新時代美育視域下高校書法教學創(chuàng)新研究

摘 要：隨著近年來國家教改精神的不斷深化，在教育中促進學生全面發(fā)展已成為重要課題。美育是素質教育中的重要一環(huán)，在高校書法教學中，學生對書法的理解和應用能力與美育息息相關。以美育視域下的高校書法教學現狀為切入點，對當代高校書法教學的創(chuàng)新方法進行探討，并結合實踐經驗，提出相關建議，以期助力高校書法教學的有效開展。

關鍵詞：高校；美育；書法；教學創(chuàng)新

2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)、各部門結合實際，認真貫徹落實。2023年12月，教育部再次發(fā)布了《關于全面實施學校美育浸潤行動的通知》，由此更加突出了美育的重要性。對書法的認知能力，與感知美育的水平是密不可分的，當教育僅局限于實用性階段時，那么對美的接納能力就會削弱很多。從這個角度來說，美育的開展與書法教學是相得益彰的，教師一方面需要向學生傳達書法在我國文化發(fā)展中的重要地位，另一方面則要通過書法教學提升學生對藝術美的體驗和創(chuàng)造。美育視域下的高校書法教學并不單單是讓學生練好毛筆字，更重要的是走到書法藝術的精神層面，領悟書法的內涵造詣，能夠在心中產生藝術創(chuàng)作的回響，且能夠提筆揮毫，創(chuàng)造出具有個人風格的書法作品，這才是書法教學的重點。

一、美育視域下高校書法教學的現狀

（一）形式單一，缺乏實踐

高校書法教學形式單一的問題由來已久，究其原因，與書法課在高校課程中的地位不高有直接關系。地位不高，大家對書法課的重視度自然不高，部分學校也認為有這門課即可，在內容形式及硬件設施上，自然不會過多“干涉”?；诖?，學生對書法的學習并不在意，只要按時上課打卡、把學分修夠就可以。學校在書法教學的安排上，一般將其設置為一到兩個學期，內容局限于技法教學，可以理解為單字臨摹學習。

（二）功利主義，缺乏美育

當前，人們對于學習的認知直接與成績、學歷掛鉤，最終的指向是能否帶來實際價值，這也是我國教育正在努力擺脫的社會意識困境。教育的目的自然是與能力有關，而這種能力還要包括一種自我認知成就的狀態(tài)。對一種能力的判定不僅包括外界的肯定，更重要的是個體對自我的肯定。筆者認為，學習書法也許不能帶來直接的應用價值，但可以修身養(yǎng)性，陶冶情操。然而，當大多數人不認可這樣一種精神價值時，書法的教學和學習自然就會浮于表面。作為一種藝術形式，書法來源于生活的智慧，是中國傳統文化重要的承載方式，與政治、經濟相關，甚至與哲學、宗教有著千絲萬縷的聯系。書法教學的意義，其實是實現大范圍內的文化融合，是在美育帶動下向其他文化領域延伸。然而現實中，大多數人固有的較為功利化的思維模式，導致書法教學和學習缺乏生命的色彩。

（三）基礎不牢，缺少平臺

學生的書法基礎不牢可以說是一個很普遍的現象。隨著電腦、手機打字越來越普遍，手寫的機會越來越少，很多人都經歷過提筆忘字的情形。隨著信息技術的普及，人們之間的聯系變得便捷，但寫字獨有的浪漫情致卻已然消失了?；诖?，部分學生其實是不具備書法基礎的，有的甚至連握筆都很生疏。同時，書法教師的專業(yè)能力水平也有待商榷，更何談書法教學與藝術文化的融合呢？當整個大環(huán)境對書法教育不重視，自然也就缺少相應的實踐平臺，學習書法的空間只局限在了課堂。

二、美育視域下高校書法教學目標

（一）立德樹人，促進人格發(fā)展

我們常說“字如其人”，即一個人的性情可以從其筆跡中窺得一二。書法藝術是我國的傳統文化，其在悠久的發(fā)展歷史長河中，逐漸形成了獨特的精神風貌。書法剛柔并濟，能夠讓習書者擁有沉靜超然的心境，當揮筆潑墨之時，又彰顯出一份灑脫的智慧。書法的神奇之處就在于能夠鍛煉和滋養(yǎng)一個人的心智和品行?？v觀中國書法發(fā)展史，那些知名的書法大家，無不擁有高尚的品德以及超然的境界，為世人所嘖嘖稱贊。在我國，歷來都堅持以人品為首、才能相輔，只有人品和才能俱佳，才能得到人們的認可。比如古代的書法大家王羲之、顏真卿、米芾等，無不具有高尚的人格，而反觀蔡京、秦檜之流，雖書法工，卻因奸佞無恥，為世人所不齒。這些書法帶來的德育內容，都可以穿插到對書家生平的講解中。另外，要想習得一手好字，需要靜心，只有心無旁騖，才能凝神靜氣于筆端。當學生從下筆忐忑到運筆自如，其間所經歷的是心態(tài)的磨練和塑造——不浮躁、細觀察、善思考等，這些良好的品質是必不可少的。

