瓷北傳以及南方青瓷向北方發(fā)展的特點(diǎn)。

大別山區(qū)的古瓷窯址則以六安市霍山縣下符橋、金寨縣梅山回水、安慶市太湖縣劉羊等為代表，多為宋代窯址，主要燒造黑釉、青釉瓷，窯爐為龍窯，支燒工藝為泥釘疊燒，不見(jiàn)匣缽。這些窯場(chǎng)規(guī)模較小，行銷(xiāo)周邊區(qū)域。

這些古瓷窯址共同構(gòu)成了安徽古瓷窯址獨(dú)特而多樣的風(fēng)貌。

2 安徽古瓷窯址在中國(guó)陶瓷史上的作用和地位

2.1 安徽古瓷窯址在中國(guó)陶瓷史上占據(jù)著極為重要的地位，發(fā)揮著不可忽視的作用

安徽古瓷窯址的發(fā)展深受我國(guó)中古歷史發(fā)展的影響。安徽地處我國(guó)南北方交界之地，宛如南北瓷業(yè)的交匯點(diǎn)。安徽北部淮河兩岸呈現(xiàn)出典型的北方風(fēng)格與工藝特征，南部長(zhǎng)江兩岸則深受南方瓷窯的影響。唐宋時(shí)期，安徽窯址眾多，幾乎完整地展現(xiàn)了中國(guó)中古瓷業(yè)的發(fā)展歷程，堪稱(chēng)中國(guó)陶瓷史發(fā)展的生動(dòng)縮影。

在歷史的演進(jìn)過(guò)程中，安徽的發(fā)展尤其是南方的發(fā)展與歷史變遷緊密相連。東晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)火頻仍，大量人口、生產(chǎn)資料和技術(shù)南遷至安徽，極大地刺激了南方各業(yè)的蓬勃發(fā)展。安史之亂和五代十國(guó)的北方大戰(zhàn)亂再度促使人口南遷、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，五代南方政權(quán)的建立更是加速了江南的開(kāi)發(fā)。這些歷史大環(huán)境的變遷直接影響了安徽古瓷窯的發(fā)展。

安徽古瓷窯址的分布頗具特點(diǎn)，它們沿著瓷土資源、燃料山林、水源河流等要素分布，沿線(xiàn)多有便捷的水運(yùn)和陸路驛道，利于運(yùn)輸。除大別山區(qū)各窯產(chǎn)品主要在當(dāng)?shù)劁N(xiāo)售外，皖南山區(qū)各窯產(chǎn)品主要行銷(xiāo)周邊地區(qū)。蕭窯、壽州窯、繁昌窯等窯產(chǎn)品均行銷(xiāo)外地，且影響廣泛。大運(yùn)河的開(kāi)鑿更是意義非凡，它極大地便利了中國(guó)南北方的交通，促進(jìn)了商貿(mào)流通和瓷業(yè)的繁榮發(fā)展。大運(yùn)河遺址中出土的大量蕭窯、壽州窯、繁昌窯瓷器，便是其生產(chǎn)規(guī)模宏大、產(chǎn)品質(zhì)量上乘以及行銷(xiāo)范圍廣的有力證據(jù)。

2.2 安徽古瓷窯址與周邊窯址的緊密關(guān)聯(lián)

安徽地域橫跨南北，分屬長(zhǎng)江流域與淮河流域。正因如此，安徽融合了南北方瓷器特色于一省之中?；春恿饔虻拇筛G產(chǎn)品展現(xiàn)出北方瓷業(yè)的獨(dú)特風(fēng)格，而長(zhǎng)江流域的瓷器生產(chǎn)則深受南方瓷窯的影響。

安徽北部的宿州自古便被稱(chēng)作九州通衢之地，處于南北交通的重要樞紐位置，成為瓷業(yè)交流的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。蕭窯在其發(fā)展早期受邢窯、鞏縣窯的影響，與壽州窯有相似性，彼此間存在相互交流。后期又受到定窯、磁州窯的影響，無(wú)論是燒造工藝還是產(chǎn)品特色都有所體現(xiàn)。蕭窯吸納了諸多著名窯口的長(zhǎng)處，進(jìn)而形成了自身獨(dú)具特色的風(fēng)格體系（圖4～圖6）。

