基于形態(tài)仿生理論的地域性智慧路燈設(shè)計

摘要：為了地域性智慧路燈更加符合用戶使用心理，增加產(chǎn)品辨識度，增強(qiáng)地域風(fēng)貌。使用形態(tài)仿生理論下的地域性智慧路燈設(shè)計應(yīng)用，是將形態(tài)仿生理論運(yùn)用于路燈的設(shè)計之中，將設(shè)計出更具識別性、地域性與裝飾性的智慧路燈。近些年，隨著智慧城市的不斷發(fā)展，在智慧城市背景下智慧路燈的發(fā)展也是突飛猛進(jìn)，5G技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的大力發(fā)展背景下，智慧路燈已成為智慧城市建設(shè)的重要組成部分。充分考慮到城市之間的差異性與地域性，從而設(shè)計出符合城市地域風(fēng)貌的創(chuàng)意性智慧路燈產(chǎn)品，增加產(chǎn)品競爭力。運(yùn)用形態(tài)仿生設(shè)計手法設(shè)計智慧路燈，體現(xiàn)城市精神文明風(fēng)貌，彰顯城市地域風(fēng)貌，強(qiáng)化智慧城市治理效率、加快智慧城市建設(shè)的步伐。

關(guān)鍵詞：智慧路燈；產(chǎn)品語意；形態(tài)仿生；地域性；路燈設(shè)計

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2024）13-0111-03

引言

智慧路燈是城市發(fā)展與建設(shè)過程中至關(guān)重要的一環(huán)，在形態(tài)仿生理論下進(jìn)行設(shè)計，再根據(jù)地域之間的差異進(jìn)行設(shè)計，智慧路燈是城市公共設(shè)施的重要體現(xiàn)。城市形象在智慧城市的整體建設(shè)當(dāng)中有著重要作用，發(fā)展城市公共形象是符合智慧城市建設(shè)需要。那么，智慧路燈是集多種功能于一身，其重要程度不言而喻，同時也被賦予了更多的城市公共事務(wù)管理的功能。增強(qiáng)城市文化的辨識度與城市的整體風(fēng)貌的同時，也促進(jìn)了用戶與城市情境共融。提高智慧城市建設(shè)與管理效率，更好地服務(wù)社會與大眾。在智慧城市的整體建設(shè)當(dāng)中，智慧路燈解決了諸多城市治理的問題，智慧路燈展現(xiàn)了城市的精神文化風(fēng)貌，將地域的文化特色充分合理地展現(xiàn)。在智慧城市建設(shè)的背景下，以智慧路燈為設(shè)計載體，結(jié)合實例進(jìn)行地域文化元素的應(yīng)用與設(shè)計方法的研究，地域文化在智慧路燈中合理地運(yùn)用。運(yùn)用形態(tài)仿生的設(shè)計手法，將仿生設(shè)計方法應(yīng)用于路燈設(shè)計，使燈具更具情趣性、裝飾性，使燈具更加滿足不同的使用場景。運(yùn)用形態(tài)仿生進(jìn)行設(shè)計，將地域間的文化、風(fēng)俗、地理風(fēng)貌等不同元素進(jìn)行有機(jī)整合，再將智慧路燈作為設(shè)計切入點，將二者有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到城市智慧路燈與地域間文化特征的有機(jī)體現(xiàn)，促進(jìn)智慧城市與智慧路燈的有效發(fā)展。

