工業(yè)文明的缺位與農(nóng)耕文明的過(guò)度詮釋?zhuān)骸爸袊?guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)分析

摘" 要：“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上重鄉(xiāng)土、輕城市，極具農(nóng)耕文明氣息的宣傳畫(huà)在缺少鄉(xiāng)土痕跡的現(xiàn)代都市里傳播，這樣的鄉(xiāng)土風(fēng)格與現(xiàn)代城市的市民需求和現(xiàn)代城市的氣質(zhì)毫不相符，造成了工業(yè)文明場(chǎng)景設(shè)計(jì)的缺位，不利于宣傳效果的發(fā)揮。“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)應(yīng)協(xié)調(diào)工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的關(guān)系，既要體現(xiàn)出當(dāng)今中國(guó)城市的現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化和科技的信息化快速發(fā)展，也要反映出農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)實(shí)和鄉(xiāng)村振興的成果，做到二者的相互輝映。

關(guān)鍵詞：“中國(guó)夢(mèng)”；宣傳畫(huà)；場(chǎng)景設(shè)計(jì)；工業(yè)文明；農(nóng)耕文明

2012年，習(xí)近平總書(shū)記提出“中國(guó)夢(mèng)”的概念，得到社會(huì)各界的熱烈反響，頃刻發(fā)展成為時(shí)代主題。隨之，“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育活動(dòng)在各級(jí)政府展開(kāi)，作為“中國(guó)夢(mèng)”的視覺(jué)物化，系列宣傳畫(huà)成為剛需。與之相呼應(yīng)，中央文明辦指導(dǎo)全國(guó)網(wǎng)絡(luò)公益廣告制作中心和中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)隨即成立由行業(yè)專(zhuān)家組成的“中國(guó)夢(mèng)·夢(mèng)系列”創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，以“中國(guó)精神，中國(guó)形象，中國(guó)文化，中國(guó)表達(dá)”為涵義，創(chuàng)作出了一大批富有濃郁民間風(fēng)味的宣傳畫(huà)作品。

一、“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)的總體情況分析

“中國(guó)夢(mèng)”框架下的“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)包括了“時(shí)代楷?！毕盗?、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”系列、“講文明，樹(shù)新風(fēng)”系列等，這些宣傳畫(huà)具有倡導(dǎo)文明、弘揚(yáng)美德、服務(wù)社會(huì)、復(fù)興國(guó)家，向社會(huì)積極傳遞正能量、促人奮進(jìn)等公益性質(zhì)，所以被定性為公益廣告。有的“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)在畫(huà)面上有“中國(guó)夢(mèng)”字樣，有的則沒(méi)有。

（一）刊發(fā)陣地及門(mén)類(lèi)

中共中央宣傳部和中央文明辦主辦、新華通訊社協(xié)辦、新華網(wǎng)承辦的“中國(guó)文明網(wǎng)——讓生活更美好”（http：//www.wenming.cn/）和“講文明樹(shù)新風(fēng)公益廣告——中國(guó)文明網(wǎng)”（http：//www.wenming.cn/jwmsxf_294/zggygg/）是國(guó)內(nèi)各政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位宣傳部門(mén)下載“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)的主要刊發(fā)陣地。

1.中國(guó)文明網(wǎng)——讓生活更美好

在“中國(guó)文明網(wǎng)——讓生活更美好”的“資料”欄目——“圖說(shuō)我們的價(jià)值觀(guān)”（http：//www.wenming.cn/specials/zxdj/hxjz/tsjz2016/）板塊里賦有“中國(guó)夢(mèng)”字樣的宣傳畫(huà)分為兩類(lèi)，一個(gè)是“網(wǎng)發(fā)作品”，一個(gè)是“圍擋作品”，下面簡(jiǎn)單分類(lèi)說(shuō)明。

（1）網(wǎng)發(fā)作品（18個(gè)文件夾，合計(jì)206幅）

網(wǎng)發(fā)作品共有18個(gè)文件夾，具體為：豐子愷舊居（11幅）、廣東龍門(mén)（3幅）、哈爾濱阿城（2幅）、河北（4幅）、河南舞陽(yáng)（26幅）、吉林（東豐7幅）、江蘇金壇（1幅）、臉譜系列（7幅）、遼寧（3幅）、歐陽(yáng)中石書(shū)法（9幅）、其他（4幅）、山東（2幅）、陜西戶(hù)縣（60幅）、四川（7幅）、特刊（9幅）、天津（32幅）、有福系列（10幅）、浙江義烏（9幅），合計(jì)206幅，幅面均為52cm×72cm，分辨率達(dá)到300dpi，能滿(mǎn)足印刷的需要。

