“參與式博物館”視角下中小型博物館公共教育研究

摘 要：隨著公眾對(duì)博物館參與度的要求不斷提高，中小型博物館面臨著如何更好地進(jìn)行公共教育的挑戰(zhàn)。參與式博物館視角帶來了新的理念和方法，為中小型博物館的公共教育研究提供了理論支持。通過建立與觀眾的情感聯(lián)系、價(jià)值認(rèn)同，發(fā)揮博物館公共教育職能，提升觀眾的參與感與獲得感，轉(zhuǎn)變博物館公共教育角度，為中小型博物館建立核心群體、吸引觀眾，擴(kuò)大博物館的影響力和受眾范圍，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：參與式博物館；中小型博物館；公共教育

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.19.022

在《博物館條例》對(duì)博物館的定義中明確將“教育”放在首位，隨著社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)博物館的認(rèn)識(shí)提高，博物館成為公共教育的重要組成部分。截至2023年全國(guó)博物館總數(shù)達(dá)到6565家，中小型博物館作為我國(guó)博物館的重要組成部分，擁有豐富的文化資源，但由于資源和資金的限制，公共教育研究方面存在一定的困難。參與式博物館作為一種以觀眾為中心的博物館模式，為解決這些問題提供了新的思路和方法。

隨著參與式博物館概念的提出，國(guó)內(nèi)對(duì)于參與式博物館展開研究，喻翔通過對(duì)參與式博物館理念的研究，探究參與式博物館在中國(guó)博物館事業(yè)建設(shè)的可行性①；楊瑩認(rèn)為博物館展覽的表演藝術(shù)和視覺藝術(shù)形式設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)觀眾的參與感②；李莉?qū)⑴c式博物館和文創(chuàng)結(jié)合起來提出消費(fèi)、分享與創(chuàng)造為一體的新的博物館經(jīng)營(yíng)模式③。學(xué)界對(duì)參與式博物館的研究更多是將目光集中于參與式博物館理念在博物館建設(shè)以及經(jīng)營(yíng)的方向，探討參與式博物館理論的實(shí)際可行性和實(shí)踐價(jià)值。本文將從參與式博物館視角探討中小型博物館公共教育研究的理論支撐和策略。

1 參與式博物館的內(nèi)涵

博物館作為非正式學(xué)習(xí)場(chǎng)所，具有豐富的歷史、文化以及藝術(shù)方面的教育資源和良好的學(xué)習(xí)氛圍。博物館的公共教育具有長(zhǎng)期性和非強(qiáng)制性的特點(diǎn)，與以學(xué)校為代表的正式學(xué)習(xí)場(chǎng)所有所不同，博物館的公共教育是需要學(xué)習(xí)者自己主動(dòng)參與和長(zhǎng)期學(xué)習(xí)完成知識(shí)學(xué)習(xí)的。博物館在現(xiàn)代社會(huì)尤其是“博物館熱”的時(shí)代語境下更應(yīng)該要與學(xué)校教育進(jìn)行結(jié)合，區(qū)別于傳統(tǒng)的學(xué)校教育，博物館的教育方向有著非功利性學(xué)習(xí)氛圍，這種氛圍下觀眾作為被教育者沒有學(xué)校教育模式下的任務(wù)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)情境，而更多的是自主有選擇地學(xué)習(xí)和思考。博物館的觀眾在參與博物館教育的環(huán)節(jié)中通過自我探索和發(fā)現(xiàn)來建構(gòu)新的知識(shí)和理解，這個(gè)過程中被教育者的角色在參與過程中發(fā)生了轉(zhuǎn)變，主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)參與會(huì)加深觀眾與博物館以及博物館展覽的主人翁意識(shí)，這種意識(shí)對(duì)于地域性較強(qiáng)或者文化特殊性較強(qiáng)的中小型博物館以及博物館展覽下的教育內(nèi)容有更強(qiáng)的情感共鳴和更深的主體記憶?，F(xiàn)代的博物館教育更像是社會(huì)價(jià)值觀的普適化引導(dǎo)和潛移默化的傳播。所以，在博物館公共教育中學(xué)習(xí)者不僅僅是被教育者，博物館應(yīng)該引導(dǎo)觀眾在博物館參觀中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，自發(fā)地去學(xué)習(xí)、思考和構(gòu)建自己的審美體系，同時(shí)達(dá)成開闊眼界和豐富業(yè)余生活的目標(biāo)。