一、相關(guān)理論概述

（一）形態(tài)仿生理論

仿生設(shè)計涵蓋的學(xué)科領(lǐng)域廣泛，綜合了工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、設(shè)計學(xué)、仿生學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的概念和研究成果[1]。形態(tài)仿生設(shè)計主要研究的是生物體和自然界物質(zhì)存在的外部形態(tài)及其象征寓意，通過相應(yīng)的藝術(shù)處理手法將之應(yīng)用于設(shè)計之中[2]。產(chǎn)品形態(tài)仿生是將模仿對象個性與特征融入產(chǎn)品的外觀造型當(dāng)中，是指在自然界中客觀存在的事物，其中包括動物植物、自然風(fēng)貌、山川河流等。通過分析模仿外觀形態(tài)和語意象征，運(yùn)用簡化、歸納、夸張、概括、隱喻等設(shè)計手段將其特征融入產(chǎn)品外觀造型當(dāng)中。通過產(chǎn)品與仿生模仿的對象進(jìn)行形象關(guān)聯(lián)，在外觀造型與產(chǎn)品內(nèi)涵上進(jìn)行內(nèi)外關(guān)聯(lián)。形態(tài)仿生設(shè)計一方面要注重產(chǎn)品外觀形態(tài)，另一方面更要注重產(chǎn)品語意內(nèi)涵，利用形態(tài)仿生設(shè)計手法將產(chǎn)品設(shè)計到形神兼?zhèn)?、?nèi)外統(tǒng)一的程度。

隨著人們的消費觀趨于個性化、定制化和高端化，仿生設(shè)計可以讓產(chǎn)品更易于情感聯(lián)結(jié)，激發(fā)設(shè)計師想象力，豐富產(chǎn)品寓意，增強(qiáng)產(chǎn)品感染力[3]。在設(shè)計過程中形態(tài)仿生不是簡單地進(jìn)行外觀的模仿與復(fù)制，而是進(jìn)行再加工。設(shè)計師通過對自然界的感受與領(lǐng)悟，充分感受到自然界萬物眾生的精神特征與生命內(nèi)涵，通過設(shè)計師的有機(jī)轉(zhuǎn)化和合理創(chuàng)造，從而設(shè)計出滿足用戶需求與符合市場情況的形態(tài)仿生產(chǎn)品。

（二）地域性理論相關(guān)概述

地域文化是中華民族的寶貴財富，從人類學(xué)意義上講，地域文化主要指在一定空間范圍內(nèi)特定人群的行為模式和思維模式的總和[4]。地域文化是一個地區(qū)文化的綜合體現(xiàn)，組成地域文化的因數(shù)有很多，包括人物、環(huán)境、人文歷史、又或者是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素。地域性設(shè)計是基于敘事理論的角度來衍生出來，通過對地域的語境語意、敘事理論、地域性研究得以總結(jié)得出。地域之間存在的文化、人文、思想?yún)R聚成為此地區(qū)較為獨特的風(fēng)貌。通過對語意與敘事角度出發(fā)，將該城市的人物故事情節(jié)緊緊聯(lián)合在一起。將故事、情節(jié)都融入該產(chǎn)品的設(shè)計過程當(dāng)中，對故事情節(jié)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

二、智慧路燈相關(guān)概述

（一）智慧路燈組成部分

智慧路燈是集照明燈桿、交通監(jiān)控、安防監(jiān)控、通信基站、智能充電、信息發(fā)布等多種功能的設(shè)施，在智慧城市建設(shè)中智慧路燈是其信息互聯(lián)互通的重要接入口，如圖1 所示。提高了整體資源的利用效率、減少不必要的城市建設(shè)。智慧路燈通過融合多種城市設(shè)施功能，實現(xiàn)了資源的高效使用、降低了城市建設(shè)的成本，加快了城市綜合治理的效率，促進(jìn)了城市的發(fā)展。智能路燈是我國城市智能化建設(shè)中的一項重要內(nèi)容。