（2）圍擋作品（80幅）

圍擋作品，就是適合在圍墻或圍擋上面發(fā)布的作品，共15個(gè)文件夾，具體為：安徽阜陽(yáng)（1幅）、廣東龍門(mén)（3幅）、河北蔚縣（3幅）、河南舞陽(yáng)（13幅）、黑龍江哈爾濱阿城（2幅）、江蘇金壇剪紙（1幅）、遼寧（2幅）、山東高密撲灰年畫(huà)（1幅）、山西廣靈（1幅）、山西運(yùn)城剪紙（1幅）、陜西戶(hù)縣 （19幅）、天津大鄭剪紙（8幅）、天津泥人張（1幅）、浙江義烏（19幅）、中石書(shū)法（5幅），合計(jì)80幅，幅面均為100厘米×300厘米，分辨率達(dá)到100dpi，不能用于紙質(zhì)印刷，但是能滿(mǎn)足大幅噴繪印刷的需要。

把網(wǎng)發(fā)作品和圍擋作品分門(mén)別類(lèi)的話(huà)，大概可以歸類(lèi)為以下四類(lèi)：

第一大類(lèi)：名人名作，豐子愷和歐陽(yáng)中石的作品。

第二大類(lèi)：有地方特色，在全國(guó)有名氣的民俗藝術(shù)品，有很多是國(guó)家級(jí)或省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如天津泥人張的泥塑、陜西戶(hù)縣的農(nóng)民畫(huà)和河北蔚縣剪紙等。

第三大類(lèi)：京劇臉譜系列和有福系列，京劇被視為中國(guó)國(guó)粹，而“?！蔽幕凵涞氖俏覀冋麄€(gè)中華民族的生活觀(guān)念及價(jià)值觀(guān)，這兩類(lèi)作為作品被特別列了出來(lái)。

第四大類(lèi)：特刊系列，在各個(gè)節(jié)日出的特刊通稿。特刊系列總結(jié)起來(lái)就是四類(lèi)：一是建黨建國(guó)要愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，如“七一”建黨節(jié)特刊和國(guó)慶節(jié)特刊；二是慶祝中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，中秋節(jié)特刊、重陽(yáng)節(jié)特刊和春節(jié)特刊；三是雷鋒日“學(xué)雷鋒好榜樣”“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”特刊；四是慶祝元旦特刊。特刊系列都是在節(jié)慶前推出，色彩熱烈，有紅綢帶、紅旗、大紅燈籠和“中國(guó)夢(mèng)”紅印章等元素，目的是烘托節(jié)日氣氛。

2.講文明樹(shù)新風(fēng)公益廣告——中國(guó)文明網(wǎng)

與“中國(guó)文明網(wǎng)——讓生活更美好”（http：//www.wenming.cn/）有所不同，在“講文明樹(shù)新風(fēng)公益廣告——中國(guó)文明網(wǎng)”（http：//www.wenming.cn/jwmsxf_294/zggygg/）上提供了六大類(lèi)“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)的類(lèi)型，分為平面類(lèi)、展板類(lèi)、圍擋類(lèi)、手機(jī)類(lèi)、提示牌類(lèi)和電子屏類(lèi)，六大類(lèi)下面又包含若干小類(lèi)。

第一大類(lèi)：平面類(lèi)，內(nèi)含：中國(guó)夢(mèng)系列、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)系列、傳統(tǒng)美德系列、第四屆全國(guó)道德模范系列、仁義誠(chéng)敬孝系列和環(huán)境保護(hù)系列。

第二大類(lèi)：展板類(lèi)，內(nèi)含：中國(guó)夢(mèng)系列、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)系列、傳統(tǒng)美德系列、道德模范系列、第四屆全國(guó)道德模范系列、環(huán)境保護(hù)系列和燈箱系列、其他系列。

第三大類(lèi)：圍擋類(lèi)，內(nèi)含：中國(guó)夢(mèng)系列、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)系列、傳統(tǒng)美德系列、道德模范系列、第四屆全國(guó)道德模范和環(huán)境保護(hù)系列。

