議論之 論證充分

話題導入

議論文貴在說理，而說理的本質(zhì)是展開論證思維，把論點和論據(jù)結(jié)合起來，揭示其內(nèi)在的邏輯關系。一篇優(yōu)秀的議論文，只有論證充分，邏輯嚴密，才能自圓其說，說服別人。那么，如何做到論證充分呢？關鍵是要寫好議論文的主體段落，選擇好、分析好、組織好論據(jù)，運用恰當?shù)恼撟C方法進行論述，增強作文的說服力。

范本呈現(xiàn)

每個人受教育程度和人生閱歷不同，對精神底色的理解和定位也就不同。有人非經(jīng)典不讀，有人只滿足于“職場攻略”“入行指南”。短時間內(nèi)還看不出多大差別，甚至那些看了“攻略”的人，可能還會顯出幾分乖巧和機靈。日子久了，就難免顯出底色的單薄和蒼白。所以一般說來，人們無不向往和選擇厚重的精神底色。不同的選擇，會驅(qū)動不同的精神狀態(tài)，煥發(fā)不同的精神力量。其結(jié)果，當然是人生境界和氣象的天壤之別。

什么是厚重的精神底色？就是為人類文明發(fā)展證明了的經(jīng)典作品，是曾經(jīng)實實在在推動思想文化前進的作品，是為各門類學科奠基的作品。古往今來，思想文化光輝燦爛，各類著述汗牛充棟。以有涯之人生，怎能窮盡浩如煙海之無窮知識？網(wǎng)絡時代，海量信息，更使讀書學習變得無所適從。然而在無窮著述和海量信息面前能夠保持一份冷靜，作出理性選擇，本身就體現(xiàn)為一種能力。

知識的海洋雖然浩瀚無邊，但并非無跡可尋。一般說來，決定一門學科成其為學科的知識，往往集中在少量經(jīng)典著作中。以西方哲學為例，無論秉持怎樣的學術觀點，站在哪個流派的角度，都繞不過柏拉圖、亞里士多德，都不能不提洛克、笛卡爾、狄德羅、霍爾巴赫，都必須閱讀康德、黑格爾、費爾巴哈，都必須對尼采、叔本華有所了解和把握。沒有這些知識打底，就不可能真正讀懂馬克思、恩格斯，就不可能對馬克思主義有深沉厚重的理解，對后來的雅斯貝爾斯、克爾凱郭爾，對整個現(xiàn)代西方哲學的解讀就缺乏適當?shù)母?/p>

當然，底色不是一成不變的，不能指望一勞永逸。聰明人應該懂得活到老、學到老的道理。但不管怎樣，總有一些最基本的東西、取得共識的東西需要下死功夫反復研習。有些人曾經(jīng)是苦讀的學生，但進入職場之后，特別是有了一官半職以后，就不再讀書，精神生活永遠定格在大學畢業(yè)的水平上。他們總能為自己的不長進找到“工作太忙”之類冠冕堂皇的借口。其實真有那么忙嗎？在他的時間表上，有讀書學習的安排嗎？在他的精神生活中，有本領恐慌的焦慮嗎？他愿意為讀書學習推掉無聊的飯局應酬、少說幾句官話套話、少搞一點形式主義的表演作秀嗎？

（選自朱鐵志《打好你的精神底色》，有刪改）

約翰·菲希特有一句名言：“行動，只有行動，才能決定價值?！笔堑?，只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。如果不行動，一切都只是空談。我們常常被教導做事要“三思而后行”，思考固然重要，可是沒有行動，我們怎會取得成功？

行動勝于思考，需要敢作敢為。

要知道做一件事情，只要開始行動，就已經(jīng)成功了一半。麥哲倫靠著過人的膽識和堅定的信念，開始了他的環(huán)球航行，用實踐證明了地球是一個球體，這在人類歷史上是不可磨滅的偉大功勛。馬云想創(chuàng)業(yè)立即付諸實際行動，敢于放棄穩(wěn)定的工作，投入新興領域，最終成為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的佼佼者。高爾夫運動員伍茲為了讓自己的揮桿動作更完美，他敢于閉關深造，終于用完美的揮桿動作折服了所有人，也贏得了大滿貫成為業(yè)內(nèi)的神話。