智慧燈桿的投入實現(xiàn)了道路整治的多桿合一，可節(jié)省投資維護(hù)成本，美化城市環(huán)境，提高市政管理部門的效率，在統(tǒng)一市政管理平臺上，對智慧路燈、平安城市、智慧停車、信息發(fā)布、環(huán)境監(jiān)測、充電樁等功能實行統(tǒng)一管理[5]。在智慧城市的建設(shè)當(dāng)中，智慧路燈是智慧城市建設(shè)成果的重要體現(xiàn)之一，也是其在建設(shè)過程當(dāng)中重要的成果之一。智慧城市與智慧路燈二者相輔相成，智慧路燈是智慧城市發(fā)展的重要載體，智慧城市發(fā)展的同時，也要求著智慧路燈需要不斷發(fā)展，如圖1。

（二）智慧路燈發(fā)展歷程

自從1993 年起，智慧城市的理念開始興起，在智慧城市背景下智慧路燈得以發(fā)展。直至2015 年，智慧路燈在真正意義上出現(xiàn)是在美國。在我國智慧城市的理念始于2016 年，智慧路燈開始落地使用。智慧路燈技術(shù)在2017 ～ 2018 年發(fā)展慢慢成熟。由于在管理、運(yùn)營、盈利、服務(wù)等模式不完善，在實際使用過程中受到了一定的影響。隨著5G 商用時代的到來，智慧路燈也有了迅速的發(fā)展。在此基礎(chǔ)下，智慧路燈成為智慧城市的重要一環(huán)，智慧路燈搭載小型基站、邊緣計算機(jī)網(wǎng)關(guān)、充電樁、監(jiān)控設(shè)備、LED 顯示屏等多種設(shè)備，具備云計算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等多種技術(shù)。同時，路燈也被賦予了景觀性、藝術(shù)性，不少成為城市文化名片之一。綜上所述，智慧路燈的發(fā)展歷程是一個從照明功能逐步發(fā)展為智慧城市入口的過程，也是技術(shù)和城市發(fā)展相互促進(jìn)的結(jié)果。

（三）智慧路燈理念現(xiàn)狀

智慧路燈中的綠色環(huán)保技術(shù)具體包括，節(jié)能綠色照明、可再生能源供電、環(huán)保材料。首先，傳統(tǒng)路燈耗能大、壽命短，而智慧路燈桿采用LED 綠色光源，具有能效高、壽命長等優(yōu)點。相比傳統(tǒng)路燈，智慧路燈桿可以降低大約40% 以上的能源消耗。其次，智慧路燈桿采用了本地可再生能源供電，如太陽能供電系統(tǒng)，減少對傳統(tǒng)能源的依賴。最后，智慧路燈桿采用了可降解材料和可回收材料來制造，降低了對環(huán)境的影響。這些措施使得智慧路燈桿成為建設(shè)綠色城市的重要一環(huán)，為城市的可持續(xù)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。同時，智慧路燈的綠色環(huán)保特點主要體現(xiàn)在可再生能源供電、環(huán)保材料、節(jié)能照明技術(shù)和智能控制系統(tǒng)等多個方面，為城市的可持續(xù)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

（四）智慧路燈技術(shù)構(gòu)成

智慧路燈的技術(shù)構(gòu)成主要包括，智能停車、智慧照明、智慧安防、無線通訊技術(shù)、智慧環(huán)保、智能充電、WIFI 網(wǎng)絡(luò)等方面。1. 智慧路燈單燈節(jié)能管理系統(tǒng)，可實現(xiàn)遠(yuǎn)程檢測、在線管理、自動開關(guān)燈等功能。2. 智能停車運(yùn)營管理系統(tǒng)，提供智能化停車服務(wù)。3.5G 微基站覆蓋，為智慧路燈提供高效的無線通信解決方案。4. 智慧路燈的攝像頭可實現(xiàn)一鍵報警、可視彈窗等功能，提高公共安全水平。5. 智慧路燈可搭載智能垃圾桶，促進(jìn)垃圾分類和環(huán)保意識的普及。6. 智慧路燈可提供無線網(wǎng)絡(luò)，為市民提供便捷的上網(wǎng)服務(wù)。7. 智慧路燈可搭載汽車充電樁，助力新能源汽車基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?？偟膩碚f，智慧路燈的技術(shù)相互融合，共同構(gòu)成了智慧路燈這一綜合性解決方案。