書法學習要謹記“字如其人”，只有做到“心正”，下筆才能“正”。在具體的學習實踐過程中，可以發(fā)現學生從最初的握筆姿勢練習到隨意的涂鴉再到彰顯個性，其中的每一步都是對心性的熏染。正如唐代孫過庭在《書譜》中強調的“達其情性，形其哀樂”，所言便是書法從學習到領悟再到創(chuàng)作的至高境界。在起筆與收筆的抑揚頓挫間，線條的起伏中蘊藏的便是書寫者的情感流轉。

（二）探索創(chuàng)造，培養(yǎng)審美情趣

想象力是推動人類發(fā)展的動力源泉?？赡苡械娜藭瘩g，認為創(chuàng)造力才是，但哲學思想中就提到了“意識決定行為”。創(chuàng)造力是一種行為，其產生的源頭自然是豐富的想象力，這一點是毫無疑問的。當一個人產生神奇的想法時，比如在書法學習中，就會在這種新奇的念頭的催促下，在書法運筆中體現。之所以說書法可彰顯一個人的個性，便是如此?？v觀古代書法大家，如溫潤如玉的王羲之，其書法作品也以溫婉清麗著稱。再看以狂草著稱的唐代書法大家張旭，其性格亦狂浪不羈，人稱“張顛”。他的作品多為酒后即興而作，透出恣意妄為之風。

由此可見，一個人的性情對書法的風格具有直接影響，這也說明了一個人的意識與最初的想象會決定其書法造詣的起點。而要實現這一點，需要對學生的藝術審美能力進行培養(yǎng)。高校學生大多都具有較為成熟的生活觀察、體驗、總結能力，在書法教學中，教師要做的就是對這些能力進行引導，讓學生形成審美習慣，提高美學認知。

（三）拓展認知，提高綜合素養(yǎng)

如果單純把書法學習歸結為寫毛筆字，那這門課程就顯得太蒼白了。我們不否認教育教學中存在功利性因素，但單就育人的意義來說，一門課程只要能提升學生的認知，達成塑造良好品行的目標，就是未違背自古至今教育的精神。在古代，學生所學的“六藝”中，“禮”是放在第一位的，由此可以知道，教育首先要讓學生懂禮，之后才能談具體的教育方案。

書法作為一種藝術，其折射的恰恰是一個人的品行修養(yǎng)，前文也提到了，如果一個人的品德低劣，那即使書法再出彩，也依然為世人所不容。這也是書法教育的另一個重要層面，那就是以書法的境界，實現對學生個人修養(yǎng)的提升。

書法作為一種傳統文化，能使學生耳濡目染，自然而然地被熏陶和洗禮。可以說，書法不僅是傳統文化的精粹，它還具備美育的社會效能。通過對書法藝術之美的探知和創(chuàng)造，人們能夠滌蕩心靈，使情操得到陶冶。在學習名人字帖時，學習者會為名家的風范所折服，如我們熟知的柳公權，他一生剛正不阿，一身浩然正氣。據《資治通鑒》記載：“穆宗嘗問柳公權用筆之法，公權答曰：‘用筆在心，心正則筆正?！瘯r穆宗荒縱，為之改容，悟其筆諫也。”我國歷來有“書為心畫，字如其人”的說法，千百年來，顏、柳的書法幾乎被歷代書家都臨習過，臨習的過程也是學習他們人品的過程。因此，學習名人的法帖墨跡，不僅可以提升筆法技藝，而且對提高自我的品格也是大有好處的。

三、新時代美育視域下高校書法教學的創(chuàng)新路徑

（一）強調美育功能，突出藝術審美

筆者認為，知識的美育功能是與生俱來的，關鍵在于教育者怎樣去挖掘。作為我國的傳統文化，又是一門藝術，書法在國學文化中的地位可見一斑。生活中，很多人并不擅長書法，也不具備感悟書法之美的能力，但大家對于書法傳達出來的雅致情境卻一致認同。書法很高雅，傳達出來的閑情逸致也讓人向往。某一關于書法選修課的調查問卷結果顯示，愿意上書法選修課的學生占比是84％，在問及如果有時間是否會參觀線下書法展覽時，選擇“會”的比例竟然高達91.8％。通過調查問卷我們可以看出，大多數學生對書法學習懷有一種積極的心理，這對于書法教學育人功能的實現是十分有利的。

