新媒體賦能豫劇傳播途徑探究

河南豫劇，又稱河南梆子戲，是中國(guó)戲曲 文化中的璀璨明珠，獨(dú)具河南地域特色，將河 南盛行的民間小調(diào)與秦腔、北曲弦索的音樂(lè)元 素巧妙地融合，形成了輕快、平穩(wěn)、樸實(shí)渾厚 的唱腔；演出曲目以描述河南廣大農(nóng)村地區(qū)人 民的勞動(dòng)和生活經(jīng)歷為主，貼近群眾生活，作 為中原地區(qū)基層群眾的主要娛樂(lè)方式，寄托和 承載著人們對(duì)美好生活的向往和追求。豫劇是 真正根植于人民生活的藝術(shù)形式，弘揚(yáng)豫劇文 化，有利于增強(qiáng)人民群眾的精神力量，進(jìn)而增 強(qiáng)中原地區(qū)文化自信。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的崛起，各種新媒體應(yīng)運(yùn)而 生，人們接收信息的方式變得更加便捷和多 樣，各種藝術(shù)形式也搭乘新媒體的快車，開(kāi)始 爆炸式發(fā)展與傳播。河南豫劇，雖然曾憑借 《梨園春》《九州大戲臺(tái)》等欄目風(fēng)靡一時(shí)， 但近幾年，由于受到多元文化的沖擊，河南豫 劇的影響力大不如前，在年青一代中的影響力 更是微乎其微，部分年輕人甚至從未聽(tīng)說(shuō)或看 過(guò)豫劇。新媒體作為時(shí)下流行的信息傳播方 式，傳播速度快、受眾范圍廣，若能賦能豫劇 文化傳播，定能推動(dòng)河南豫劇迎來(lái)新的春天。

一、豫劇文化發(fā)展及傳播現(xiàn)狀

隨著歷史變革及時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的新環(huán)境和 新風(fēng)尚，河南豫劇亦步亦趨，不斷在傳承中實(shí) 現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，由最初的河南梆子、茶舍演唱， 到擁有獨(dú)立的舞臺(tái)，成立豫劇院，豫劇演出自 成一派，日趨規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。河南豫劇曾深 受國(guó)內(nèi)外人民的歡迎和喜愛(ài)，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。據(jù)文化部 2019 年的統(tǒng)計(jì)，全國(guó)現(xiàn)在共有 "豫劇團(tuán)兩千多個(gè)，從業(yè)人員高達(dá)十萬(wàn)人，分散 "分布在全國(guó)各地。從豫劇團(tuán)體的架構(gòu)和形態(tài)來(lái) "看，主要分為國(guó)有豫劇團(tuán)體、民間非營(yíng)利性豫 "劇團(tuán)體和民間營(yíng)利性豫劇團(tuán)體幾種。國(guó)有豫劇 "團(tuán)，作為政府宣傳文化的代名詞，以公益性演 "出為主，以劇院演出、送戲下鄉(xiāng)、演出藝術(shù)下 "基層等形式活躍在大眾視野之中；以“河南小 "皇后豫劇團(tuán)”“河南明星擂主大愛(ài)劇團(tuán)”等為 "代表的民間營(yíng)利性豫劇團(tuán)體，憑借其靈活的表 "演形式、較低的出場(chǎng)費(fèi)，活躍在廣大的基層農(nóng) "村、邊遠(yuǎn)山區(qū)、小城鎮(zhèn)社區(qū)，成為地方紅白喜 "事、廟會(huì)等活動(dòng)的主要娛樂(lè)形式。以“夕陽(yáng)紅” 為代表的民間非營(yíng)利性豫劇團(tuán)體，構(gòu)成人員的 "年齡較大，主要為退休的專業(yè)戲劇演員和業(yè)余 "老年戲曲文化愛(ài)好者，一般會(huì)自發(fā)選擇在公園、 "社區(qū)文化廣場(chǎng)等公共娛樂(lè)場(chǎng)所進(jìn)行表演。