隨著博物館公共教育的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的單向輸出型教育模式已經(jīng)不能滿足公眾對(duì)博物館公共教育的需求，博物館公共教育已經(jīng)成為博物館事業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要方向。參與式博物館的概念是由美國(guó)博物館學(xué)家妮娜·西蒙（NinaSimon）在她的著作《參與式博物館：邁入博物館2.0時(shí)代》中提出的，她認(rèn)為參與式博物館是“一個(gè)觀眾可以創(chuàng)作、分享其內(nèi)容，并與他人溝通的地方”④。在參與式博物館的概念中，我們可以得出兩個(gè)關(guān)鍵信息點(diǎn)，即“觀眾參與博物館內(nèi)容創(chuàng)作和形式設(shè)計(jì)”和“針對(duì)博物館的內(nèi)容形式進(jìn)行探討與交流”。由此得出參與式博物館的核心區(qū)別于傳統(tǒng)的博物館公共教育形式是通過多元的參與形式以達(dá)到增強(qiáng)觀眾的參與感的目的，而其實(shí)踐方法就是上面提到的“觀眾參與博物館內(nèi)容創(chuàng)作和形式設(shè)計(jì)”和“針對(duì)博物館的內(nèi)容形式進(jìn)行探討與交流”這兩個(gè)關(guān)鍵信息點(diǎn)。信息傳遞往往是單向的，博物館將信息傳遞給受眾作為信息的終端，而觀眾則以“個(gè)體”的身份參與到博物館中來。但在參與性博物館中，觀眾的角色發(fā)生了變化，以群體的形式產(chǎn)生互動(dòng)和溝通，形成“群體”，而不再是被動(dòng)的信息接收者。博物館與觀眾之間關(guān)系重構(gòu)的橋梁就是觀眾在參與過程中由個(gè)體意識(shí)到群體意識(shí)的轉(zhuǎn)變，博物館教育在其中扮演著至關(guān)重要的角色。當(dāng)人脈開始建立，關(guān)系逐漸清晰，一個(gè)個(gè)小團(tuán)體就這樣在每個(gè)觀眾中形成。以博物館為軸的“學(xué)習(xí)者社群”，就是這些小群體在互動(dòng)和交流中不斷產(chǎn)生的集合效應(yīng)。這個(gè)社群已經(jīng)成為學(xué)習(xí)環(huán)境的主要組成部分，在知識(shí)的探索和建設(shè)過程中扮演著重要的角色。這個(gè)學(xué)習(xí)者社群是由一個(gè)個(gè)小的群體組成的，每個(gè)群體都有自己的興趣和關(guān)注點(diǎn)。當(dāng)這些群體聚集在一起時(shí)，觀眾能夠共享知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，從而形成了一個(gè)更加豐富和多元的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境中，受眾不再是被動(dòng)的接受者，而是成了積極參與者和創(chuàng)造者。

在社會(huì)文化學(xué)習(xí)理論中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是社會(huì)文化活動(dòng)的產(chǎn)物，個(gè)體通過參與社會(huì)互動(dòng)和文化實(shí)踐中的共享活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能和意義。在參與式博物館中，社會(huì)文化學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)觀眾不僅是被動(dòng)參與者，而是主動(dòng)參與者，通過參與和互動(dòng)展示來構(gòu)建自己的知識(shí)體系和文化認(rèn)同。參與式博物館提供了一個(gè)社會(huì)化的學(xué)習(xí)環(huán)境，觀眾可以與其他觀眾、工作人員和展品進(jìn)行互動(dòng)和交流，共同構(gòu)建知識(shí)和意義。通過參與式展示、合作活動(dòng)和社群參與等方式，觀眾可以在博物館中參與真實(shí)世界的社會(huì)文化實(shí)踐，體驗(yàn)和探索不同文化形式的社會(huì)價(jià)值。因此，社會(huì)文化學(xué)習(xí)理論為中小型博物館的參與式活動(dòng)設(shè)計(jì)和實(shí)踐提供了重要的理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了人們通過社會(huì)互動(dòng)和文化實(shí)踐來構(gòu)建知識(shí)和意義的過程。通過這種方式建立專屬于博物館自身的博物館社群文化，使博物館可以更好地滿足觀眾的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)社群中的博物館受眾能更深入地理解和體驗(yàn)所展示的文化和歷史。