第四大類(lèi)：手機(jī)類(lèi)，內(nèi)含：中國(guó)夢(mèng)系列、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)系列、傳統(tǒng)美德系列、道德模范系列、第四屆全國(guó)道德模范系列、環(huán)境保護(hù)系列和其他系列。

第五大類(lèi)：提示牌類(lèi)，內(nèi)含：中國(guó)夢(mèng)系列、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)系列、傳統(tǒng)美德系列、道德模范系列、第四屆全國(guó)道德模范和環(huán)境保護(hù)系列。

第六大類(lèi)：電子屏類(lèi)，內(nèi)含：農(nóng)民畫(huà)系列、剪紙系列、彩塑系列、年畫(huà)系列、漫畫(huà)系列和電子屏系列（特別標(biāo)明了是天安門(mén)電子屏）。

（二）特點(diǎn)分析

“中國(guó)文明網(wǎng)——讓生活更美好”（http：//www.wenming.cn/）和“講文明樹(shù)新風(fēng)公益廣告——中國(guó)文明網(wǎng)”（http：//www.wenming.cn/jwmsxf_294/zggygg/）中的“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)相比較有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

1.在“中國(guó)文明網(wǎng)——讓生活更美好”的“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)，依托社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)——“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”二十四字進(jìn)行設(shè)計(jì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)貫穿在“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)畫(huà)面中，所選的載體“畫(huà)”，不管是剪紙、泥塑、蠟染、農(nóng)民畫(huà)還是其他名人名作，都要在一定程度上體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵。

2.在“講文明樹(shù)新風(fēng)公益廣告——中國(guó)文明網(wǎng)” 的所有“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)當(dāng)中，都沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)二十四字，但在所有的畫(huà)面上，都有醒目的標(biāo)題大字“中國(guó)夢(mèng)”的“夢(mèng)”字。這個(gè)“夢(mèng)”字是2014年中共中央宣傳部、中央文明辦等單位確定了主要宣傳畫(huà)風(fēng)格以及指定宣傳語(yǔ)后，選用中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家葉根友刀鋒黑草書(shū)法字體作為“夢(mèng)”字的指定標(biāo)準(zhǔn)書(shū)法字體。

3.作為“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)主體的各個(gè)剪紙、泥塑、蠟染、農(nóng)民畫(huà)或其他名人名作，都是先確定畫(huà)，再根據(jù)畫(huà)的內(nèi)容意境等確定宣傳語(yǔ)。在“講文明樹(shù)新風(fēng)公益廣告——中國(guó)文明網(wǎng)”的“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)里面，還出現(xiàn)了很多署名“一清”寫(xiě)的詩(shī)，而在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)畫(huà)面中是沒(méi)有的。

4.在“中國(guó)文明網(wǎng)——讓生活更美好”（http：//www.wenming.cn/）和“講文明樹(shù)新風(fēng)公益廣告——中國(guó)文明網(wǎng)”（http：//www.wenming.cn/jwmsxf_294/zggygg/）兩個(gè)地方的“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)，雖然分類(lèi)和文字具體的表述形式有所不同，但要表達(dá)的內(nèi)涵和視覺(jué)形象是一致的。

二、“中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的不足

“中國(guó)夢(mèng)”將傳統(tǒng)美德、民間藝術(shù)與新時(shí)代黨和國(guó)家、人民的愿景有機(jī)結(jié)合在一起，在宣傳“中國(guó)夢(mèng)”的同時(shí)，也宣揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)。但在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上，由于工業(yè)文明的缺位與對(duì)農(nóng)耕文明的過(guò)度詮釋?zhuān)爸袊?guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)既沒(méi)有體現(xiàn)出當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，也沒(méi)有反映出農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)實(shí)和新農(nóng)村建設(shè)的成果。在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上重鄉(xiāng)土、輕城市，形成了一種新的城鄉(xiāng)偏見(jiàn)，這種新的城鄉(xiāng)偏見(jiàn)違背了“中國(guó)夢(mèng)”謀求大眾利益、社會(huì)平等的基本立場(chǎng)，不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和構(gòu)建和諧友好的社會(huì)環(huán)境。

（一）農(nóng)耕文明詮釋過(guò)度

“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)中的許多作品都是源自傳統(tǒng)泥塑、年畫(huà)、農(nóng)民畫(huà)、漫畫(huà)、版畫(huà)和剪紙，也就是說(shuō)，來(lái)自民風(fēng)民俗，大多數(shù)作品都不是專(zhuān)業(yè)人士創(chuàng)作的。

