朗讀美學中感受的差異化表達

感受是播音創(chuàng)作的基礎，也是朗讀美學的前提。感受是一切藝術活動的關鍵步驟，也是藝術創(chuàng)作的靈感所在。感受作品，就是與作者面對面溝通，但由于朗讀者的閱歷、定位，對文章的理解和感受不同，所以也會產(chǎn)生不同的朗讀效果，之所以用朗讀美學的概念去分析，是為了使感受這個詞的范疇擴大，從而欣賞更多元化、差異化的表達。對朗讀學中的感受進行深入分析，簡單解讀形象感受與邏輯感受的概念和區(qū)別，著重探究感受在朗讀中的運用，舉例分析閱歷與感悟、技巧與效果、定位與理解等各方面原因，形成朗讀過程中的差異化表達。

感受的相關概念

“感受”這個詞，是一對象形文字，成心中所想，又接納來自上方的靈感，我把其總結(jié)為“心靈和頭腦的合作”。而在現(xiàn)實中，“感受”也是多元化的，它有時是活潑好動的，有時是紋絲不動的，或動態(tài)或靜態(tài)；有時是冷靜分析的，有時是感人肺腑的，或理性或感性；有時是形象具體的，有時是天馬行空的，或形象或抽象。也正是這種寬泛、多彩的理解，使“感受”在朗讀美學上活靈活現(xiàn)，占有獨特的地位。近幾年，在普通話領域，對“感受”的研究也放到了首要位置，“感受”與普通話的推廣和應用緊密相連。作為一種特殊的語言審美，“感受”在美學范疇的研究也從未停止，甚至各大高校在語文這門課程的學習中也強調(diào)了“感受”的重要性。為了讓學生提高審美能力，鑒賞文章美感，陶冶自身情操，從而提升語文教育水平，促進文學教育發(fā)展。

形象感受，顧名思義，就是將文字形象化地展示給受眾，使受眾接收到朗讀者塑造的形象化表達。這種表達方式并不是單純地將文字進行有聲語言的塑造，而是通過朗讀者對作品的理解、情感的把握，以及自身的感受，將藝術作品中的情景、物、人、事、理等進行藝術加工和二度創(chuàng)作，這樣的作品才會更生動、自然，大有如臨其境之美。

形象感受的范疇較廣，不僅包括朗讀者為受眾塑造的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。以至于時間和空間及文字的運動性創(chuàng)作都有涉及，朗讀者最重要的作用，是將文字內(nèi)容通過有聲語言的敘述，客觀地呈現(xiàn)在受眾面前。形象感受并不是單一的感受形式，而是一種綜合性、復雜的二次創(chuàng)作手段，而在接受信息的過程中，受眾是否有感受，感受得或深或淺，感受到的內(nèi)容是否與文字相契合，都是一位朗讀者是否成功的關鍵。

張頌老師曾在《朗讀學》這本書中強調(diào)過，朗讀者首先是作品的讀者，其次才是有聲語言的創(chuàng)作者，他必須將作品中的內(nèi)容反復咀嚼、融會貫通，并用自己的生活經(jīng)驗、自己的閱歷去補足創(chuàng)作中的不足之處，最后通過有聲語言表達出來，這樣才有可能打動受眾。

一直以來，凡是與“邏輯”相關的詞，都給人一種復雜性、理智性的感覺，似乎與一切感性的詞匯毫無關聯(lián)。但在朗讀美學中，理性與感性是并存的，同樣重要。雖都是“感受”的分支，但邏輯感受可不等同于形象感受，更注重作品的結(jié)構(gòu)關系，強調(diào)作品的段落層次、內(nèi)容分布及語句銜接之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過朗讀者在朗讀過程中合理的運用，將朗讀技巧與作品的邏輯關系緊密結(jié)合在一起，受眾在欣賞作品時，可以感受到朗讀者對文章內(nèi)容的梳理及發(fā)展脈絡的闡述。

邏輯感受雖然包含著主次感、并列感、遞進感、總括感、轉(zhuǎn)折感、對比感，但其主要涉及的兩大范疇，一是語言本質(zhì)要形容準確，用詞恰當合理，不能含糊其辭；二是語言鏈條一定要清晰，不能形容得模棱兩可，讓受眾產(chǎn)生疑惑。當然，在邏輯感受的處理當中，也需要細節(jié)上的層層遞進，以及對故事情節(jié)跌宕起伏的轉(zhuǎn)折，又或者是人物之間的對比。每一處細節(jié)上的創(chuàng)作都離不開朗讀者對文章內(nèi)容的把握，正是由于各個環(huán)節(jié)緊緊相扣，才可以呈現(xiàn)出一部優(yōu)秀的有聲語言作品。