參與式博物館強(qiáng)調(diào)的是受眾的參與和互動(dòng)，而不僅僅是信息的傳遞。通過建立聯(lián)系、形成社群，博物館能夠增強(qiáng)受眾的忠誠(chéng)度，并激發(fā)觀眾對(duì)博物館的興趣和熱情。參與式博物館通過與觀眾合作，實(shí)現(xiàn)博物館項(xiàng)目與觀眾高度的相關(guān)性、體驗(yàn)性和教育性，最終達(dá)成“發(fā)展觀眾”的目的⑤。在這個(gè)過程中，博物館不再是簡(jiǎn)單的信息傳遞者，而是成了學(xué)習(xí)者和受眾之間的橋梁和催化劑，推動(dòng)觀眾共同探索和建構(gòu)知識(shí)。對(duì)于中小型博物館來說，博物館的觀眾群體大多來自本土社區(qū)以及地域文化相似的周邊地區(qū)，這種參與式群體的建立能夠?yàn)椴┪镳^建立一批穩(wěn)定的觀眾群體，同時(shí)社群內(nèi)部以及社群之間的交流也會(huì)擴(kuò)大中小型博物館的社會(huì)影響力，這無疑對(duì)于中小型博物館事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的推動(dòng)。

總的來說，從個(gè)體意識(shí)到群體意識(shí)的轉(zhuǎn)變是參與式博物館與受眾重構(gòu)關(guān)系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過建立聯(lián)系、形成社群，博物館能夠?yàn)槭鼙娞峁┮粋€(gè)充滿活力和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)觀眾對(duì)知識(shí)和探索的熱情，同時(shí)也能夠增強(qiáng)博物館的吸引力和影響力。

2 中小型博物館公共教育發(fā)展現(xiàn)狀

中小型博物館是我國(guó)公共博物館事業(yè)的重要組成部分，但在發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)在博物館公共教育以來的藏品資源中呈現(xiàn)分配不均衡的問題。根據(jù)國(guó)家文物局對(duì)《關(guān)于推動(dòng)中小型博物館內(nèi)涵式發(fā)展的提案》的答復(fù)函中提出的截至2021年年底的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，全國(guó)范圍內(nèi)現(xiàn)有的地市級(jí)以下中小型博物館為3198家，中小型博物館的數(shù)量占全國(guó)現(xiàn)存博物館總數(shù)的51.7%，然而在館藏資源中中小型博物館擁有的藏品數(shù)量和實(shí)際比例相差較大，其中小型博物館的館藏資源1008.1萬件/套，僅僅占全國(guó)博物館藏品總量的14.9%。同時(shí)中小型博物館的館藏資源還出現(xiàn)數(shù)量少且沒有精品的現(xiàn)象。不少的中小型博物館尤其是社區(qū)博物館和高校博物館，囿于博物館建筑面積以及現(xiàn)有的藏品保存環(huán)境較為局促，沒有足夠多的藏品資源中小型博物館在公共教育工作上就處于劣勢(shì)，沒有特色的精品文物也難以吸引舉辦展覽活動(dòng)吸引觀眾。除了館藏資源的缺少外，博物館在資金問題上也存在一些問題。隨著我國(guó)城市化的發(fā)展，農(nóng)村人口出現(xiàn)了向城市聚集的現(xiàn)象，縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的需求也隨之提高，不少縣級(jí)博物館涌出⑥。但縣級(jí)博物館不僅僅在館藏資源上貧瘠，經(jīng)費(fèi)問題也制約了它們的公共教育事業(yè)的發(fā)展。

針對(duì)我國(guó)中小型博物館面臨資金少、資源少以及專業(yè)人員少的問題，中小型博物館可以發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，基于博物館實(shí)際情況，挖掘內(nèi)部資源潛力，找準(zhǔn)自身定位，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的能力。尤其是在2019年以后，“博物館熱”現(xiàn)象為中小型博物館的發(fā)展提供了機(jī)遇，如何在立足博物館公共教育機(jī)構(gòu)身份的前提下抓住機(jī)遇提升自身社會(huì)影響力需要現(xiàn)階段中小型博物館為之努力。