不可否認(rèn)，與以往的宣傳海報(bào)相比，“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)在寓意、畫(huà)面內(nèi)容和表現(xiàn)形式上進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，將珍貴的民間藝術(shù)、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德與黨、國(guó)家和人民新時(shí)代的愿景相結(jié)合。在宣傳黨的政治思想和國(guó)家的同時(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”系列還宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

從求異的角度來(lái)衡量，“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)的設(shè)計(jì)遵循了視覺(jué)藝術(shù)的規(guī)律，緊緊跟隨時(shí)代，體現(xiàn)了藝術(shù)形式的創(chuàng)新。作品的質(zhì)量不再以紅色、大而全的海報(bào)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。如果僅從畫(huà)面構(gòu)成內(nèi)容上看，題材活潑、健康向上，構(gòu)圖考究，色彩質(zhì)樸，造型準(zhǔn)確，觀(guān)賞價(jià)值高。

但是作為21世紀(jì)的工業(yè)大國(guó)和工業(yè)強(qiáng)國(guó)，“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳海報(bào)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)不是很理想，因?yàn)檫@些民間藝術(shù)，像年畫(huà)、農(nóng)民畫(huà)、泥人張和剪紙等，其中絕大多數(shù)具有典型20世紀(jì)六七十年代鄉(xiāng)村特色，如茅草作為屋頂或泥巴砌的房屋、小橋、流水、牛、農(nóng)田和拉車(chē)的馬。他們?nèi)粘龆?，日落而息，這一切都象征著中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明圖景。而且在“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳海報(bào)中，這樣的場(chǎng)景無(wú)處不在，顯然已經(jīng)落后于時(shí)代?？梢詮木W(wǎng)站“講文明樹(shù)新風(fēng)公益廣告——中國(guó)文明網(wǎng)”（http：//www.wenming.cn/jwmsxf_294/zggygg/）的文件夾“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)排在第006號(hào)、007號(hào)和008號(hào)的三幅圖為例來(lái)說(shuō)明。第一幅“006 奔?jí)袈飞舷脊鉂M(mǎn)天”，從場(chǎng)景上來(lái)看，是一個(gè)霞光滿(mǎn)天的早晨或者黃昏，一條彎曲的路被河水圍繞著，路上有五個(gè)人、一頭牛。畫(huà)最前面是一個(gè)老人、一個(gè)年輕人和一頭牛，老人的肩上扛著梨，手上揚(yáng)起牛鞭，牛背上是牛軛，牽牛的是一個(gè)年輕人，肩上扛著一把鐵鏟，應(yīng)該是老人的兒子；畫(huà)中間是一個(gè)穿著紅褲子、大花衣服的女子，肩上扛著一把鐵鋤頭，手臂上挎著一個(gè)竹籃；畫(huà)后面是兩個(gè)年輕人，一男一女，女的手臂上也挎著一個(gè)竹籃，兩個(gè)人的肩上都扛著鐵鋤頭；這條路兩邊種滿(mǎn)了樹(shù)，兩邊的河里有很多鴨和鵝。第二幅“007 朝夕奔?jí)簟?，是以剪影的形式?lái)表現(xiàn)主題的。主要場(chǎng)景是這樣的：畫(huà)前面是樹(shù)，樹(shù)后面是八個(gè)人的剪影，八個(gè)人都戴著遮太陽(yáng)的帽子，一頭拖著工具的老黃牛，走路的四個(gè)人一個(gè)抽著煙斗，三個(gè)人肩上扛著鐵鏟或鐵鋤，一臺(tái)手扶拖拉機(jī)，拖斗里坐著三個(gè)人。第三幅“008 吉祥如意中國(guó)夢(mèng)”也是鄉(xiāng)土場(chǎng)景，里面是一男一女兩個(gè)主人公，整個(gè)畫(huà)面特別歡快，男的敞著懷，身上穿著白馬褂，嘴里叼著旱煙斗，頭上戴著草帽，肩上挑著一擔(dān)果實(shí)；女的穿著短褂花褲子，包著頭巾，肩上也挑著一擔(dān)果實(shí)，因?yàn)樨S收了，夫妻倆正把辛勤勞動(dòng)的果實(shí)高高興興地?fù)?dān)回家（如圖1）。