壽州窯坐落于淮河南岸，其窯爐采用的是北方常見(jiàn)的饅頭窯，燒造工藝和產(chǎn)品特色深受北方瓷窯的深刻影響，從器型到釉色等方面都與河南、河北的瓷窯有相似之處。與此同時(shí)，壽州窯在造型和裝飾上還借鑒了一些南方瓷窯的做法。安徽北部的瓷胎原料中鐵含量較低，故而其青釉常常泛黃，有的甚至呈現(xiàn)出青黃釉。然而，通過(guò)巧妙地控制窯內(nèi)燒制氣氛，運(yùn)用氧化焰可以成功燒制出黃釉瓷。蕭窯與壽州窯皆有黃釉瓷的身影，尤其是唐代的壽州窯更是以燒造黃釉瓷而聞名遐邇。

安徽南部的瓷窯受到南方瓷業(yè)的影響，尤其是青瓷的生產(chǎn)明顯受到越窯的深遠(yuǎn)影響。皖南山區(qū)的各窯以及古宣州的各窯都是在越窯的影響下不斷發(fā)展壯大的，充分體現(xiàn)了南方瓷業(yè)向北擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)。這些窯爐均為南方常見(jiàn)的龍窯，在釉色、造型以及裝燒工藝等諸多方面都應(yīng)歸入南方青瓷體系中（圖7）。五代時(shí)期，繁昌窯和窯頭嶺窯受到北方定窯的影響，對(duì)瓷胎配方進(jìn)行了改進(jìn)，吸納了北方匣缽和墊餅組合的裝燒工藝，成功創(chuàng)燒生產(chǎn)出青白瓷產(chǎn)品（圖8），這無(wú)疑是北瓷南傳與地方特色相結(jié)合的結(jié)果。安徽青白瓷與江西景德鎮(zhèn)窯青白瓷有一定共性，應(yīng)屬于近似的制瓷工藝體系，在造型、裝燒工藝、胎釉特征等方面都有共同之處，兩者之間有著極為密切的聯(lián)系和廣泛的交流。

總之，安徽古瓷窯址與周邊窯址之間存在錯(cuò)綜復(fù)雜而又緊密相連的聯(lián)系，這種聯(lián)系不僅推動(dòng)了安徽瓷業(yè)的發(fā)展與繁榮，也為中國(guó)瓷器文化的多元融合與傳承增添了濃墨重彩的一筆。

2.3 安徽古瓷窯址在南北方瓷業(yè)技術(shù)交流中的關(guān)鍵作用

在我國(guó)陶瓷發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中，瓷業(yè)技術(shù)交流始終是一個(gè)至關(guān)重要的常態(tài)問(wèn)題，它是瓷業(yè)不斷發(fā)展演進(jìn)的必然趨勢(shì)。那些強(qiáng)勢(shì)的窯場(chǎng)往往會(huì)自然而然地向周邊區(qū)域進(jìn)行擴(kuò)張與傳播，而戰(zhàn)爭(zhēng)所導(dǎo)致的人口遷徙也必定會(huì)帶動(dòng)業(yè)態(tài)與技術(shù)的遷徙傳播。北瓷南傳亦是遵循著這一相似的發(fā)展軌跡，瓷業(yè)沿著主要的交通通路不斷傳播與發(fā)展。

通過(guò)對(duì)不同窯場(chǎng)的產(chǎn)品進(jìn)行細(xì)致考察，可以清晰地發(fā)現(xiàn)其胎釉、造型、裝飾以及裝燒工藝等方面所呈現(xiàn)出的顯而易見(jiàn)的相似性，由此不禁讓人聯(lián)想到它們之間緊密的聯(lián)系以及技術(shù)交流，甚至可能存在產(chǎn)業(yè)的遷徙。例如早期蕭窯深受邢窯、鞏縣窯的影響，后期又受到定窯、磁州窯的影響；壽州窯同樣受到北方河南、河北瓷窯的深刻影響。安徽南部地區(qū)大多深受越窯的影響而得以蓬勃發(fā)展，這充分體現(xiàn)了南方瓷業(yè)向北的擴(kuò)張態(tài)勢(shì)，這些窯場(chǎng)皆屬于越窯技術(shù)體系，裝燒方法多采用泥釘疊燒，生產(chǎn)的青瓷也與越窯的產(chǎn)品頗為相似。