綜觀當(dāng)前豫劇的組織架構(gòu)與形態(tài)及傳播現(xiàn) 狀可以發(fā)現(xiàn)，首先，河南豫劇擁有廣泛的群眾 基礎(chǔ)，但主要為中老年人，年輕人對(duì)豫劇的關(guān) 注度不高。其次，現(xiàn)代豫劇的傳播形式及傳播 范圍較為有限，主要以實(shí)地表演為主，輔以報(bào) 紙、電視等傳統(tǒng)媒介進(jìn)行傳播，互聯(lián)網(wǎng)、新媒 體的傳播力度不強(qiáng)。打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)搜索河南豫劇， 只有寥寥數(shù)條關(guān)于河南豫劇的文字介紹及部分 知名豫劇曲目的演唱片段；打開(kāi)時(shí)下熱門(mén)的短 視頻應(yīng)用平臺(tái)，河南豫劇官方賬號(hào)及豫劇相關(guān) 賬號(hào)雖已運(yùn)營(yíng)良久，但運(yùn)營(yíng)效果并不顯著，瀏 覽量及關(guān)注度并不高，例如抖音平臺(tái)上，河南 衛(wèi)視《梨園春》賬號(hào)的粉絲數(shù)量達(dá) 514 萬(wàn)，但 作品的平均點(diǎn)贊量不足一千，平均評(píng)論量亦很少，其他豫劇相關(guān)賬號(hào)呈現(xiàn)出同樣的運(yùn)營(yíng)效 果。

這與新媒體運(yùn)營(yíng)模式存在必然聯(lián)系，首 先，豫劇在新媒體上的運(yùn)營(yíng)主體具有多樣性， 包括官方豫劇團(tuán)、民間豫劇團(tuán)、知名豫劇演員 和業(yè)余豫劇愛(ài)好者等，導(dǎo)致推送內(nèi)容的質(zhì)量參 差不齊，且不同運(yùn)營(yíng)主體的運(yùn)營(yíng)理念不一，協(xié) 作性不強(qiáng)。其次，當(dāng)前豫劇在新媒體上的推送 內(nèi)容過(guò)于單一化，多為豫劇演出片段、豫劇演 員的采訪視頻等，缺乏深度和廣度，缺乏吸引 眼球的個(gè)性化內(nèi)容。最后各大賬號(hào)與粉絲的互 動(dòng)性不強(qiáng)，各大新媒體平臺(tái)上豫劇賬號(hào)下的評(píng) 論內(nèi)容呈現(xiàn)出觀眾的老齡化，缺乏時(shí)下流行的 引流性話術(shù)和語(yǔ)言，各大新媒體平臺(tái)上的豫劇 賬號(hào)缺乏后期維護(hù)，缺乏標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)營(yíng)模式。

二、新媒體賦能豫劇文化傳播路徑建議

（ 一 ）借助新媒體優(yōu)勢(shì)，打造個(gè)性文化內(nèi)容

平穩(wěn)有力的唱腔、飽含情感的詞曲，寄托 了無(wú)數(shù)戲迷的家國(guó)情懷，獨(dú)樹(shù)一幟的妝造、服 裝反映出時(shí)代的變遷和人民審美風(fēng)尚的變化。 貼近群眾生活、喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式、豫劇大 師及廣大豫劇從業(yè)者的堅(jiān)守和努力等諸多因素 共同助力豫劇成為中國(guó)第一大地方劇種。河南 豫劇欲借助新媒體擴(kuò)大影響力，首先要堅(jiān)持立 足自身藝術(shù)特色，打造個(gè)性化宣傳內(nèi)容。在時(shí) 下人們廣泛應(yīng)用的新媒體平臺(tái)上進(jìn)行宣傳推 廣，豫劇官方宣傳賬號(hào)可聯(lián)合豫劇達(dá)人號(hào)，結(jié) 合時(shí)下流行的復(fù)古潮流，推出豫劇特色舞臺(tái)妝 造、服裝變化與對(duì)比專欄，捕捉豫劇演員化妝 的精彩瞬間；結(jié)合匠人精神，推出豫劇大師成 長(zhǎng)故事及豫劇工作者的背后故事講述專欄，增 強(qiáng)豫劇文化的地區(qū)及民族認(rèn)同感；借鑒當(dāng)代廣 受年青一代歡迎的中國(guó)好聲音、偶像練習(xí)生等 音樂(lè)選秀節(jié)目，推出豫劇曲目解說(shuō)及豫劇演唱 技巧教學(xué)專欄，吸引更多年青一代觀眾了解豫劇的唱腔，以及經(jīng)典曲目背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵， 打造屬于豫劇文化的個(gè)性化內(nèi)容，豐富豫劇文 化在新媒體平臺(tái)上的傳播內(nèi)容，讓河南豫劇文 化閃耀在人們的眼前，跳動(dòng)在人們的指尖，打 造“行走的”“指尖上的”河南豫劇。