行動勝于思考，需要處事果斷。

司馬遷曾在《史記》中說：“顧小而忘大，后必有害；狐疑猶豫，后必有悔。”我們遇事不能想太多，要迅速作出決斷。韓信投靠劉邦之后，感覺自己不會得到重用，于是在行軍途中悄然離去，蕭何得知后，果斷追回韓信，為劉邦留下一員大將。后來，韓信果然沒有令劉邦失望，沒有辜負蕭何的良苦用心，立下汗馬功勞。而官渡之戰(zhàn)中，袁紹雖擁有龐大軍隊，但他優(yōu)柔寡斷，未能采納許攸奇襲曹軍大本營許昌的建議，導致敗于曹軍?？梢?，即使實力再雄厚，如果不果斷行事，也會錯失良機，最終走向失敗。因此，我們要善于抓住機遇，不猶豫、踟躕，行動起來，讓我們離成功更近一步。

行動勝于思考，需要重視實踐。

如果愛迪生當時僅僅只是有發(fā)明電燈泡的想法而沒有經(jīng)歷上千次嘗試，我想，他是不可能成功的。如果趙括將兵法運用到實際戰(zhàn)場上，了解戰(zhàn)場瞬息萬變，實時調(diào)整戰(zhàn)爭策略，定會有不一樣的結(jié)局?！皞ゴ蟮乃枷?，只有付出行動才能成為壯舉?！本拖裢ず掌澙锾厮f的那樣，思考固然重要，行動才能帶來結(jié)果。作為青年一代，我們不僅要思考，更要行動起來，愿你我的毅力和堅強都裝滿行囊，懷著一腔熱血，奔跑在實現(xiàn)夢想的道路上。

長江的氣勢恢弘，在于它歷盡艱辛，奔騰呼嘯，毫不動搖地滾滾向東而去。而在我們的生命洪流中，沒有行動，就沒有成功。

（選自鄧心怡《行動勝于思考》，湖北崇陽縣第一中學）

眾說紛紜

汪慧珍：《打好你的精神底色》在論述“決定一門學科成其為學科的知識，往往集中在少量經(jīng)典著作是”這一分論點時，以西方哲學為例，論據(jù)簡明，并以假設論證的方式來進行論證，讓我們明白了經(jīng)典著作對某些學科的重要性。

黃玉纖：《行動勝于思考》在論述“行動勝于思考，需要敢作敢為”時，通過麥哲倫、馬云、伍茲的事例充分證明論點；在論述“行動勝于思考，需要處事果斷”時，將蕭何追回韓信的果斷與袁紹猶豫錯失戰(zhàn)機作對比，說明處事果斷的重要性，論證有力；在論述“行動勝于思考，需要重視實踐”這一分論點時，運用了假設論證的方法，增強了說服力。

技法點睛

要想做到論證充分，關鍵是要寫好議論文的主體段落，選擇好、分析好、組織好論據(jù)，在論證過程中可以遵循以下方法：

一、論據(jù)的選擇

論據(jù)的作用是為了支撐和論證論點，如能選出恰當?shù)恼摀?jù)來就能更有力、有效地證明論點。選擇論據(jù)的基本標準有四個：準、真、精、新。

二、論據(jù)的分析

要學會分析材料，使之與觀點結(jié)合得更緊密。用事例論證不能擺個事例就了事，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，有了分析，才能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一整體，產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

三、論據(jù)的組織

我們對論據(jù)的組織要高度重視，在概括論據(jù)時，學會緊扣論點，堅決剔除材料中與論點無關或關系不大的部分，將材料有針對性、有側(cè)重點地簡述出來。