青白瓷是中國(guó)陶瓷史上極具盛名的品種，在繁昌窯和涇縣窯頭嶺窯，隨著北方白瓷燒造技術(shù)的傳入，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐闹拼蓚鹘y(tǒng)加以改良創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出了白中泛青、青中顯白的青白瓷這一新品種。盡管南方青白瓷與北方白瓷在面貌上有明顯的區(qū)別，但從窯具、燒造工藝等方面進(jìn)行分析，卻能發(fā)現(xiàn)它們?cè)谘b燒技術(shù)上存在一致性，有著深厚的技術(shù)淵源關(guān)系。新的考古發(fā)現(xiàn)以及科學(xué)研究有力地支持了這一結(jié)論。繁昌窯創(chuàng)燒于晚唐時(shí)期，部分地層中發(fā)現(xiàn)了青瓷和青白瓷共存的組合，早期采用泥釘疊燒的裝燒方法，所生產(chǎn)的青瓷類(lèi)似越窯的產(chǎn)品；而青白瓷的燒造則多采用漏斗形匣缽與墊餅組合的疊燒技術(shù)，這種漏斗形匣缽與墊餅的組合屬于北方制瓷工藝，晚唐定窯就大量使用，由此可見(jiàn)繁昌窯在裝燒技術(shù)上很大程度受到了定窯等北方白瓷窯場(chǎng)的影響。繁昌窯的考古還新發(fā)現(xiàn)了一座饅頭窯，這在長(zhǎng)江以南實(shí)屬首次發(fā)現(xiàn)，江南地區(qū)出現(xiàn)北方制瓷技術(shù)體系的饅頭窯，直接有力地體現(xiàn)了南北方瓷業(yè)的技術(shù)交流，成為北瓷南傳的又一新例證，同時(shí)也為青白瓷燒造工藝是北方白瓷燒造技術(shù)傳入融合南方制瓷傳統(tǒng)并進(jìn)行創(chuàng)新結(jié)晶這一結(jié)論提供了確鑿的證據(jù)。

安徽因其獨(dú)特的地跨南北的地理位置，使其成為南北方瓷器交融匯聚之地，周邊河南、浙江、江西等鄰省皆為歷史上的瓷業(yè)大省，安徽古瓷窯址在南北方瓷業(yè)技術(shù)交流中扮演著至關(guān)重要的角色，有力地推動(dòng)著中國(guó)陶瓷事業(yè)不斷發(fā)展與進(jìn)步。

2.4 安徽古瓷窯址的創(chuàng)新發(fā)展及其在中國(guó)陶瓷史上的地位

安徽這片古老的土地孕育出了眾多極具研究?jī)r(jià)值的古瓷窯址。其中，安徽北方的淮河流域，蕭窯、壽州窯等古瓷窯址更是在創(chuàng)新發(fā)展上獨(dú)具特色，在中國(guó)陶瓷史上占據(jù)著舉足輕重的地位。

安徽北方的蕭窯、壽州窯屬于北方制瓷體系，展現(xiàn)出兼容并蓄的特質(zhì)。它們積極吸收諸多著名窯口的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新，逐步形成了自身獨(dú)具風(fēng)格的體系。新的考古發(fā)現(xiàn)以及科學(xué)研究成果，極大地提升了我們對(duì)于這些窯址的認(rèn)知。

這些窯址的創(chuàng)燒可追溯至南北朝時(shí)期，歷史相當(dāng)悠久。到了隋代，其瓷器產(chǎn)品已然達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。例如，歐盤(pán)窯生產(chǎn)的隋代白瓷，使蕭窯成為較早成功燒造白瓷的窯址之一。蕭窯瓷器器型規(guī)整，胎質(zhì)薄勻細(xì)膩，釉面光潔瑩潤(rùn)，展現(xiàn)出了極高的工藝水平。壽州窯和曹村窯在隋代便能生產(chǎn)超大型的青瓷盤(pán)口壺、四系罐，充分彰顯了當(dāng)時(shí)制瓷業(yè)的高超水平和宏大規(guī)模。

壽州窯和蕭窯皆有黃釉瓷的燒制。它們巧妙地利用安徽北方含鐵量較低的瓷胎原料制坯，并通過(guò)精準(zhǔn)控制窯內(nèi)燒制氣氛，創(chuàng)新性地采用氧化焰燒造黃釉瓷。唐代以后，壽州窯更是以燒造黃釉瓷為主，在南青北白的格局之外獨(dú)樹(shù)一幟，增添了中間的黃釉元素，從而聞名于世。陸羽在《茶經(jīng)》中記載“壽州瓷黃，茶色紫”，將其譽(yù)為唐代七大名窯之一，使得壽州窯聲名大噪。壽州窯黃釉瓷器精品，胎質(zhì)細(xì)膩，釉面光潤(rùn)，碗、執(zhí)壺等器型多樣，裝飾方法豐富多樣，有印花、劃花、貼花三種，其中有的還以精美的剪紙貼花作為紋飾，充分體現(xiàn)了瓷業(yè)生產(chǎn)所達(dá)到的高超工藝水平。