從教師的角度來說，要轉變書法教學的理念。在書法入門階段，要激發(fā)學生對書法的學習興趣，這是最主要的。在書法課上，可以放手讓學生嘗試各種書體。在與美術學專業(yè)學生的日常交談中得知，他們更傾向于先給出示范和概念后再動手實踐，遇到問題后，再帶著問題聽教師的講解。因此，在具體教學中，應調整理論和實踐的時間安排，可在學生實踐之后與原帖書家進行對比并講解，讓學生了解書法之美與二者的區(qū)別所在。

對學生來說，學習書法是一個綜合性的對書法文化體系的認知過程。書法文化博大精深，其風格多樣、技法眾多，書法名家的字體風格也與自身性情、當時的社會環(huán)境、民風民俗有著千絲萬縷的聯系，可以說，書法藝術是歷史文化的折射。這就要求學生了解書法發(fā)展的歷史脈絡。從殷商開始，書法歷經秦漢的輝煌、魏晉的風流、隋唐的昌盛、宋元的神意、明清的繁榮，直至今天仍百花齊放，盛傳不衰。只有了解經典法帖和名家典故，才能做到既知其然又知其所以然。

筆者認為，踏進書法的雅正世界，身心都會被熏染。一個人端坐、運筆、揮灑筆墨的形象，本身就有種視覺上的美感。書法是文化的承載，是人心靈深處對美的向往。

（二）調整實踐比重，提升綜合能力

高校書法教學的課程設置應遵循書法學習的規(guī)律，首先要突出書法課的專業(yè)性，體現文化傳承的功能性，然后加以實踐操作。對書法理論的學習是為了感知書法藝術的文化脈絡及相應的專業(yè)性知識，但最終要實現的還是創(chuàng)造，即學生能夠對書法知識進行融會貫通，從而形成個人獨特的書寫風格。對任何知識的學習，實踐都是最重要的一環(huán)。紙上談兵的歷史典故也充分說明，理論知識掌握得再好、再多，不會用，脫離實際，關鍵時候難以發(fā)揮作用。

在具體的教學中，書法所承載的傳統文化功能非常重要。在學生臨摹名家字帖時，教師可以對名家的歷史背景、時代文化特色、民俗民風等進行講解。同時，現代網絡發(fā)達，知識的海洋無窮無盡，要鼓勵學生去探索、挖掘多樣化知識，拓展自我認知，提高書法學習的積極性。

（三）打造多元平臺，豐富教學模式

豐富多元的教學模式是提高書法教學效率的關鍵，其能充分激發(fā)學生的興趣。在前文提及的問卷調查中，關于書法選修課上課方式的選擇，選擇混合式教學的學生占58.51％，這就印證了書法教學方式需要多元結合的觀點。另外，在這一點上，國家也相繼出臺了《教育信息化2.0行動計劃》和《中國教育現代化2035》，文件提出要將教育信息化作為教育系統性變革的內生變量，支撐引領教育現代化發(fā)展。

基于此，在書法教學中，教師要善于從多媒體設備與平臺上借力，利用慕課、網易云課堂、學習通等教學平臺，進行混合式教學改革，推進“互聯網+教育”，實現更加開放、更加綜合、更加人文、更加可持續(xù)的教育舉措。同時，課程內容要同步更新、提升維度，比如線上課程的設置應分為以書法史、書論、書法欣賞等為主的理論課程與不同書體臨寫指導的實踐課程。在課堂模式上，可以將知識整合為微課的形式，再輔以音頻、PPT、書家簡介、書法經典作品等補充資源。課堂評價以練習作業(yè)為主，同時結合讀書心得、學生作品展示的形式?？傊?，要為學生提供一個展示自我的平臺，讓書法學習滲透到生活中。

四、結語

在國家倡導素質教育、培育綜合型人才的精神指引下，教育者需要與時俱進，緊跟現代化育人思路的發(fā)展步伐，不斷更新優(yōu)化育人體系，構建科學的教學機制。通過以上探討可以知道，書法是國學文化的藝術化呈現，是個人修身養(yǎng)性的途徑。習得書法的要義，可謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

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作者簡介：

俞意潔，碩士，江蘇理工學院助教。研究方向：書法教育。