在中國(guó)范兒公益廣告——中國(guó)文明網(wǎng)（http：//www.wenm ing.cn/jwmsxf_294/zggygg/index_12218.shtml）的平面類(lèi)、展板類(lèi)、圍擋類(lèi)、手機(jī)報(bào)等下載的“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)，設(shè)計(jì)的場(chǎng)景基本上也都是20世紀(jì)五六十年代或者改革開(kāi)放前的鄉(xiāng)村景象。如此眾多的宣傳畫(huà)幾乎都是以農(nóng)村為場(chǎng)景，城市場(chǎng)景幾乎被人為屏蔽了。那時(shí)候農(nóng)村物質(zhì)極度匱乏，殊不知現(xiàn)在的農(nóng)村已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。新世紀(jì)以來(lái)，黨中央為了發(fā)展農(nóng)村，提出了新農(nóng)村建設(shè)等一系列措施，其中“三農(nóng)問(wèn)題”被黨中央列為工作重點(diǎn)。2004年開(kāi)始實(shí)施“村村通”工程，“村村通”是國(guó)家一個(gè)系統(tǒng)工程，也是讓農(nóng)民脫貧致富的惠民工程，包含公路、電話(huà)網(wǎng)、有線(xiàn)電視網(wǎng)、電力、生活和飲用水、互聯(lián)網(wǎng)等。特別是村村通公路、電話(huà)和網(wǎng)絡(luò)政策得到了貫徹執(zhí)行后，山村跟城市不再隔絕、不再交通閉塞，農(nóng)村與城市減少了隔閡，信息越來(lái)越及時(shí)與透明，農(nóng)村的很多人走向了城市去賺錢(qián)謀生。2006年1月，國(guó)家取消了征收糧食稅，并且進(jìn)行農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，農(nóng)業(yè)稅的取消讓億萬(wàn)農(nóng)民釋放了壓力，擺脫了農(nóng)業(yè)稅的負(fù)擔(dān)并得到了實(shí)惠，農(nóng)民積極性大大提高，農(nóng)村生產(chǎn)效率也大大加強(qiáng)，推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和農(nóng)村社會(huì)的和諧進(jìn)步。這一年環(huán)境衛(wèi)生也納入了縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部考核范圍，每家每戶(hù)發(fā)了垃圾桶、建立了家庭垃圾場(chǎng)，農(nóng)村的形象不再是臟亂差，城市該有的電器家具，農(nóng)村一樣不少，室內(nèi)裝修也頗有城市風(fēng)格。2007年之后出現(xiàn)了“新型農(nóng)村合作醫(yī)療”，與以往不同的是，“新型農(nóng)村合作醫(yī)療”讓農(nóng)民生病住院的時(shí)候可以報(bào)銷(xiāo)大部分的費(fèi)用，讓農(nóng)民看得起病，看得好病，客觀(guān)上增強(qiáng)了農(nóng)民抵御大病風(fēng)險(xiǎn)的能力，極大地解決了農(nóng)民的后顧之憂(yōu)，起到了保護(hù)農(nóng)業(yè)、促進(jìn)農(nóng)民身體健康、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，緩解了農(nóng)民因病致貧、因病返貧的良好作用，極大地釋放了農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)壓力和勞動(dòng)力。此外，還有義務(wù)教育免學(xué)費(fèi)等。政府一系列惠民富民政策實(shí)施后，如今在農(nóng)村凡是靈活、有點(diǎn)技術(shù)，愿意勤勞致富的，家里基本都有三層的現(xiàn)代化小洋房和小車(chē)了，21世紀(jì)后，變化更是日新月異。

但是就目前發(fā)布眾多的“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)來(lái)看，確實(shí)難以反映21世紀(jì)中國(guó)的形象、人民的精神面貌和中華民族前進(jìn)的勇氣?！爸袊?guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)農(nóng)業(yè)文明的過(guò)度解讀也可能導(dǎo)致觀(guān)眾誤解中國(guó)當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，以為“中國(guó)夢(mèng)”就是“農(nóng)業(yè)夢(mèng)”。它沒(méi)有反映出改革開(kāi)放45年來(lái)農(nóng)村改革的新成就和新形象。