安徽北方窯址還是北瓷南傳的重要節(jié)點(diǎn)，在北方白瓷向南方傳播的過(guò)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。除了對(duì)胎釉特征、燒造技術(shù)進(jìn)行比較研究外，科學(xué)檢測(cè)和分析的結(jié)論也有力地支持了這一觀點(diǎn)。不同時(shí)期的支釘疊燒、匣缽裝燒和澀圈疊燒等工藝與北方燒造技術(shù)同步發(fā)展，馬燕瑩等在《安徽烈山窯址出土白瓷標(biāo)本的科學(xué)分析》一文中通過(guò)科學(xué)檢測(cè)和分析發(fā)現(xiàn)，烈山窯宋元時(shí)期的白瓷胎體符合北方白瓷高鋁的特征，并且使用了化妝土；烈山窯址與定窯、磁州窯瓷釉中的鈣元素來(lái)源同步發(fā)生變化，這表明北方三個(gè)窯址之間存在頻繁的技術(shù)交流；烈山窯址瓷釉中的鈣元素含量均高于同期的定窯、磁州窯，說(shuō)明烈山窯的技術(shù)演變速度稍緩，受到了定窯、磁州窯的一定影響，這符合強(qiáng)勢(shì)窯場(chǎng)向周邊技術(shù)輸出和傳播的發(fā)展規(guī)律。

繁昌窯和涇縣窯頭嶺窯在北方白瓷燒造技術(shù)傳入后，結(jié)合當(dāng)?shù)氐闹拼蓚鹘y(tǒng)進(jìn)行改良創(chuàng)新，成功創(chuàng)造出了白中泛青、青中顯白的青白瓷新品種。這種青白瓷是南北方瓷業(yè)技術(shù)交流與融合的產(chǎn)物，對(duì)于探討北瓷南傳以及中國(guó)青白瓷的起源具有極為重要的意義。繁昌窯青白瓷的生產(chǎn)，通過(guò)因地制宜地改良瓷胎配方，在裝燒技術(shù)上學(xué)習(xí)引進(jìn)北方窯場(chǎng)的漏斗形匣缽與墊餅組合的疊燒技術(shù)，在窯爐技術(shù)上則繼承了南方窯場(chǎng)龍窯的技術(shù)傳統(tǒng)，可以說(shuō)青白瓷是在南北方瓷業(yè)技術(shù)融合的基礎(chǔ)上創(chuàng)新產(chǎn)生的。五代南唐時(shí)期，繁昌窯、古宣州窯址群更是成了“宣州官窯”，而繁昌窯的精細(xì)青白瓷亦可與景德鎮(zhèn)產(chǎn)品媲美，五代、北宋早期甚至一度超過(guò)了景德鎮(zhèn)的水平。其疊唇碗、蓮花盞、爐、盞托等器物堪稱(chēng)代表作，造型規(guī)整考究，裝飾刻劃花和印花，制作精良。楊玉璋等在《安徽繁昌柯家沖窯青白瓷釉化學(xué)組成及其制釉工藝來(lái)源研究》中通過(guò)科學(xué)檢測(cè)，證明繁昌窯在五代時(shí)已使用瓷石加高嶺土的“二元配方”，即使用60%的瓷石和40%高嶺土以降低瓷胎的含鐵量。這比傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中該工藝起源于元代景德鎮(zhèn)窯要早三百多年。同時(shí)，釉料主微量元素測(cè)試與北方白瓷的比對(duì)分析又表明，繁昌窯青白瓷釉料化學(xué)組成與定窯白瓷最為接近，其釉料配方工藝來(lái)源于中國(guó)北方以定窯為代表的白瓷工藝。

3 結(jié)語(yǔ)

安徽古瓷窯址在創(chuàng)新發(fā)展的歷程中，不斷書(shū)寫(xiě)著屬于自己的特色篇章，它們?cè)谥袊?guó)陶瓷史上的地位無(wú)可替代，為我們后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和無(wú)盡的研究探索空間。這些珍貴的古瓷窯址值得我們珍視，深入挖掘其蘊(yùn)含的深厚歷史文化價(jià)值，推動(dòng)中國(guó)陶瓷文化的傳承與創(chuàng)新不斷向前發(fā)展。