感受在朗讀過程中的運用

情感對于文章的朗讀是十分重要的，從學生時期開始，要求學生“有感情”地朗讀課文。那么情感又來源于何處呢？這里著重論述感受與情感的關系，感受如何步入文章深層，為情感表達打好基礎。

感之于外，受之于心。朗讀感受是一個富有創(chuàng)造性和藝術性的審美活動，整個過程包含六個步驟，這也是張頌教授在涉及“感受”這個詞時衍生出的具體化標準。當朗讀者對文藝作品進行分析時，通過感知、儲存、想象、判斷、接收、表達這六種方式，來深刻剖析文章，通過“感知于外，受之于心”的處理方式將文學作品更好地表達出來。張頌教授在其《朗讀學》這本著作中，提出了“感之于外，受之于心”的觀點，也深刻體現(xiàn)了“感受”在朗讀學和朗讀美學中的重要性。雖然感受來源于心，但由于朗讀者將文學作品與個人感受相結(jié)合，使感受具有了外在的表現(xiàn)方式，將表達與感受進行了完美融合，朗讀創(chuàng)作主體—朗讀創(chuàng)作個體—藝術作品及作者與朗讀對象—受眾，三者關系密切，使情緒、情感在感受過程中被完全激發(fā)出來，由此突出了由內(nèi)而外、由己達人、由心傳心的傳播理念，將“感之于外，受之于心”的研究更加深入化，完善了感受與情感的關聯(lián)。

內(nèi)化于心，外傳于情。無論是從整體的角度還是從細節(jié)的角度看，朗讀感受的過程都是一種由內(nèi)而外、由己達人的左腦的線性運動及右腦的非線性運動同時進行的過程，所以朗讀感受是全腦思維運動的過程。但朗讀過程中一直強調(diào)的不是他的理性特征，而是感性處理。“富有感情”說起來很簡單，做起來也似乎很容易，但要使受眾在感受起來不虛假、如臨其境、感同身受，卻是很難得。

當朗讀者拿到作品時，要經(jīng)過分析處理，融化自己的內(nèi)心，塑造符合作品內(nèi)容的形象，流露出真情實感，這種感情并不見得有統(tǒng)一標準，但是可以打動受眾，向受眾傳遞一種真實的感受，才能真正做到“內(nèi)化于心，外傳于情”。為了使表達過程達到情之所至，朗讀者在從文字向有聲語言轉(zhuǎn)化的過程中，要緊緊抓具體感受，積蓄情感力量。脫離世俗的虛假，經(jīng)過對作品內(nèi)容的多次理解、分析、篩選、凈化，重新整理好合適的態(tài)度、分寸，拿捏最符合作品的情感深度，在傳遞信息和朗讀過程中，忘記功利性目的，只為呈現(xiàn)一個真摯難忘的優(yōu)秀作品。

在朗讀過程中感受的差異化表達

朗讀是一種將書面語言通過理解加工轉(zhuǎn)化為具有情感表達、發(fā)音規(guī)范、情景再現(xiàn)的有聲語言再創(chuàng)作的活動，朗讀與表演在一些方面有異曲同工之妙，如同葉圣陶先生的名言，“文字是一道橋梁”。朗讀者所有的感受均來源于文字中敘述的作品形象，使作品中的情景、人物、故事變得鮮活，通過有聲語言創(chuàng)作，情景再現(xiàn)文章中的一切，但朗讀者在感受過程中由于感悟、技巧、理解等多重原因，從而形成差異化的表達效果，這也是朗讀在有聲語言創(chuàng)作中經(jīng)久不衰的重要原因。

閱歷不同，感悟不同。文字語言是固定不變的，但朗讀效果各有千秋。原本朗讀沒有固定的要求和標準，在品味和分析文章時，朗讀者往往會摻雜過多的主觀情緒，恰巧與朗讀者的個人閱歷息息相關。在《獵狗與麻雀》一文中，有這樣一段話：

獵狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，張開大嘴，露出鋒利的牙齒。突然，一只老麻雀從一棵樹上飛下來，像一塊石頭似的落在獵狗面前。它扎煞起全身的羽毛，絕望地尖叫著。老麻雀用自己的身軀掩護著小麻雀，想拯救自己的幼兒。可是因為緊張，它渾身發(fā)抖，發(fā)出嘶啞的聲音。它呆立著不動，準備著一場搏斗。