（五）智慧路燈設(shè)計意義

在智慧城市建設(shè)的背景下，以智慧路燈為設(shè)計載體，結(jié)合實例進(jìn)行地域文化元素的應(yīng)用與設(shè)計方法的研究，希望可以提高人們對地域文化元素傳承、應(yīng)用、發(fā)展的重視，同時希望可以完善智慧城市中智慧路燈的設(shè)計[6]。在智慧城市的整體建設(shè)當(dāng)中，智慧路燈解決了諸多城市治理的問題，智慧路燈展現(xiàn)了城市的精神文化風(fēng)貌，將地域的文化特色充分合理地展現(xiàn)。通過分析智慧路燈的形態(tài)語意，將智慧路燈外觀仿生形態(tài)與城市精神文化內(nèi)核進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，有效地增強(qiáng)了城市文化辨識度與整體風(fēng)貌。針對受眾群體對于審美因素的需求，將道路產(chǎn)品設(shè)計出極具地域特色與設(shè)計美感的產(chǎn)品是必不可少的體現(xiàn)。通過對傳統(tǒng)題材與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕Y(jié)合設(shè)計出具有地域特征的智慧路燈，通過對道路燈具的形態(tài)語義分析將其個性化極大地體現(xiàn)出來。力求將智慧路燈成為智慧城市建設(shè)中重要的部分之一，將智慧路燈作為魅力城市的窗口來進(jìn)行設(shè)計，促進(jìn)了用戶與城市情境共融。將城市地域文化特點提煉轉(zhuǎn)化，將該地區(qū)的文化元素融入路燈與智慧路燈的設(shè)計當(dāng)中，將城市缺少與用戶溝通的問題，用智慧路燈作為溝通的橋梁。

三、地域性智慧路燈設(shè)計存在問題

（一）智慧路燈與城市風(fēng)貌關(guān)聯(lián)缺失

智慧路燈存在的問題是設(shè)計風(fēng)貌與同一城市的精神文化相割裂，從而導(dǎo)致了該城市的精神風(fēng)貌與其他城市的智慧路燈大相徑庭。整體城市的風(fēng)貌與語意不相契合，導(dǎo)致了在智慧城市建設(shè)中，缺少協(xié)調(diào)整體與局部間的關(guān)系，出現(xiàn)了各自為政的狀態(tài)。將智慧路燈設(shè)計出不但具有地域性形態(tài)，而且契合該城市的智慧城市建設(shè)的一款路燈十分重要。在城市精神風(fēng)貌的體現(xiàn)過程中智慧路燈的布局與設(shè)計是十分重要的，在城市運(yùn)作與生產(chǎn)生活中晝夜的區(qū)分，城市24 小時的進(jìn)展當(dāng)中對于晝夜的區(qū)分，城市路燈都扮演著十分重要的角色，在功能上分析，白天當(dāng)中路燈不在用作照明角色時，其外觀造型與智慧組件都是要彰顯一個城市精神風(fēng)貌的過程，當(dāng)夜晚來臨之時，路燈最重要的功能之一照明部分就體現(xiàn)出來了，所以說一個城市路燈不單單是一個簡單功能體那么簡單，同時也是一個城市重要的精神風(fēng)貌體現(xiàn)。