（二）重視重點(diǎn)事件帶動(dòng)效應(yīng)，深耕優(yōu)質(zhì)傳播 內(nèi)容

打開(kāi)新媒體平臺(tái)上豫劇熱搜榜可以發(fā)現(xiàn) “小香玉演唱《戲比天大》，多劇種演唱《朝 陽(yáng)溝》，在德國(guó)演唱《寇準(zhǔn)背靴》，豫東紅臉 王劉忠河再唱經(jīng)典”等相關(guān)視頻的點(diǎn)贊量、轉(zhuǎn) 發(fā)量以及評(píng)論量較高，綜上所述，與群眾生活 相關(guān)的熱點(diǎn)事件在新媒體平臺(tái)上具有較強(qiáng)的帶 動(dòng)性，豫劇文化欲借助新媒體平臺(tái)擴(kuò)大影響力， 需重視重點(diǎn)事件的帶動(dòng)效應(yīng)，包括名人效應(yīng)、 行業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。借助與豫劇大師（例如常香玉、 馬金鳳）或與著名豫劇曲目相關(guān)的事件， 如《花 木蘭》《穆桂英掛帥》等，深耕人物背后或曲 目背后的故事及文化內(nèi)涵。注重行業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)， 在影視作品或時(shí)下受歡迎的音樂(lè)選秀類節(jié)目中 加入含有豫劇元素的情節(jié)或環(huán)節(jié)，借助新媒體 平臺(tái)在宣傳影視作品或音樂(lè)選秀類作品時(shí)，凸 顯關(guān)于豫劇環(huán)節(jié)的精彩瞬間；在河南知名景區(qū) 烙上關(guān)于豫劇文化的價(jià)值符號(hào)，例如與廣受年 輕人歡迎的“只有河南 "戲劇幻城”特色旅游 勝地進(jìn)行聯(lián)動(dòng)外宣，增強(qiáng)豫劇文化在年輕人中 的流傳度。

（三）注重互動(dòng)儀式中的情感傳播，增強(qiáng)豫劇 文化認(rèn)同感

在新媒體上有關(guān)豫劇文化的評(píng)論分析顯 示，對(duì)河南豫劇的關(guān)注已成為當(dāng)代中老年人回 憶往昔、抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)和親人思念之情的重要方 式和情感紐帶。在信息爆炸的社交媒體傳播環(huán) 境中，豫劇文化的傳播需要與公眾建立起共通 的情感聯(lián)系，結(jié)合社交網(wǎng)絡(luò)公眾的心理需求和社會(huì)背景，將愛(ài)情、親情、愛(ài)國(guó)等情感類型與 豫劇文化相融合。比如，在節(jié)日期間，向公眾 講述蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化元素的豫劇曲目創(chuàng)作故事， 通過(guò)情感故事的敘述增強(qiáng)公眾對(duì)豫劇文化的認(rèn) 同感；在節(jié)日開(kāi)展情感互動(dòng)活動(dòng)，包括線下活 動(dòng)和線上的評(píng)價(jià)反饋等，讓社交媒體公眾在情 感體驗(yàn)和享受中自覺(jué)而高效地接受豫劇文化。 同時(shí)，還要注意情感激勵(lì)與理性傳播的結(jié)合， 避免豫劇文化傳播中情感的過(guò)度泛化，張弛有 度地打造豫劇文化傳播中的情感共同體，從而 提升豫劇文化傳播的整體效果。豫劇作為中國(guó) 戲曲的重要?jiǎng)》N之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和 深厚的文化底蘊(yùn)深受人們的喜愛(ài)。在新媒體時(shí) 代，我們可以借助各種社交平臺(tái)和工具，讓更 多的人了解和喜愛(ài)豫劇文化。