（二）工業(yè)文明的缺位

“中國(guó)夢(mèng)”的物化，即“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)在中華大地遍地開(kāi)花，但這種開(kāi)花以城市宣傳為主。如西藏自治區(qū)首府拉薩開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)宣傳教育，發(fā)布“圖說(shuō)我們的價(jià)值觀(guān)”系列宣傳畫(huà)大型戶(hù)外畫(huà)面51幅，面積達(dá)5000余平方米；還在全市廣場(chǎng)、公園、建筑工地、主干道、商業(yè)街等設(shè)置燈桿道旗800個(gè)，固定宣傳展板253塊，這些小型“圖說(shuō)我們的價(jià)值觀(guān)”系列宣傳畫(huà)面5788幅達(dá)24991平方米；發(fā)放張貼“圖說(shuō)我們的價(jià)值觀(guān)”系列宣傳畫(huà)33000張，懸掛宣傳橫幅700余條，1610余處電子屏不間斷發(fā)布，主題宣講教育300余場(chǎng)次。再如，天津市西青區(qū)推進(jìn)“圖說(shuō)我們的價(jià)值觀(guān)”系列宣傳畫(huà)工作，在轄區(qū)主干道路兩側(cè)1000余個(gè)燈桿上懸掛宣傳畫(huà)，在70余個(gè)公交站點(diǎn)、路名牌的宣傳櫥窗張貼了“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)作品，在村（社區(qū)）建立宣傳展牌、樓門(mén)展示牌1000余塊，在400余個(gè)宣傳欄張貼了“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)，在200余塊電子顯示屏循環(huán)播放“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)。

但到農(nóng)村去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在廣大村屯和生產(chǎn)隊(duì)，除了在村委所在地的宣傳欄上可以看到極少的幾幅“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)，其他地方極難看到“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)。與此相矛盾的是，“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)的鄉(xiāng)村場(chǎng)景設(shè)計(jì)突出，但這些場(chǎng)景對(duì)于城市里長(zhǎng)大的很多人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是陌生的存在，只是回憶和曾經(jīng)歷史的痕跡，特別是80后、90后、00后，很多人并沒(méi)有實(shí)際接觸過(guò)農(nóng)田的耕作，他們更加注重自由、個(gè)性化和怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，能夠很快接受新生事物，更傾向于個(gè)人職業(yè)的發(fā)展與對(duì)將來(lái)的憧憬。所以，極具農(nóng)耕文明氣息的“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)卻在缺少鄉(xiāng)土痕跡的現(xiàn)代都市里大肆傳播，這樣的鄉(xiāng)土風(fēng)格與現(xiàn)代城市的市民需求與現(xiàn)代城市的氣質(zhì)毫不相符，造成了工業(yè)文明場(chǎng)景設(shè)計(jì)的缺位。

三、工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的協(xié)同：" " " " " " " " " “中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的完善路向

工業(yè)文明場(chǎng)景設(shè)計(jì)的缺位導(dǎo)致傳播效果不盡人意。在整個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)宣傳系統(tǒng)的鏈條中，宣傳效果是否良好，與宣傳對(duì)象的定位是否準(zhǔn)確有直接關(guān)系。換句話(huà)說(shuō)，宣傳效果好不好，在于能否得到城鄉(xiāng)廣大人民的認(rèn)可，城鄉(xiāng)居民能否將被動(dòng)接受的信息轉(zhuǎn)化為主動(dòng)接受的信息。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，由于宣傳畫(huà)的宣傳方式屬于單向傳播，存在主動(dòng)傳播、主動(dòng)接受與被動(dòng)接受的關(guān)系。主動(dòng)接受是指人們主動(dòng)地去觀(guān)看、理解和效仿宣傳傳遞的觀(guān)點(diǎn)、內(nèi)涵、品德、行為，將其內(nèi)化為自身的一種思想觀(guān)念并指導(dǎo)其行動(dòng)的行為。被動(dòng)接受主要是指受眾本身認(rèn)為政治宣傳傳播的觀(guān)點(diǎn)、內(nèi)涵等內(nèi)容和自身沒(méi)有關(guān)系，關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)。在被動(dòng)接受宣傳的情況下，受眾往往會(huì)出現(xiàn)逆向選擇的現(xiàn)象。由于宣傳對(duì)象長(zhǎng)期存在的信息需求得不到滿(mǎn)足，因而沒(méi)有熱情，以消極的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)宣傳，導(dǎo)致宣傳效果達(dá)不到應(yīng)有目的，甚至起到反作用。宣傳對(duì)象的主觀(guān)意識(shí)極大地影響著宣傳的效果，若宣傳對(duì)象對(duì)社會(huì)有失望或不滿(mǎn)，就會(huì)質(zhì)疑宣傳的正確性，抗拒或不接受宣傳的觀(guān)點(diǎn)、看法和內(nèi)涵，造成宣傳的失敗，影響政治宣傳主體的威望。所以，設(shè)計(jì)“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)的場(chǎng)景的時(shí)候，一定要做好調(diào)查研究，定好位，協(xié)調(diào)好工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的關(guān)系。