（二）城市地域性特征凸顯不足

地域文化是一定地域范圍內(nèi)所有地域特征、風(fēng)土人情及歷史積淀形成的文化總稱[7]。在實際調(diào)研中發(fā)現(xiàn)智慧路燈問題是千篇一律的常規(guī)形態(tài)，智慧路燈大部分缺失形態(tài)創(chuàng)意研究，導(dǎo)致精神內(nèi)涵難以體現(xiàn)。把智慧路燈設(shè)計提煉出具有豐富精神內(nèi)涵的產(chǎn)品，在根據(jù)產(chǎn)品地域產(chǎn)品、形態(tài)造型、色彩、材質(zhì)及功能性語意指向性設(shè)計出具備該城市精神文化內(nèi)核的產(chǎn)品，也應(yīng)該處處彰顯出獨特的設(shè)計美學(xué)，在具有獨特的地域風(fēng)貌元素融入其中，將功能性與美感度深度結(jié)合。在整體和韻律之間需要全局把控，控制智慧路燈間隔數(shù)目與排列數(shù)目，根據(jù)不同車道進(jìn)行不同排列形式。兼顧智慧路燈的功能形態(tài)與產(chǎn)品語境，設(shè)計出具有設(shè)計美感的智慧路燈產(chǎn)品。在整體節(jié)奏與韻律之間進(jìn)行把控，把握整體產(chǎn)品調(diào)性、局部和整體、主角和配角、對稱和均衡之間的關(guān)系。

（三）智慧路燈地域性特征模糊

地域文化對于分析地域人群的生活秩序、了解中華文化的精神實質(zhì)、民族風(fēng)俗的傳承、中華文化的復(fù)興具有重要意義[8]。將地域文化特色與智慧路燈之間充分融合，智慧路燈會根據(jù)道路情況來設(shè)定具體的放置安排，根據(jù)道路屬性來進(jìn)行不同規(guī)格的智慧路燈規(guī)格放置，根據(jù)人流量及車流量來安排具體道路的路燈排布。當(dāng)下傳統(tǒng)路燈劣勢是在智能化方面的不配套，缺失了重要的智能化、信息化的智能組件，這明顯與智能時代信息化時代嚴(yán)重的脫節(jié)，推行與智慧城市所配套的智慧路燈勢在必行?，F(xiàn)有常規(guī)道路燈具的規(guī)格形態(tài)不統(tǒng)一，整體缺乏統(tǒng)一的設(shè)計語言，在道路與道路之間銜接不暢，功能較少且單一、形態(tài)缺失也是現(xiàn)有路燈的主要問題。

四、形態(tài)仿生理論下地域性智慧路燈的設(shè)計方案

（一）設(shè)計定位

基于形態(tài)仿生理論下的地域性智慧路燈設(shè)計，該項目背景為湖南省桃江縣智慧路燈設(shè)計。湖南省桃江縣位于湖南中部偏北，資水中下游，總面積2068 平方公里。該縣于1951 年7 月從益陽縣析置而來，下轄13 個鎮(zhèn)、1 個鄉(xiāng)、1 個民族鄉(xiāng)。2022 年，桃江縣的總?cè)丝谶_(dá)到85.65 萬人，其中常住人口為67.52 萬人。近些年來，桃江縣將竹子作為媒介，打造國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地，該基地名為“小郁竹藝”。同時，還建立了湖南省第一座以“竹子”為主題的中國（桃江）竹文化博覽館，創(chuàng)建了相關(guān)景區(qū)，如桃花江竹海、安寧竹谷。

根據(jù)形態(tài)仿生理論，將桃江縣具有特色的地域文化元素形態(tài)提煉簡化，運(yùn)用形態(tài)仿生的設(shè)計手法將其概括化、抽象化。湖南省桃江縣智慧路燈設(shè)計伊始，通過客戶提供的桃江縣相關(guān)資料素材，此款智慧路燈為12 米道路燈具，需要設(shè)計制作出單臂、雙臂、高低臂智慧路燈。湖南省桃江縣在智慧城市建設(shè)過程中，智慧路燈方案要求設(shè)計一款道路路燈，燈高為12 米智慧路燈燈型。需要將桃花與竹子主題融入設(shè)計方案當(dāng)中，設(shè)計出符合客戶需求且符合實際道路燈具的產(chǎn)品出來。在滿足產(chǎn)品的基本功能和產(chǎn)品的基本外觀上，設(shè)計師還應(yīng)考慮產(chǎn)品自身帶給用戶的情感體驗，將情感與產(chǎn)品項目相融合能夠賦予產(chǎn)品新的內(nèi)涵，使產(chǎn)品不僅僅是商品，用戶能夠在使用以及心理感受上都得到極大滿足[9]。