（四）不同賬號(hào)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，細(xì)分受眾屬性

新媒體上豫劇文化傳播的主體各具優(yōu)勢(shì)， 官方賬號(hào)擁有較高的權(quán)威性和專業(yè)性，傳播內(nèi) 容較為優(yōu)質(zhì)；民營(yíng)豫劇團(tuán)傳播主體具有較高的 民間號(hào)召力，傳播內(nèi)容更為精準(zhǔn)；普通個(gè)人， 通常為豫劇愛(ài)好者，傳播自由度較高，發(fā)布內(nèi) 容類型較為多樣，創(chuàng)新動(dòng)力更足。不同傳播主 體應(yīng)該發(fā)揮各自所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，快速、 高效地傳播豫劇文化。同時(shí)，信息爆炸時(shí)代要 重視精準(zhǔn)傳播，利用以大數(shù)據(jù)為代表的新技 術(shù)，對(duì)國(guó)內(nèi)外社交媒體用戶進(jìn)行精準(zhǔn)的個(gè)性化 傳播需求分析，利用社交媒體的不同特性，為 專門(mén)受眾提供專業(yè)化、定制化的豫劇文化傳播 內(nèi)容，增強(qiáng)用戶黏性。此外，還要注意多元化 經(jīng)營(yíng)賬號(hào)，不定期開(kāi)展線上討論和線下活動(dòng)， 以官方賬號(hào)為引導(dǎo)，聚集一批愛(ài)好豫劇文化的 人，并通過(guò)人際傳播，讓他們影響更多的人， 熱愛(ài)并自發(fā)傳播豫劇文化。

（五）注重后期維護(hù)，建立標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)營(yíng)模式

河南豫劇在新媒體上的宣傳要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須注重后期維護(hù)，建立標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)營(yíng)模 式。打造個(gè)性化、彰顯豫劇文化特色與內(nèi)涵的 內(nèi)容只能助力河南豫劇實(shí)現(xiàn)一時(shí)的名聲大噪， 賬號(hào)的后期維護(hù)亦很關(guān)鍵。賬號(hào)內(nèi)容能否一直 保持高質(zhì)量更新，與粉絲能否實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量互動(dòng)， 不同賬號(hào)主體是否能夠?qū)崿F(xiàn)友好協(xié)作，都需要 標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)營(yíng)模式。河南豫劇應(yīng)打造屬于自己的 新媒體運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，從信息技術(shù)開(kāi)發(fā)、視頻處理、 聲音處理、文案撰寫(xiě)、客戶群的開(kāi)發(fā)與維護(hù)、 危機(jī)公關(guān)等方面建立標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)營(yíng)模式，使豫劇 的新媒體運(yùn)營(yíng)更加標(biāo)準(zhǔn)化、便捷化，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng) 足發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)及新媒體的快速發(fā)展，對(duì)河南豫劇 的發(fā)展與傳播既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。新媒體在 一定程度上豐富了豫劇文化的傳播形式，突破 了傳統(tǒng)豫劇靠實(shí)景演出、電視及報(bào)紙等傳統(tǒng)媒 介進(jìn)行宣傳所帶來(lái)的時(shí)間及空間的局限性。構(gòu) 建豫劇在新媒體平臺(tái)上的標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)營(yíng)模式，打 造個(gè)性化、豐富飽滿的宣傳內(nèi)容，注重維護(hù)粉 絲群，與粉絲及不同宣傳主體實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)， 是擴(kuò)大豫劇文化在新媒體上的影響力的必由之 路。這條路任重而道遠(yuǎn)，需要豫劇從業(yè)人員的 堅(jiān)守與協(xié)作，由此，豫劇文化傳播將會(huì)迎來(lái)新 的春天。

基金項(xiàng)目：2023 年度河南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián) 合會(huì)調(diào)研課題“生態(tài)翻譯學(xué)視角下豫劇英譯研 究”的成果，項(xiàng)目編號(hào)：SKL-2023-1503。

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 李忠英，女，漢族，河南南陽(yáng)人， 中原科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，碩士，研究方 向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)、英語(yǔ)翻譯、跨文化交際。崔曉 珂，女，漢族，河南許昌人，中原科技學(xué)院外 國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)。