改革開(kāi)放的四十年，是中華民族同心奮斗的四十年，是圓中國(guó)夢(mèng)的四十年，是中國(guó)從農(nóng)耕文明到現(xiàn)代工業(yè)文明快速演進(jìn)的四十年，在過(guò)去的四十年里，農(nóng)耕文明架構(gòu)下原有的一切文化都在迅速地變革?！爸袊?guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)作為“中國(guó)夢(mèng)”的載體，理應(yīng)體現(xiàn)出中國(guó)在改革開(kāi)放的四十年里工業(yè)化的極大發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，是從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)的工業(yè)化，是對(duì)外吸收了全球資本、技術(shù)等各種生產(chǎn)要素、大規(guī)模承接產(chǎn)業(yè)的工業(yè)化。這種工業(yè)化大大提升了中國(guó)的國(guó)際地位，中國(guó)已經(jīng)成為世界貿(mào)易第一大國(guó)，工業(yè)化在中華民族的偉大復(fù)興過(guò)程中起著不可或缺的作用，所以，工業(yè)文明在“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中不應(yīng)該缺位，而應(yīng)該在宣傳畫(huà)當(dāng)中明確體現(xiàn)出來(lái)。

農(nóng)耕文明在“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中也要適度呈現(xiàn)，它能提醒我們不能忘了曾經(jīng)積貧積弱、任人宰割的舊中國(guó)，不能忘了建國(guó)初期的貧困，不能忘了改革開(kāi)放開(kāi)始時(shí)的舉步維艱?！爸袊?guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)作品也應(yīng)體現(xiàn)出農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)實(shí)和新農(nóng)村建設(shè)的成果，要反映出農(nóng)民嶄新的精神面貌和奮勇向前的干勁。今天，農(nóng)村已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)從解決溫飽到小康家庭的跨越，二輪變四輪，茅草房變樓房，泥巴路變柏油路等，這一切，都應(yīng)該在“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中一一體現(xiàn)，引導(dǎo)大眾珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，銘記歷史，不忘初心，繼續(xù)前行。

總的來(lái)說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)既要反映國(guó)家與社會(huì)信息化、現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化和科技日新月異的發(fā)展，又要反映農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和新農(nóng)村建設(shè)的前景和成果，要實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)同互促。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下，不管是農(nóng)村還是城市，我國(guó)國(guó)民的受教育程度大幅度提高，綜合素質(zhì)也大大提高了。文化水平的提高使人們擅于并樂(lè)于思考，人們主動(dòng)分析宣傳畫(huà)的內(nèi)容與自身的關(guān)聯(lián)性，識(shí)別傳遞的信息是否合情理，是否貼近生活，是否有創(chuàng)意。人們思想觀(guān)念的多樣性增加了宣傳的難度，也為宣傳工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)者只有深入生活、深入社會(huì)才能創(chuàng)作出符合實(shí)際與時(shí)代特征的“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫(huà)，才能在宣傳畫(huà)中呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)最顯著的特征、最壯麗的氣象。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.為決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗[J].理論導(dǎo)報(bào)，2017（7）：1.

作者簡(jiǎn)介：督忠躍，碩士，廣西民族師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：民族圖形圖像與視覺(jué)傳達(dá)。

基金項(xiàng)目：本文系2018年國(guó)家民委民族研究項(xiàng)目“中國(guó)夢(mèng)宣傳畫(huà)與民族團(tuán)結(jié)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)研究”（2018-GMD-006）；廣西民族師范學(xué)院2020年度校級(jí)科研項(xiàng)目“毛澤東時(shí)代（1942-1976）民族團(tuán)結(jié)宣傳畫(huà)研究”（2020YB017）研究成果。