3 中小型博物館公共教育的目標(biāo)與定位

博物館的參觀體驗(yàn)過程是一個(gè)有機(jī)的整體，參觀者從查詢博物館信息開始，到達(dá)時(shí)所看到的外部環(huán)境，進(jìn)入博物館的過程，所接觸到的工作人員，所看到的展覽內(nèi)容，所購(gòu)買的文創(chuàng)產(chǎn)品，都在潛移默化地進(jìn)行著公共教育，為觀眾提供話題、建立感受、積累文化藝術(shù)信息，甚至啟發(fā)思想，這些都在潛移默化地推動(dòng)著中小博物館的可持續(xù)發(fā)展。觀眾參與度的關(guān)鍵并不在于博物館的面積大小、活動(dòng)類型的豐富程度或數(shù)量多少，而在于博物館是否能準(zhǔn)確地定位自身，找到適合自己的發(fā)展目標(biāo)，并明確其核心參觀群體。通過深入了解這些群體的特點(diǎn)和需求，博物館可以構(gòu)建出一種基于情感聯(lián)結(jié)和價(jià)值認(rèn)同的可持續(xù)互動(dòng)與參與機(jī)制。參觀對(duì)象不是純粹的觀眾，而是博物館的參與者，他們與博物館一起分享自己的文化價(jià)值。觀眾進(jìn)入場(chǎng)館后，參觀和體驗(yàn)的過程不僅是視覺上的簡(jiǎn)單享受，更重要的是情感溝通和價(jià)值認(rèn)同的建立。

中小型博物館在教育理念上，需要通過開放的態(tài)度與合作，更多地關(guān)注、交流與對(duì)話，打破傳統(tǒng)的權(quán)威角色，彼此啟發(fā)，共同成長(zhǎng)。在多元化的博物館觀眾群體中，要不斷擴(kuò)大到更立體更有深度的社會(huì)群體之中，立足于穩(wěn)固和持續(xù)吸引核心訪問群，擴(kuò)大博物館的社會(huì)影響力。在教育方式上，要努力打破以專題活動(dòng)為主要公教方式的局限，而是要在場(chǎng)館參觀的全過程中融入公教。這樣的方式可以幫助觀眾對(duì)展品背后的故事、價(jià)值有更深入的了解，也可以反過來提升觀眾與博物館之間的連接。

觀眾的參與和構(gòu)建可以有效地削弱博物館的傳統(tǒng)權(quán)威形象，讓觀眾在參與的過程中產(chǎn)生參與感和獲得感⑦。通過針對(duì)展覽內(nèi)容集中討論的形式，在引導(dǎo)觀眾討論和反饋的活動(dòng)中，觀眾再進(jìn)行信息整理和自我消化，將展覽中了解到的信息通過社群進(jìn)行傳播與加工整合，最終在博物館的展覽中體現(xiàn)出來。公共教育是博物館的使命，它不僅運(yùn)用各種解釋手段來達(dá)到教育目的，而且引導(dǎo)觀眾自發(fā)地進(jìn)行思考和討論，并賦予觀眾參與的權(quán)力，使觀眾的參與能夠影響到展覽的內(nèi)容和形式設(shè)計(jì)，使其更具有深度和人文價(jià)值，這是博物館的使命所在。觀眾在博物館的公共教育中以更平等的身份參與的形式打破了傳統(tǒng)博物館的權(quán)威形象，打破了觀眾作為受教育者的界限，讓博物館和觀眾共同參與到有意義的社會(huì)價(jià)值的共同創(chuàng)造中來。

4 中小型博物館公共教育的創(chuàng)新路徑

在中小型博物館有限的資源中可以建立起對(duì)話式的參與方式，提升博物館公共教育的效果。例如，可以提出問題引導(dǎo)觀眾進(jìn)行思考與交流，提供材料讓觀眾進(jìn)行解讀與理解，通過多種闡釋形式與觀眾構(gòu)建知識(shí)共建的橋梁。這一形式在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館“珠寶與身體”展覽中有所體現(xiàn)，展覽通過珠寶與佩戴者的身份的轉(zhuǎn)變探討珠寶與人類社會(huì)不斷發(fā)展下權(quán)利主體和身份象征價(jià)值的關(guān)系，將博物館的藏品和關(guān)于展覽主題的藝術(shù)裝置共同放置于同一個(gè)空間內(nèi)部引發(fā)觀眾以更加多元的視角思考和感悟，建立起一個(gè)可以進(jìn)行討論和反思的文化空間。展覽的形式?jīng)]有運(yùn)用構(gòu)建知識(shí)傳播教育的框架，而是通過激發(fā)觀眾的參與思考和意義建構(gòu)，這種對(duì)話式的參與方式更像是博物館與觀眾的情感溝通。