在處理和理解文章時，由于朗讀者身份不同，或為母親，或為未婚者，更有男性，這導致每個人對文章的感受各有不同，對老麻雀的塑造也因性格不同所展現(xiàn)出各具特色的語言面貌和情感表達，可能展現(xiàn)出的老麻雀有母親的恐懼和崩潰，或者堅強勇敢的無助，但其實這篇文章沒有固定的標準，去強調(diào)老麻雀的具體形象和狀態(tài)，這樣刻畫的形象反而呆板、無趣。藝術家之所以強調(diào)“藝術源于生活，高于生活”，是有其原因的，現(xiàn)實是藝術的縮影、素材、寫照，藝術是生活的升華、感悟、理解。朗讀者的個人閱歷促使個人對文章的把握和感悟不同，也是感受差異化的重要原因之一。

技巧不同，效果不同。朗讀本身是以幫助朗讀者對文章內(nèi)容加以理解、更好地把握作品的中心思想為目的，通過朗讀的方式與作者產(chǎn)生情感共鳴，從而學習和理解文章。如今的朗讀、播音、主持已不是千篇一律的技巧，而是根據(jù)不同的感受選取合適的技巧，運用合適的表達方式。在一篇我們耳熟能詳?shù)奈恼吕锞陀羞@樣的展現(xiàn)，節(jié)選自朱自清老師的《春》。

桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞?；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒，杏兒，梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说聂[著，大小的蝴蝶飛來飛去。

在這段文字中，除了需要朗讀者展示出嗅覺和視覺效果的處理方式，“成千成百”和“飛來飛去”這樣的疊詞也有一定技巧，為了表示強調(diào)，“成千”和“成百”選擇其一強化另一個詞相對弱化處理。同樣，“飛來”和“飛去”也是相同的處理方式，因為重音不同，必然在朗讀過程上產(chǎn)生不同效果，但無論哪一種處理方式都是正確的，這也是感受中所謂“技巧不同，效果不同”的差異化表達。

定位不同，理解不同。感受作品是朗讀者閱讀文章的關鍵步驟，將感受進行理解與分析從而進行二度創(chuàng)作，將作品呈現(xiàn)給受眾，是完整的朗讀過程。而在感受過程中，有一個因素很容易被忽略掉，就是朗讀者對文章的定位抑或是人物的定位，對人物的把握或文章的把控，是朗讀者自我感受后的理解，也是會傳遞給受眾的信息來源。

這聲音夾雜在冰雹之中，時大時小。余新江漸漸想起，剛才在冰雹之前的狂風呼嘯中，似乎也曾聽到這種響聲，只是不如現(xiàn)在這樣清晰，這樣接近；因為他專注地觀察敵人，所以未曾引起注意。這隆隆的轟鳴，是風雪中的雷聲么？余新江暗自猜想著：在這隆冬季節(jié)，不該出現(xiàn)雷鳴??！難道是敵人爆破工廠，毀滅山城么？忽然，余新江冰冷的臉上，露出狂喜，他的手里激動得冒出了汗水，他突然一轉(zhuǎn)身，面對著全室的人，眼里不可抑制地涌出滾燙的淚水?！奥牐诼?，解放軍的炮聲！”

（節(jié)選自《紅巖》）

這段文字中，最重要的是對余新江的心理描寫，邏輯感受和形象感受不是對立的，而是相輔相成的。在邏輯感受上有明顯的遞進關系。從感受到冰雹中的異響到余新江的自我猜測與心理暗示，突出了人物形象的具體感受，最后，情感爆發(fā)在一個重心，就是“解放軍的炮聲”這一關鍵點，也是整篇文章的高潮。定位是對文章初期理解的關鍵點，也是影響整篇文章的要素之一。

朗讀并不是簡單將文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言，而是通過形象感受和邏輯感受等多種手段進行二次創(chuàng)作活動。朗讀者并不是傳統(tǒng)意義上的旁觀者，用沒有溫度的語言，冷漠、客觀地詮釋文章內(nèi)容，要將每一個字、每一個詞都融入自己的見解，將文章內(nèi)容生動、有活力地呈現(xiàn)出來。

朗讀美學將原本“朗讀”的概念升華，將創(chuàng)作的過程和鑒賞的結(jié)果總結(jié)在一起，分析出“感受”在其中扮演的重要角色，也因為種種因素的影響，使“感受”最終形成了差異化的表達效果，也更加深化了朗讀美學的研究成果。沒有體驗，無從感受；缺少經(jīng)歷，難以共情；語出于腦，話從于心；文字如詩，朗讀乃歌。

（作者單位：哈爾濱師范大學傳媒學院）