（二）設(shè)計思路

1. 仿生形態(tài)的造型提煉

對桃江縣的桃花與竹子的局部特征做出提煉、抽象與簡化，并最終形成產(chǎn)品的造型，同時運(yùn)用移情、聯(lián)想、組合等方式進(jìn)行抽象化提煉與處理。將提煉過的桃花竹子元素應(yīng)用于該款智慧路燈當(dāng)中。這種設(shè)計手法可以使得用戶產(chǎn)生情感共融，與用戶心理與生理上產(chǎn)生情感呼應(yīng)，從而實現(xiàn)該款智慧路燈的設(shè)計意義。經(jīng)過對前期的設(shè)計分析，湖南省桃江縣的“竹子”與“桃花”的分析歸納，在控制開發(fā)成本的前提下，將桃花與竹子進(jìn)行扁平化處理，高度概括出其平面的造型。采取竹子最具備特征的一部分，通過分析竹節(jié)、竹葉、竹筍等特征，選取一部分竹節(jié)和兩片竹葉作為此次形態(tài)造型的特點部位進(jìn)行設(shè)計。桃花的單葉是互生的，形狀為橢圓狀披針形，先端長尖，邊緣有粗鋸齒。桃花的花序是單生的，花色有白、粉紅、紅等，也有重瓣或半重瓣之分。將桃花形態(tài)造型高度歸納提煉，將二者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，生成出該款智慧路燈的外觀形態(tài)，如圖2。

對于形態(tài)方式是將自然界的生物與動物形象進(jìn)行模仿，使得產(chǎn)品與自然界的生物動物形態(tài)上相似，使得產(chǎn)品在外觀造型上與自然界生物動物相似。將桃江縣特色文化元素“竹子”“桃花”進(jìn)行提煉歸納，將原本復(fù)雜的自然形態(tài)元素進(jìn)行人為的有機(jī)提煉簡化。在保證其必要的功能形態(tài)下，智慧路燈上還要體現(xiàn)除功能模塊以外的文化功能載體。通過對傳統(tǒng)題材與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕Y(jié)合，設(shè)計出具有地域特征的智慧路燈。設(shè)計要求將桃花和竹子與智慧路燈進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。在保證路燈功能形態(tài)的同時，還要保證當(dāng)?shù)靥厣幕靥一ㄅc竹子得以體現(xiàn)。通過分析桃花與竹子的仿生形態(tài)，將傳統(tǒng)桃花花瓣形象高度概括，將復(fù)雜的花瓣形態(tài)高度凝練意象成5 朵花瓣的形象，將竹子的竹節(jié)、竹葉特征提煉出具備路燈功能形態(tài)的部件。將智慧路燈支臂設(shè)計成具備竹子形態(tài)與桃花形態(tài)，主光源燈臂為伸展的曲線形態(tài)，燈臂與燈桿連接處用桃花作為連接，通過以上分析設(shè)計出一款智慧路燈產(chǎn)品，如圖3。

2. 仿生形態(tài)的設(shè)計方案

對于形態(tài)方式是研究自然界生物與動物外觀形體與形態(tài)語意，通過設(shè)計師將其藝術(shù)化處理，設(shè)計成造型干練抽象簡單的符號元素。該款路燈采用型材類型作為制作原料，使用型材類型材料使得該款路燈開發(fā)成本較低，保證了路燈開發(fā)用料成本，也滿足了設(shè)計需求。設(shè)計方案將3朵桃花作為主要視覺中心，以中間一朵桃花作為主體放大，左右兩端小桃花順延一條支臂連接到主體燈頭部分。燈頭整體態(tài)勢呈現(xiàn)出曲線美感，將3 朵桃花中間作為輔助燈，其輔助燈造型為部分竹節(jié)效果。整體外觀效果簡練大方，符合主題路燈設(shè)計需求的同時又滿足了制作成本的需求，通過以上分析設(shè)計出一款主題類型智慧路燈產(chǎn)品，如圖4。