對(duì)話式參與同樣應(yīng)用在博物館工坊中，中小型博物館可以利用自身優(yōu)勢(shì)建立起獨(dú)具特色的博物館工坊，通過參與、體驗(yàn)和創(chuàng)造，構(gòu)建以實(shí)踐操作為主導(dǎo)的教育形式。例如，針對(duì)本地居民可以舉行社區(qū)參與活動(dòng)，不僅僅局限于博物館建筑區(qū)域中。為了發(fā)揮博物館教育價(jià)值所在，讓本地的居民建立起文化認(rèn)同與地域認(rèn)同，博物館也相應(yīng)地培養(yǎng)出穩(wěn)定的博物館社群，中小型博物館最主要的觀眾來源正是這些本地的社區(qū)群眾。對(duì)非本地觀眾更具有吸引力的參與活動(dòng)與常設(shè)展覽是中小型博物館的特色所在，所以不僅僅局限于工坊的形式，中小型博物館還可以通過社區(qū)討論、講座以及新媒體社群構(gòu)建的形式吸引潛在的觀眾，打造博物館自身的個(gè)性化形象，擴(kuò)大社會(huì)影響力，將公共教育的價(jià)值發(fā)揮到最大。

通過構(gòu)建觀眾對(duì)博物館的情感聯(lián)系和價(jià)值認(rèn)同，中小型博物館可以更好地吸引觀眾、留住觀眾，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這種情感橋梁的建立不僅來自場(chǎng)館內(nèi)的展示內(nèi)容，還來自工作人員的服務(wù)態(tài)度、文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)、公共教育活動(dòng)的組織形式等多個(gè)方面。因此，中小型博物館需要不斷探索和創(chuàng)新，通過多樣化的方式來增強(qiáng)觀眾的參與感和獲得感，讓觀眾在參觀過程中感受到文化的魅力和價(jià)值。

5 總結(jié)與展望

博物館公共教育最有效的方式是學(xué)習(xí)者在博物館主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，所以博物館應(yīng)該利用自己的實(shí)物資源和學(xué)術(shù)研究為學(xué)習(xí)者提供足夠的學(xué)習(xí)資源?，F(xiàn)今的博物館事業(yè)正處于“以物為本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡臅r(shí)期，博物館公共教育承擔(dān)著與公眾直接溝通的責(zé)任，也要不斷深化改革，將博物館公共教育從單向教學(xué)轉(zhuǎn)向更具有參與感、獲得感的教學(xué)模式。

中小型博物館的持續(xù)性發(fā)展應(yīng)該是建立在觀眾在博物館中參與和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上的。中小型博物館在資源上有所限制，所以博物館在公共教育上應(yīng)該規(guī)避自身資源匱乏的缺陷，找準(zhǔn)自己的定位目標(biāo)深挖藏品的內(nèi)涵，在“參與式博物館”的理念下發(fā)現(xiàn)自己的核心群體，建立可持續(xù)的互動(dòng)與參與機(jī)制，與觀眾建立情感聯(lián)系與價(jià)值認(rèn)同感，讓觀眾成為博物館共同成長(zhǎng)、共享博物館文化價(jià)值的參與者，實(shí)現(xiàn)博物館公共教育的價(jià)值。

未來隨著城市化的發(fā)展，博物館扎根于中華民族文化之中，中小型博物館對(duì)我們的民族文化傳承和教育具有非常重要的意義。中小型博物館的優(yōu)勢(shì)就是扎根于社區(qū)、扎根于地域文化，只有將自身的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，讓觀眾參與到博物館的建設(shè)中來，才能讓中小型博物館不斷產(chǎn)生新的血液、新的未來，讓博物館的公共教育價(jià)值繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

注釋

①⑦喻翔.參與式博物館理論的內(nèi)涵及可行性研究[D].杭州：浙江大學(xué)，2015.

②楊瑩.“參與式博物館”的構(gòu)建：視覺藝術(shù)與表演藝術(shù)在博物館公共教育中的融合應(yīng)用[J].藝術(shù)教育，2020（1）：39-42.

③李莉.參與式博物館：博物館文創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新思路[J].博物館管理，2020（2）：70-78.

④妮娜·西蒙，喻翔.參與式文化與博物館的第三次革命：《參與式博物館：邁入博物館2.0時(shí)代》譯者序[J].中國(guó)博物館，2018（4）：67-73.

⑤黃婷婷.眾望之館：試論博物館與公眾的響應(yīng)關(guān)系—評(píng)《響應(yīng)式博物館：在21世紀(jì)與觀眾合作》[J].博物院，2023（2）：78-85.

⑥Riemer Knoop，Marjelle van Hoorn，張暉.探索中國(guó)的參與式博物館原則[J].東南文化，2017（3）：117-121.