3. 仿生形態(tài)的設(shè)計制作

智慧路燈的制作過程包括以下步驟：設(shè)計規(guī)劃、準(zhǔn)備材料設(shè)備、基礎(chǔ)施工、電纜布線、設(shè)備安裝、調(diào)試測試、運(yùn)維管理。庭院燈的安裝工藝步驟：基座澆筑、燈具安裝、配接引下線、試燈。通過金屬切割、拼焊等制作工藝制作出智慧路燈產(chǎn)品，如圖5。

4. 仿生形態(tài)的設(shè)計評價

在傳統(tǒng)題材與自然題材的背景下，如何將傳統(tǒng)題材煥發(fā)生機(jī)是此次設(shè)計的重要議題。在對于智慧路燈的功能部分與形態(tài)語意分析，對于地域性路燈而言，主要針對不同地域區(qū)域之間的分析對比，再根據(jù)不同設(shè)計要求來分析對比，從而設(shè)計出針對地域特征的符合城市氣質(zhì)的城市路燈產(chǎn)品。將地域文化元素以一種全新的方式展現(xiàn)給大眾，借鑒西方后現(xiàn)代主義設(shè)計手法。后現(xiàn)代主義設(shè)計就是對生活表現(xiàn)出強(qiáng)烈的熱愛，不僅在藝術(shù)體制方面思考問題，還上升到人類的歷史、政治、種族文化等方面，以地域文化結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，將文化傳統(tǒng)換一種面貌繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。[10] 桃江縣主題智慧路燈的設(shè)計與開發(fā)，是運(yùn)用形態(tài)仿生的手法進(jìn)行設(shè)計制作，在保證功能與外觀的美觀程度上，將地域文化元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而使該款智慧路燈得以符合其地域風(fēng)貌，在有機(jī)結(jié)合下煥發(fā)新生。

結(jié)語

燈具作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡恼彰鞴ぞ?，不僅只有照明功能這一個物質(zhì)需求的體現(xiàn)，而且有越來越多的審美性趣味性服務(wù)性等情感化需求的體現(xiàn)[11]。將地域文化特征彰顯出來，通過智慧路燈作為媒介將地域文化得以承載。通過智慧路燈產(chǎn)品將地域文化進(jìn)行宣傳，發(fā)揮出智慧路燈的文化傳播作用。在注重節(jié)能、環(huán)保、綠色、高效的方面要積極合理地融入現(xiàn)代技術(shù)與用戶的切身需求，做到真正地滿足城市發(fā)展與用戶需求的產(chǎn)品。在外觀上，形態(tài)仿生創(chuàng)意貫穿始終，在精神上力求與用戶主體產(chǎn)生共情。將城市風(fēng)貌高度展現(xiàn)，將城市形象極力弘揚(yáng)。充分調(diào)節(jié)好智慧路燈的整體與局部，將細(xì)節(jié)之處用設(shè)計的手法充分體現(xiàn)推敲完善，在保障路燈的整體設(shè)計的情況下，需要為生產(chǎn)、為生活帶來實際便利。在合理規(guī)劃智慧路燈的實際價值之后，彰顯出地域文化特征之后，更需要滿足城市的發(fā)展，使得用戶幸福感不斷提升，助力智慧城市的高效發(fā)展。

基金項目：昆明理工大學(xué)2024年研究生課程思政案例建設(shè)項目（109920240107），昆明理工大學(xué)校人培項目（KKZ3202155008）

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